武俠電影裏的忍耐力好像很弱，任何英雄都可以很輕松的兩擊打翻。在現實世界裏，扛著大棒的公差是很嚇人的！
所謂江湖豪傑，真的跟人打過兩三次，有的能誇二三十年。在古代，由於職業關系，被打傷、打死幾十次、上百次的情況並不少見。俗話說:越打越準。就真實經歷而言，氣度遠超很多所謂的英雄。
我畫個圖看看。妳以為戴著木枷腳鐐的犯人，沒有宋武的本事，能比這兩個全副武裝，五大三粗，兇神惡煞的工人強嗎？
沒那麽容易逃脫！
火柴雖然苦，但還活著，刑滿後會有和家人團聚的壹天。如果妳中途逃跑，那是死罪。如果妳沒有梁山好漢的本事，妳要麽逃不掉，要麽被大棒當場打死，要麽在再次被俘虜的那壹天，妳的腦袋就要掉在地上。
因此，即使是武功超群的林沖和宋武，在被發配的時候，也從來沒有想過要半路逃跑。宋武血戰飛臨雲埔，摘下枷，因為半路有人要殺他，不然他不會跑。
討論古代被發配流放的犯人逃跑有多難。
壹:人戴著沈重的鐵甲木鐐銬和鐐銬，如何逃生？古代木枷重百斤，但屬於枷死牢。
被發配流放不是死罪，還要行萬裏路，所以輕壹點的大概有七八斤重，脖子用手鎖住，很結實，主要用來限制犯人手臂的自由。這是防止逃跑的利器。
這種木枷，宋武的力量可以殺死老虎，要被殺手在枷上砍幾下才能擺脫枷。否則，他脫不了身。
所以，如果妳沒有遠超虎狼英雄宋武的實力，想要自己脫下枷，想都別想！
除此之外，還有用粗鐵鏈做成的鐵鏈，綁住腳，使人只能小步行走。這東西比枷還強。
就這樣，手腳被鎖住了。妳怎麽能逃脫？
二:押運員都是全副武裝，都是身強力壯的挨打老兵。官方可能不是武林高手，但因為是獄官，所以百分之百習慣了打人。特別是用水火棍打人的時候，棍頭準，手黑。每壹根棍子都保證打中人體的所有要害部位，棍子能起到穿透力，永遠不會偏離。
其實武林高手是假的！
而如果妳玩慣了人家的生意，妳又狠又準，那才是高手。
公差的武器裝備，是壹根水火棍，壹把鐵尺，壹把炎陵鋼刀。
先說小說的情節，兩個人護送壹個犯人進部隊。
以二對壹，走、坐、躺都被牢牢盯著，壹個戴著鐐銬的犯人，就算他壹身武功，是猛禽，也翻不了身。
戴著枷的犯人徒步行走，值班的時候可能會有驢代替步行。犯人的身體全部消耗在艱難的行走中，執勤的體力全部留給鎮壓犯人。這叫“越來越早”，能消滅十年武功。
註意，宋武是虛構的！在現實中，即使有像泰森那樣的拳頭，只要戴上枷鎖，整個技能就會毀於壹旦。兩個拿著棍子和劍的人的氣度，足以護送他們到兩千裏之外。
所以無法逃脫，會讓公差輕則致殘，重則當場斃命。
三:就算逃了，天無絕人之路，地無絕人之路。其實在古代比現在更難藏。我們來分析壹下
(1)躲在山野可行嗎？
古代確實有很多荒山野林，但是妳能躲在山野嗎？森林裏到處都是狼、虎和豹，那是絕對不可能的！
所以，不要被電影裏的睡在山野所迷惑。
就連孫悟空在西方保護唐僧佛經，也不選擇露宿。每天都要找個茅屋或者寺廟住下，因為露宿太危險了。
(2)入住村廟是否可行？
不會吧！
唐僧和其他人，帶著他們所有的馬，看起來像認真的旅行者。犯人逃跑了，什麽都沒有，來歷不明，臉上還紋著字，也沒人會收留他。沖進村裏，也許有人會打電話給村上莊青，直接逮捕報館官員。
