玄奘為什麽管不好弟子的辯論機？

辯機之謎\x0d\高陽公主與壹個和尚的辯機之謎成為高陽公主被世人詬病的最大罪狀。而更早的《舊唐書》壹書根本沒有提到，而是由歐陽修等史家提出的，比如《新唐書》，壹百年後宋朝編纂的國史。因此，宋仁宗以後，高陽公主與姬扁的愛情成為鐵證正史，也是高陽公主向淫蕩歷史形象轉變的開始。如今因為沒有更詳細的史料佐證，雖然後來研究者對此事提出了各種考證質疑，但仍不足以推翻《新唐書》對高陽公主的定位。\x0d\\x0d\高陽公主和姬扁有什麽關系嗎？《新唐書》為我們描述了整個事件的前因後果，振振有詞。“主為他所愛而自豪。房子的遺願是直接拜印青光祿博士，讓哥哥離開愛情，皇上不會允許的。淩軒死了，領導愛的遺產，然後他誹謗它，離開它直，皇帝對不起主。自然有點稀疏，主要是悶悶不樂。諫議被非法盜，寶塔得金寶枕，主賜。當初寶塔主與地主封地，主與遺獵，見之而迎之，顧之，亂之，二女更依遺，付出上億。即便如此，Fautu還是死了，殺死了十多個奴婢。”從史料中我們大致梳理了壹個過程，是因為愛屋及烏，直接爭奪繼承人，直接導致了高陽公主在唐太宗面前的隕落。這時，禦史發現高陽公主和和尚有染，得到了壹個物證寶枕。唐太宗這才知道高陽公主與和尚私通，大怒，降旨處死，殺了十多個奴婢。等到《子同治鑒》的故事更加完善豐滿時，“唐太宗大怒，將他的論點腰斬，殺了十多個奴婢；主要得益的是怨恨，唐太宗崩，沒有悲哀。當他登上王位時，上帝讓愛情和遺產更容易引起訴訟。遺愛坐在外面當周放刺史，遺愛是西州刺史。此外，傅塗等數人，私侍奉主，主令陳等進宮省。”賜死改為斬首。除了淫亂，高陽公主還被控伏都教和觀天象。\x0d\\x0d\研究者質疑\x0d\整個史料描寫精彩紛呈，跌宕起伏，堪稱小小說。但後來研究者發現，這壹史料前後矛盾，迷霧重重。目前研究者的疑點主要集中在以下幾點:(以下幾點都是研究者論文提出的，我只重復壹遍)\ x0d \ x0d \第壹，高陽公主與姬扁相遇相戀的地點與唐朝僧人的管理制度不符。例如，高陽公主和姬扁在富土魯領主的封地相遇。主和遺愛打獵，見之喜之，自有算賬，弄亂。研究者認為，唐代對僧人的管理還是比較嚴格的，進出寺廟都要登記。無故離開寺廟不歸還是不合理的。就算是玄奘的師父或者德行，也不可能無視寺廟管理制度，在沒有人註意的情況下進出。\x0d\\x0d\第二，高陽公主的年齡和姬扁相遇的時間有很大差別。高陽公主十多歲，姬扁大概三十多歲。另外，房子和家庭的關系比較復雜。如果說高陽公主的惡行是肆無忌憚的，那麽作為姐姐的韓公主，作為婆婆的陸，作為弟弟的方以澤都不會放過自己，任何人都可以直接向唐太宗報告真相。(辯機死因初探)\ x0d \ x0d \第三，《新唐書》所記載的高陽公主在唐太宗面前失寵的事實，與《舊唐書》所記載的是相當矛盾的。《舊唐書》記載，方病重時，唐太宗見表，說女婿高陽公主曰:“此人危矣，尚可憂吾國。”當時是貞觀二十二年五六月，太宗死於貞觀二十三年五月。可見，至少在唐太宗去世之前，唐太宗對高陽公主還是比較正常的，公主也沒有失寵的跡象。當時方後期壹直在宮中治病，所以高陽公主作為兒媳，跟隨她入宮面見太宗的機會比較大。如果高陽公主曾因此失寵，那麽唐太宗也不太可能用如此平靜的對話被日常生活郎記錄下來。這件事被作為榮耀刻在方的墓碑上，豎立在永輝三年。由此可見，高陽公主的“醜行”至少在方死後四年不太可能曝光。不然高陽公主怎麽可能成功封長公主並刻碑文？\x0d\\x0d\第四，宋太宗年間李_所作《太平玉蘭》中的史料，並未提及高陽公主及機鑒之事。不知《新唐書》見了什麽史料將此事編入史書。又說:方的兒子離開了她的愛情，她還是壹個高陽公主。病，上表諫廖。太宗看了表，對的媳婦高陽公主說:“此人危在旦夕，何憂我國。又說:方愛太宗之女高陽公主，拜太尉馬旭。國主初得太宗寵信，遺世驕橫，求正，得爵位。水徽裏，誣告是對自己的無禮。高宗下令孫昌無極做點什麽，因為公主背叛了她的遺產。公主拋下愛情自殺了。”由於《新唐書》成書於宋仁宗時期，又由於增補的傳記多基於本人的章句或後人的回憶，所以搜集整理了石刻、各種雜史、筆記、小說等。所以這份史料來源可疑。\ x0d \ x0d \第五，整個史料邏輯不壹致，語言模糊，更像野史筆記小說。比如:“淩軒死了，領導遺愛，後反目，直留之，皇上對不起讓主，卻免了。”自然就有點稀了。“如果這個史料可信的話，應該是發生在貞觀二十二年方死後，唐太宗病重的時候。在短短的壹年時間裏，唐太宗還能說:“主公不滿者。諫議被非法盜，寶塔得金寶枕，主賜。當初寶塔主與地主封地，主與遺獵，見之而迎之，顧之，亂之，二女更依遺，付出上億。即便如此，Fautu還是死了，殺死了十多個奴婢。“如此看來，唐太宗最後壹年的經歷還是很豐富的，不僅要安排後事還要處理高陽公主的風流案。這樣的邏輯混亂在《新唐書》中隨處可見，令人生疑。但方艾毅後期官位已經坐鎮太傅清，掌管錢財的官位會無緣無故窺探方以智的房產，令人懷疑。\x0d\\x0d\第六，對和尚鑒定機有較深研究的學者認為，它壹直受到佛教徒的推崇，但其死因撲朔迷離，不太可能與高陽公主有染。《瑜伽大師地論》序言中說:三藏大師玄奘尊梵文，譯唐語。？鴻福寺薩滿玄默，梵文持寺的薩滿玄英，正字法？”選分作出決定”，凡30卷，總經理持寺薩滿辯機，並被授權作證？許景宗，部長，有人指示妳讀它嗎？僧徒也戒圓戒深，事業紮實。這是許為《瑜伽師地論》所寫的序，呈獻給唐太宗。它的文字必須考慮到太宗現在和將來的想法。如果辯機真的和高陽公主有染，還加了壹個寶枕，許肯定知道，所以他也不會在這篇給唐太宗的序中詳細提到辯機法師。不會那麽確定翻譯界的和尚是幹凈的。妳自然會找到壹些順口的話。相信這對許來說並不難。\x0d\\x0d\第七，記載機器歧視“嶽峰案”的《書》、《子鑒》的編者地位十分可疑。歐陽修和司馬光都有激烈而鮮明的排佛立場。尤其是歐陽修，在《舊唐書》中閹割了很多佛教學者。其歷史書寫的公正性值得懷疑。所以兩人很有可能通過虛構佛教徒的醜聞來達到打擊佛教的目的。