柳宗元(公元773年-公元819年165438+10月28日)，河東(今山西運城永濟壹帶)人，唐宋八大家之壹，唐代文學家、哲學家、散文家、思想家，被世人稱為“劉合東”。柳宗元和韓愈被稱為“劉漢”，劉禹錫被稱為“劉瀏”，王維、孟浩然和魏吳穎被稱為“王蒙”。[2]
柳宗元壹生留下了600多首詩歌，他在寫作上的成就大於詩歌。駢文近百篇，小品理性、犀利、諷刺。遊記中寫景物的地方很多，有河東先生的文集，代表作品有《戲居》、《江雪》、《漁父》[3][4]。
劉故居位於山西省晉城市沁水縣文星村，由柳宗元遺民所建，是國家級風景名勝區。[5]
曾鞏(1019年9月30日—1083年4月30日)，江油人，[1]建昌軍南豐(今江西南豐縣)人，後居臨川，北宋文學家、史學家、政治家。
曾鞏的祖父曾誌堯和父親曾易展都是北宋時期的名臣。曾鞏才華橫溢，記憶力超群。年輕的時候，他讀詩書，脫口而出，背下來。12歲時，他可能成為壹名作家。嘉祐二年(1057)，進士，任太平府司法軍壹員。他以對法律法規的理解和恰當的量刑而聞名。熙寧二年(1069)，任《宋英宗實錄》校閱，不久被釋放至越州。熙寧五年(1072)後，先後任周琦、象州、洪州、撫州、明州、亳州、滄州。元豐四年(1081)，受命為史家，編修庭院，判太常殿為禮事。元豐六年(1083)，卒於江寧府(今江蘇南京)，謚號“文鼎”。[2]
廉政勤政、關心民生的曾鞏，與曾昭、曾布、曾軼、、曾燮、曾盾並稱“南豐七曾”。曾鞏文學成就突出，作品“古雅、挺拔、和諧”，位列唐宋八大家，被世人譽為“南風先生”。
王安石(1021年18年2月18-1086年5月21日)，本名符節，是半山人。撫州臨川人。北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。[1]
李青二年(1042)，王安石進士。先後在揚州簽判官、鄞縣知府、周樹判官，成績斐然。熙寧二年(1069)任參政員，次年拜見丞相，主持變法。因為守舊派的反對，西寧七年罷課(1074)。壹年後，宋神宗再次投入使用，並退居江寧。在元佑元年(1086)，保守黨獲得了權力，所有的新法律都被廢除了。於然在中山病逝，被追贈給壹位老師。邵聖元(1094)被封為“文”，故有王文公之稱。
王安石潛心經學，著書立說，開創了“龔景新學”，促進了宋代學風的形成。哲學上，他用“五行”學說闡述了宇宙的形成，豐富和發展了中國和古代樸素唯物主義的思想；他的哲學命題“分新舊”把中國古代辯證法推向了壹個新的高度。
在文學上，王安石有傑出的成就。其散文言簡意賅，短小精悍，論點清晰，邏輯嚴密，說服力強，充分發揮了古文的實用功能，躋身“唐宋八大家”之列。其詩“薄而難學杜甫”，善說理辭。晚年，他的詩風含蓄深沈，深刻樸實，在北宋詩風中獨樹壹幟，被譽為“王體”於世。他的詞充滿了鄉愁和懷念，意境廣闊，意象質樸，為文人創造了獨特的情感世界。有《王臨川集》和《臨川集》。
歐陽修(65438+2007年8月1-1072年9月22日)，綿州(今四川綿陽)人，冀州蘆嶺永豐(今江西省吉安市永豐縣)人[2]
宋仁宗天盛八年(1030)，歐陽修進士，經歷仁宗、英宗、宗申三朝，翰林學士，樞密使，參政議政。死後贈給壹個姓楚的公爵，謚號為“文忠”，故稱歐陽文忠。
歐陽修是宋代文學史上最早開創壹代文風的文學領袖。他與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏並稱“唐宋八大家”，與韓愈、柳宗元、蘇軾並稱“千古文四大家”。[3]他領導了北宋的詩歌革新運動，繼承和發展了韓愈的古文理論。他散文創作的高度成就與他正確的古文理論相得益彰，從而開創了壹代文風。歐陽修不僅改變了文風，而且革新了詩詞風格。在史學方面，也有很高的成就。[3]曾專修《新唐書》，獨撰《新五代史》。有壹本歐陽文忠的傳世文集。