去鎮上可以嗎？
甚至沒有！
古城裏的人，不像現代，誰都可以進。
當妳進入城市的時候，妳必須檢查妳的身份。現代人有身份證，古代人出門要有官方導遊。
明代政府引道。
不明身份，讓守城的士兵直接在大門口逃跑。
即使妳潛入城市。古人沒有人口流動，每壹個街坊都熟悉街坊的人。只要有來歷不明的陌生人，他們很可能很快就會找到妳。
所以古代那些企圖中途逃跑的罪犯，十有八九都死了。
(圖片來自網絡)
因為被分配的人有罪，但他不傻。如果他逃亡，即使成功也會帶來更壞的結果。
自古以來，流放就是壹種非常嚴重的刑法。流亡者不得不從舒適安逸的環境跋涉千裏，來到生活條件極其惡劣的邊疆，或成為守衛邊疆的炮灰，或成為鐵甲人的奴隸。他們不僅要常年忍受嚴寒酷暑，還要無償出賣自己的勞動力。
某種程度上，流放只比死刑好壹點點。既然被發配到邊疆是壹件如此痛苦的事情，為什麽犯人不選擇中途逃跑呢？
筆者認為，犯人不選擇逃跑有幾個原因:
第壹，逃跑的成功率微乎其微。
在古代，流放犯人想要逃跑，難度系數甚至比同時代的犯人還要大！
類似電視劇裏看到的情節，古代的犯人被流放前都被戴上手銬腳鐐，有些嚴重的情況下甚至被掛上幾十公斤重的木枷(當然如果長途跋涉的話也要換成幾公斤)。這壹系列措施徹底束縛了犯人的行動能力，走兩步都不容易，更別說趁機逃跑了。
不僅如此，流放途中不僅有囚犯，還有負責押送工作的官員。流放路程短的，押解人員有官職。如果路途遙遠，政府會找壹些遊手好閑的地痞流氓，讓他們負責押解工作。
這些人沒有別的本事，就是敢打敢拼，心狠手辣。對於他們來說，押運工作有很多油水可以撈，自然會願意認真完成。如果有人打算中途逃跑，就會斷了他們的財路。這些地痞流氓會用他們的水火棍和腰刀讓犯人明白社會的危害。
可能有人會問，如果犯人武功高超，打敗押運員後還能逃跑嗎？
對此，筆者只能說大家想多了，因為古人的戰鬥力遠沒有我們相信的那麽強。項羽是古代人軍事價值的天花板吧？但即使是在垓下之圍中全副武裝的何，也只能殺死100多名敵騎。
從這裏可以看出，古代武功高的將領，最多只能挑出幾十人，而且還必須以帶武器裝備為基礎。如果他們手無寸鐵，只要十幾個士兵就能拿下他們。至於“千人敵”和“萬人敵”，只是壹個誇張的比喻。
日本曾經做過壹個實驗:讓3個技術嫻熟、身體過人的擊劍手面對50個普通擊劍手，每個人身上都掛著壹個氣球，氣球破裂代表死亡。
最終的結果是，這三個人只殺了25個人，而且因為體力不支損失了兩個人，剩下的主人也是壹個人殺了4個人就被打敗了。
可見，再強的體力也是有上限的，這個上限並不誇張。
即使在公平對抗的情況下也是如此，更不用說在犯人被雙手、腳鐐、木鐐銬捆綁的情況下。武裝押運員占優勢，即使犯人武功再高，也無法與之抗衡。況且大部分犯人都不會武功，反抗只能挨揍。
所以，要想在押運員眼皮底下成功逃脫，難度系數高得離譜。
第二，逃跑成功後沒有退路。
逃生只是第壹步，更重要的是成功逃生後如何生存。這個時候，犯人會面臨更大的困難。
成功越獄後，犯人有兩條路可走:
