關羽(160-220)出生於河東郡(今山西省運城市)界縣，人稱“大胡子”。早年跟隨劉備顛沛流離，四處活動，與劉備、張飛如兄弟。
所以關羽雖然受到了曹操的善待，但還是趁機離開了曹操，跟隨了劉備。赤壁之戰後，關羽幫助劉備、周瑜攻打曹仁駐紮的南郡，隨後劉備勢力逐漸壯大，而關羽則長期鎮守荊州。
建安二十四年，關羽在與曹仁的軍事摩擦中逐漸占據上風，隨後水陸並進，圍攻襄陽、樊城，並利用秋季大雨淹沒七軍，將前來救援的全軍覆沒。
關羽震驚中國，使得曹操壹度有遷都以避關羽鋒芒的想法。但後來東吳的孫權派夢露和盧循去攻打關羽的後方，關羽在與黃旭的戰鬥中失利，最後節節敗退，被殺。
關羽死後逐漸被神化，被百姓尊稱為“關公”，被歷代朝廷褒揚加封。在清朝，關羽被認為是“忠義的神武，他向關勝大帝展示了他的仁慈和勇氣”。
崇拜“武聖”“文聖”？孔子同樣著名。《三國演義》尊稱他為蜀中“五虎將軍”之首，毛宗崗稱他為《演義》三絕中的“壹絕”。
擴展數據:
萬歷皇帝關羽封皇帝:
明太祖是壹個簡單的人。他受不了關羽頭上越來越大的贊譽。他把宋元皇帝給的爵位都剝了。表面上太子變成了“侯婷”，壹夜回到了解放前，但實際上朱元璋對關羽很好。
洪武二十七年(1394)，明朝廷在南京雞鳴山為關羽設廟，規定國家每年祭祀六次，祭豬壹只，羊壹只。規格不高。
更重要的是，關羽終於在國家祭奠儀式上自立了，他有了自己的辦公空間，不用依賴別人。朱元璋將城的廟從國殤紀念儀式中刪除。
從明朝中葉開始，關羽開始在科舉考場上頻頻“顯神”。考前給壹個孩子講《春秋》，給考生圓夢，在考場上救學生於水火...各種神奇的東西都不壹樣。
不談怪力之亂的儒家最終加入了關羽崇拜的大軍，也正是因為儒家的參與，關羽的全民崇拜才得以最終確立。萬歷十八年(1590)，神教封關羽為“助天護國，忠義之帝”。
他成為中國歷史上唯壹壹個被提拔為“皇帝”的臣子。相比之下，孔子無論如何封侯，始終是“王”。萬歷四十二年(1614)，在道士的遊說下。
關羽也被封為“三界征服的大妖，神威源鎮的天尊，關勝皇帝”，他的壹個姓不詳的妻子被封為皇後。關平、關興自然是君主，連周倉也成了公爵。
這還不夠。南宋的張士傑、盧秀福都被拉進來當宰相。更體貼的是，考慮到關羽同誌兼職太多，為了減少工作量，把他在道壇的“三界元帥”換成了嶽飛。
尉遲恭任命為佛寺護法，我壹心成了關帝，成了聖人。新稱號使關羽在道教上超越了張道陵、呂洞賓、丘處機，趕上了太上老君。
萬能的上帝關公被激怒了:
清朝統治者對關羽的崇敬，早在關外時期就開始了。努爾哈赤和皇太極都是通過《三國演義》了解到關羽的形象，馬背上的人們立刻對這位以武力對抗天下的猛士產生了崇敬之情。
他們向明朝索要關帝的神像並供奉起來，稱關羽為“關”，意思是“祖”。順治元年(1644)，清廷壹入關就重修了關帝廟。
順治九年(1652)，關羽被封為“忠義神武關勝帝”，淡化了萬歷國號的道家色彩，突出了“忠義”的儒家倫理觀。從此關羽被稱為“武聖”。
關帝廟又稱“武廟”，與《文聖》中的孔子壹樣，武聖關羽在清代被列入少數民族聖人享受正式祭祀。乾隆皇帝覺得劉禪給的“苗壯”謚號不好看。
改成“忠義”，連《三國誌》都要壹起改。乾隆以後，清朝風雨飄搖，先後發生了田麗起義、張格爾起義、太平天國起義和撚軍起義。
此時關羽題材被炒得沸沸揚揚，皇帝為了保護關勝迅速不亂，不得不在關羽的稱號上加了兩個字。光緒五年(1879)。
關羽的封號是“忠、神武、靈、仁、勇，保家護民，誠心安撫褒揚玄德關聖帝君”，長達26個字，與歷代“大皇帝”相比，只比努爾哈赤壹個字少。
清宮上演關羽的戲碼時，關公壹出場，皇帝和皇後們就恭恭敬敬地離開座位，繞場走了幾步，才重新入座。後臺要供奉關老的聖位，燒香。
據統計，清代中葉北京的關帝廟有116座，遠遠超過孔廟的數量。據估計，當時中國大約有30萬座關帝廟。
而同期中國只有三千座孔廟，關羽甚至進入了藏傳佛教體系，雍和宮也有關帝廟。近代以來，海外華人甚至在日本、東南亞、澳大利亞和美國修建了守門廟。
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人民網-關羽是如何被神化的？