蘇軾(1037 65438+10月8日-11 8月24日)，本名子瞻、何忠，人稱鐵觀音、東坡居士、蘇仙，[1] [2] [4][5]
嘉祐二年(1057)，蘇軾進士。宋神宗曾在鳳翔、杭州、密州、徐州和湖州工作。元豐三年(1080)，因烏臺詩案被貶為黃州應永助使。宋哲宗即位後，歷任翰林學士、讀書學士、禮部尚書等職，在杭、潁州、揚州、定州等地皆知。晚年因新黨執政，被貶至惠州、儋州。宋徽宗獲大赦，返回北方，途中死於常州。宋高宗追授太師；宋孝宗奉行“文忠”[4]。[6]
蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫；詩歌題材廣泛，清新健康，運用誇張的比喻，風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞是豪放派，辛棄疾是豪放派的代表，又稱“蘇辛”[4]；散文寫作豐富奔放，與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾的好書，《宋四家》之壹；擅長文人畫，尤以墨竹、奇石、枯木見長。
作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖冊》、《古木怪石圖冊》等。
蘇轍(1039年3月18[1]-112年10年10月25日[2])，字子祐，字同叔[3]，晚號迎賓。梅州眉山(今四川)人。北宋文學家、宰相，“唐宋八大家”之壹。
嘉祐二年(1057)，蘇轍登第壹秀才，省校第壹書記，商州武官。在宋神宗，他因為反對王安石變法，被提拔留在河南。此後，他與張、文彥博等人合作。宋哲宗即位後，在朝中歷任諫官、諫官、右大臣、門下侍郎等職。哲宗成為親政者後，因上書勸諫他人而被貶汝州，數次。丞相蔡京上臺，下朝求醫，於是以太中大夫為官，在徐州建房。鄭和二年(1112)，蘇轍去世，享年七十四歲，在明寺攻讀學士，後在馮諼行醫。當宋高宗累了，他給太師和魏國公，當宋孝宗在追“文定”。
蘇轍與父親蘇洵、哥哥蘇軾合稱為“三蘇”[4]。他的人生學識深受父親和哥哥的影響，以散文著稱，擅長政治理論和歷史理論。蘇軾說他的散文是“汪洋的漂泊，有歌有嘆的聲音，傑出的精神不可或缺”。[5]其詩力圖趕超蘇軾，風格樸實無華，文采不佳。蘇轍還擅長書法，書法瀟灑，工整有序。著有《欒城集》。
蘇洵(1009年5月22日-10066年5月21066)，本名明雲，本名勞權，[1][2]漢族，梅州眉山(今四川眉山)人。北宋文學家，與他們的兒子蘇軾、蘇轍壹起，以文學聞名於世，號稱天下“三蘇”，兩人都被列入“唐宋八大家”。
蘇洵擅長散文，尤其擅長政治理論，論述清晰，文筆雄渾。他著有《賈》20卷、《釋法》3卷，均與《宋史傳》壹起流傳於世。[3]
韓愈(65438+768-824年2月25日)，河南合陽(今河南省孟州市)人。他自稱“郡王昌黎”，被稱為“韓昌黎”、“昌黎先生”。中唐時期的官員、作家、思想家和哲學家。
貞元八年(792)，韓愈中狀元，兩次升官，厭督禦史。後因議事被貶陽山，任外交大臣、史學家、中國書法家。元和十二年(817)，成為宰相裴度的行軍司馬，參與抗擊“淮西之亂”。後來因諫佛骨被貶潮州。晚年官至吏部侍郎，稱為“高麗吏部”。長慶四年(824)，韓愈病逝，享年57歲，被謚號追授《禮記》，故名“韓文公”。元豐元年(1078)，昌利伯被追封，祭拜孔廟。[1]
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首。他與柳宗元並稱“劉漢”，被譽為“文章大家”、“百代文宗”。後世與柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱“千古四大文學家”。他的“文道合壹”、“雄健言適”、“做好事”、“循言而行”等散文寫作理論，對後世具有重要的指導意義。有壹本韓昌黎代代相傳的文集。