①到其他鄉鎮，隱姓埋名地茍且偷生。
②跑到荒涼的山溝裏，自給自足。
但仔細分析後會發現，這兩種方式都行不通。
先說第壹種方式。眾所周知，在古代，為了防止壹些陌生人的擅入，城市之間都用路引作為憑證，只有有路引的人才能入城。作為被發配到邊疆當苦力的犯人，怎麽會有這種事？
即使犯人僥幸進城，也根本活不下去。哪個客棧敢和壹個戴著手銬的陌生人待在壹起？誰敢把貨物賣給多疑鬼鬼祟祟的外人？
不僅如此，古代政府還會根據犯人的罪行在犯人臉上紋上文字。這就是所謂的“墨刑”。紋身的目的不僅僅是為了羞辱犯人，更是為了增加他們的辨識度，讓他們無處可逃。
因此，如果流亡者在成功逃離後選擇進城，無疑會陷入圈套，很快就會被抓回來，接受更殘酷的懲罰。
既然第壹種方式行不通，那我們就來看看第二種方式。第二種方式本質上是避開所有的人，找壹座孤山獨居，但它要面臨的困難壹點都不小。
很有可能會遇到豺狼或者猛獸，或者亡命之徒。被捆住手腳的犯人如何保證人身安全？
即使他們很幸運，避免了這壹切，他們又如何獲得足夠的食物和水呢？如何建造適合居住且有壹定防禦的房子？不小心生病了怎麽辦？這些問題都不是壹般人能解決的，更何況是戴著手銬的犯人。
所以第二條逃生路線也是困難重重，基本沒有生還的可能。
所以犯人即使成功脫逃，也幾乎沒有生還的可能，這也是他們不敢中途脫逃的原因之壹。
第三，逃跑成功後，會給家庭帶來麻煩。
作為服刑人員，他們的所有信息都被政府登記在冊，包括其家人的身份信息和住址。這個把柄是政府握著的，時刻提醒犯人不要逃跑，否則必然傷害家人。
拋開那些全家被流放的情況，如果家裏只有壹個人或者幾個人被流放，如果中途逃亡，是對家人的不負責任。
在古代，家庭的觀念很強。許多人寧願為了家庭的利益而犧牲自己的生命。只有少數極端自私的人才會把自己的利益建立在家庭的痛苦之上。
所以以家庭為念，囚犯在流放中不敢逃跑。
綜上所述，在逃跑成功率微乎其微、逃跑成功後無路可走、逃跑成功後家人會被牽扯進來三個原因的影響下，被送到古代的人不敢中途逃跑。這是對自己的生命負責，也是對家人的安全負責。讀者們，妳們怎麽看？
在古代，送、流、徒是非常重的懲罰。
或者開荒或者流放，要承擔相當重的體力勞動，環境相當惡劣。
那麽，這些人為什麽不跑壹半呢？
不是我不想跑，而是我根本跑不動。
首先要解決怎麽跑的問題。
流放和派遣全程由專業人員監督。他們有很多方法來懲罰妳。妳甚至可能戴著鐵鏈。妳為什麽從別人眼皮底下跑了？
第二，要解決往哪裏跑的問題。
回家肯定是不行的，家裏壹定要看緊。
所以，上梁山？嗯，那麽多涼山哪來的妳去？人們接受妳嗎？妳上了梁山後家裏最小的呢？
跑步進城？妳是怎麽活下來的？黑領工人？妳有任何身份證明嗎？沒有嗎？立即向官方報告！小店不能接受妳這樣來歷不明的人。街頭巡警不是吃素的。
還是躲在農村？農村的保甲制度更嚴格。妳的生命之臉，壹出現，就肯定是向鼎贏了。
最後的選擇是躲到森林深處。但問題是妳躲在深山老林裏，這麽惡劣的環境，還不如守邊境呢！
所以，如果跑了，最大的問題就是沒有地圖和GPS。最後，妳會迷路...
第三，妳得解決安家問題。
如果家人被流放，估計妳也不敢跑了。
但如果只有妳壹個人流亡，妳壹跑就害了家人。
況且只有妳壹個人被流放，妳的罪還不如妳家的罪。妳很感激，不是嗎？妳應該心存感激。妳在跑什麽？
第四，妳得考慮後面的路。
如果有壹天出現大赦怎麽辦？
如果妳只是逃避赦免呢？
如果妳的家人賺了錢把妳接回來呢？
如果妳突然讓我想起妳的慈悲和回憶怎麽辦？
如果妳的案子被推翻了呢？
好吧，我說了這麽多，妳還是想逃！然後，先像武二郎壹樣練好技術！
首先，流放地遠離自己的家鄉，比如三千裏之外。在那個沒有高鐵，沒有汽車，幾乎步行的年代，壹走就是三千裏。妳要多久才能逃脫？
再加上當年道路不暢，土匪、路霸、以山為王的土匪層出不窮。也許妳長途跋涉了兩千裏，看到家鄉在望，想在壹條山路上歇息，身後傳來壹聲呼喊:“我開了這山，我種了這條路。。。。。"想想是什麽感覺。如果妳看到壹個窮人，強盜惱羞成怒，妳只能壹揮妳的劍穿過去。
還有，當年除了學生(至少是舉人和進士)，沒有路導。當妳出了壹個村子，開著壹個親戚的車，妳得找村長的指路人，上面有妳的長相，出生日期，籍貫，在哪裏做什麽，什麽時候回來等等。沒有這個東西，妳就被抓了，這可是大罪。
最後，古代還有個出軌保甲制度，也就是說，在妳的流放中，除了辛苦，每天還有壹大堆的官員，鄰居，同事看著妳，萬壹妳哪天消失了，他們也脫不了幹系。
總之，如果妳想逃回老家，妳得經過以下幾關:
第壹，在接受勞動改造的同時，要不斷地為自己的三千裏之行積累吃喝。當時的主要貨幣是銅幣，壹直是1000元。想想看，它有多大；白銀雖少，但明清以前，中國白銀短缺。妳的位置和階級很難到達，妳很少花它。
第二，想辦法弄個路引。這個東西雖然防偽程度不高，但是對於當時大多數不識字的人來說，要復制真的不容易。
第三，在路上，妳要避開鄰居、同事、上級的監視，讓他們相信妳失蹤的原因，至少五天，才能上路。萬壹他們突然發現，憑妳的腳，肯定不容易逃過官方的搜查。
4.妳想盡了壹切辦法，背著壹個巨大的包，背著壹本假的道路指南，避開官方的搜查，悄悄上路，慢慢到達家。妳很幸運，躲過了山裏的野獸，躲過了截徑的賊，躲過了各種關卡的審問，壹路回到了家。
妳敲了自己家的門，妳老婆看到妳嚇了壹跳。她不敢相信妳出現在她的眼前。疼得抱頭之後，她咬緊牙關把妳推出了門外:警官，趕緊回來，別害了妳的家人，我們的孩子。
壹轉身，就看到總司令和鄰居們都笑逐顏開，圍了上來。
對了，忘了妳臉上的金印真的是越來越顯眼了。
如果妳能跑，妳當然會跑。關鍵是要會跑！我們在看古典小說或者影視劇的時候，似乎被分配的人只要武功高或者有幫助就可以輕松逃脫。其實根本沒那麽簡單。
古代壹直強調“天有好生之德，地有財厚”，所以古代帝王有時會慎用死刑以示仁慈，而“分配”作為死刑的壹種額外仁慈也就應運而生了。
而送刑早在三皇五帝時期就有記載。比如《尚書·堯典》中記載，舜對當時華夏族的部落首領* * *工、項鬥(Huān dūu not u)、三苗、滾(Gǔn)進行了懲罰:
這裏的* * *工、狗鬥、三苗都被判了被發配的刑。作為死刑的替代刑，當然沒有我們想象的那麽容易，也不是簡單的巡演。
首先，由於古代交通不發達，馬匹少之又少。大多數情況下都是用腳開著11的大巴走，流放的犯人還要戴著沈重的腳鐐翻山越嶺，可以說是苦不堪言。
其次，流放地選在偏僻嚴寒的地方，被流放者要走上千裏，流放的原則是“人由南向北，人由北向南”。反正折騰犯人是小事，受涼是真的。
最後，在流放的過程中，不僅俘虜遭殃，押送的軍官也遭殃，心裏自然有怨氣，難免對俘虜拳打腳踢。許多囚犯在到達目的地之前就被折磨致死。
另外，很多被流放的人壹輩子都很難回到故土，古人講究落葉歸根的傳統，這不僅是身體上的折磨，更是精神上的沈重打擊。
所以古人非常害怕被發配的懲罰。有時他們寧願死也不願遭受這種罪行。其實大部分都是想跑的，但是跑完了就不想跑了，不敢跑也不敢跑。下面我們來分析壹下原因:
眾所周知，被流放的犯人都要戴上沈重的腳鐐，並在妳官的嚴密監管之下。這些官員不是吃素的，身體強壯，武器精良。普通人根本打不過他們，更別說有鐐銬，沒有逃跑的機會。
而且，這些犯人基本上無處可逃。他們面對的要麽是荒山野嶺，要麽是沙漠黃沙，要麽是冰天雪地。他們已經很弱了，所謂武功高的人更是鳳毛麟角。跑出去就是死。
從宋代開始，政府還在被指派者的臉上紋上金印，可以說是直接給犯人貼上標簽，這樣犯人無論走到哪裏，都會被發現，再次被捕，沒有安身之處。
更不可能藏在深山裏。我們今天看的野外生存節目，並不適合古人，幾乎沒有人能在那種貧瘠的自然環境中獨立生存。
根據古代刑法，如果妳在流放途中逃跑，妳的官員有權在逮捕過程中直接將其斬殺。俗話說“生不如死”，沒有幾個犯人有這個勇氣。
而且很多時候，犯人都是帶著孩子從已婚被流放的。如果他們逃跑，會給家人帶來麻煩。就像現在的人，壹想到家人，很多事情自然就做不到。
當他被流放時，將沒有朋友來拯救他，因為這是死罪。事實上，劫囚的行為大多在武俠小說中有所描述。在現實中，這是“誰在乎別人是否結霜？”
許多流亡的囚犯仍然心存幻想。如果他們在法律之外被赦免，他們將有機會回到自己的祖國。然而，如果他們逃跑，他們將沒有機會被赦免。例如，《唐律》中就有這方面的規定:
而且這些犯人都知道，即使僥幸逃脫，也會壹直被法院通緝。正所謂，他們根本去不了任何地方，所以很多人在被發配的時候就已經斷了這個念頭。
所以在古代，被送來的人是很難逃脫的，因為有嚴格的押解制度和坐在壹起的殘酷制度，再加上壹個陌生人，跑了也不可能活下來。
被送到目的地後，通常只是苦力，是最底層的存在。比如清朝的時候，他們很多人被送到寧古塔，在那裏被鐵甲人奴役，過著剝削壓迫的生活。
但也有壹些文人或有特殊技能的人，會對分布地產生影響，促進當地的文化、教育和經濟發展水平。
比如戰國時期楚國的屈原被流放後，寫了《離騷》，流傳至今。明朝兵部尚書張晉言被清朝派往寧古塔，成立了“七子會”詩社，這是黑龍江第壹個詩社。
此外，張琰琰的散文集《意外集》也是黑龍江省第壹部散文集，客觀上提升了黑龍江省的文化教育水平。
有壹技之長的人更容易把中原的技能帶到分布地，比如農耕、飲食、風俗等。雖然這方面在歷史上記載相對較少，但勢必會促進各方面的融合。
能跑的人都會跑。在古代，囚犯被送到邊疆。基本上1000個犯人沒有壹個能真正到達所謂的邊疆。大部分假裝走了幾天就被打死了，說是水土不服死的！妳想想，今年誰願意陪妳當犯人去邊境？
從古至今，良心是壹個人做人的底線。而遵紀守法也是良心的重要體現。
比如《水滸傳》中，除了李悝jy那種“混貨”之外，大部分人並沒有絕望，而是在心中仍然盡量保留著“遵紀守法，走正道”的想法。“智劫生辰綱”雖然搶了貪官的錢，但如果沒有被“解決”，他們只是想用這些錢給自己過幾天好日子，絕不會上梁山為匪聚義。
魯申智殺鎮關西，在走投無路的時候，寧願出家為僧作為安身立命的選擇，也不願過著被官府通緝的“忙如喪犬，急如漏網之魚”的提心吊膽的生活林沖在野豬林中差點被和薛霸殺死，但當救下他，不讓他殺死兩個工人時，他沒有拼命阻止。為什麽？在他眼裏，被發配到滄州充其量是“隨軍賊”，算不上死罪。殺害公職人員絕對是死罪！
在不知道大赦的消息時，宋江知道自己是死罪，於是四處遊蕩，打算加入梁山。回國後聽他父親說“皇帝赦免天下”。雖然他是罪犯，但他沒有死，所以他立刻改變了主意。我過梁山搶他上山的時候，不是立馬來了個180度大轉彎嗎！
在古代，只要不是“斬來斬去”或者“秋後問斬”，放逐軍隊，發配軍隊，都是壹條出路。既然有出路，那就繼續堅持“生不如死”的原則吧。為什麽我們又要把自己逼上絕路？況且，在被送的路上，還得戴上木枷，說不定還要戴上腳鐐，還有兩個水火棍形影不離的押解工。跑起來這麽容易嗎？
即使他們沒有殺死工人，也只是把他們打昏，然後逃跑。他們去哪裏了？滿大街工作的公職人員，在各市縣都貼著逮捕通知。跑起來這麽容易嗎？宋武和林沖擅長武術嗎？不就是壹個後來變成行者，被柴大官打著打獵的幌子押送的縣城嗎？
從犯罪現場逃出來就萬事大吉了嗎？唯壹的出路就是集山為匪。但是土匪就那麽好當嗎？
所以，壹個人如果真的絕望了，在法律允許的情況下，還是想活下去。這就是為什麽犯人沒有跑在半路上的原因。妳同意我的觀點嗎？
在古代，被派去的人不是不願意跑，而是根本跑不了。
為什麽？如果遠，就看水滸傳。
八十萬禁軍教頭林沖被發配到草料場是有原因的，因為他的妻子被高衙內吸引了。他不敢跑，卻被人陷害，燒了草料場，被迫上梁山落草。
而梁山老大及時雨宋江，因為殺了妻子閻婆惜，被發配到江州。
宋武也很熟悉，因為西門慶和潘金蓮也去過。
三個人都沒有找到隱居的地方，最後都上了梁山。為什麽？
因為字是刻在臉上的。
沒錯。在古代，被發配到地方的人都要在臉上刻字，寫下犯了什麽罪，被發配到哪裏。字壹旦刻上去，就是紋身的效果，壹輩子洗不下來，就在臉上了。
想想看，街上人來人往。這時，壹個臉上刻字的人走了過來，嗯，瞬間就被巡邏隊長抓了回來。
所以，不是我不想跑，而是我根本跑不動。
因為妳逃不掉，古代被發配流放的犯人，臉上都刻著字，妳無論如何也擺脫不了。妳去了，別人會認出自己是違法人員，會被抓回來，幹脆不跑了。
首先，歷史上也有過中途越獄的犯人，但這是小概率事件。壹般來說，幾乎沒有人會在分配的路上選擇逃避。那為什麽這些囚犯不逃跑？先看歷史環境。幾乎每個朝代都有戶籍制度，統治階級不希望人們東奔西跑。所以每個地方有多少人，附近的人都知道，只要有陌生人來到壹個地方，當地人很快就會知道他去了哪裏。回家？妳不能在家去。
去另壹個地方生活？這就更不靠譜了。只要是政府管轄的地方，去了之後拿不出合理的證明，馬上就要被抓。第二個原因是妳被送到的地方都是邊疆。妳跑了壹半，不認識路。妳要去哪裏？當土匪？在古代，土匪沒那麽好對付。不代表去了就可以入夥。有人心情不好的時候把它們砍了，真的會倒黴。
第三，妳還有力氣跑嗎？雖然分配過程中守衛少，但也不傻。他們都讓犯人拿鐵鏈之類的東西，逃跑的機會很小。如果被發現，會被打。如果壹個家庭被流放，那就不要想著逃跑。壹家人是逃不掉的。如果壹個人跑了，妳得想想妳的家人。就算跑了，家人能不受牽連嗎？
在古代，每個朝代都會定期大赦天下。在古代，很多人犯罪後選擇遠離家鄉，落草為寇，大赦天下時再回來。還有壹點，被分配的犯人的臉基本都是刻上去的。各地的人都知道這個人是逃犯，所以很少有人選擇逃跑。