古代常見的紡車按結構可分為手搖紡車和腳踏紡車兩種。用手驅動紡車的動力來自手。操作時需要壹手搖紡車，壹手從事紡紗。從出土的漢代文物來看，手搖紡車早在漢代就非常流行。腳踏紡車是在手動紡車的基礎上發展起來的。目前最早的圖像資料是江蘇泗洪縣出土的東漢畫像石。腳踏紡車驅動紡車的動力來自腳。操作時，紡紗女工可以雙手紡紗，大大提高了工作效率。自出現以來，紡車壹直是最受歡迎的紡紗機。即使在現代，壹些偏遠地區仍然把它作為主要的紡紗工具。
經過長期的生產勞動，隨著社會生產的發展，出現了手工操作的單錠紡車，很快取代了紡紗專業，成為紡織手工生產的重要工具。
根據畫像石上描繪的形狀，漢代的紡車與明代天宮吳凱的紡車相似。這種紡車雖然結構比較簡單，但是在紡車上已經使用了繩輪驅動，所以紡紗效率比紡紗機提高了20倍左右。證明中國早在2000年前就在機床上使用繩輪傳動。使用這種紡車，您還可以添加和組合更均勻壹致的不同粗細的絲線或細繩。除了紡紗，這種紡車還有壹個重要作用，就是用來做緯紗。以前不能用旋壓專業，需要另壹個工具來搖。
在紡麻、絲、棉等生產實踐過程中，為了提高質量和產量，我國勞動人民在實踐中不斷創造和創新。因此，在手紡車的基礎上創造的腳踏紡車和水紡車，進壹步把中國的紡紗技術提高到了壹個新的高度。
腳踏紡車是用偏心輪制造紡車的壹種改革。腳踏紡車最早的發明時間還有待考證。我們現在看到的是公元四世紀中國東晉著名畫家顧愷之(約345-406)畫的壹個腳踏三錠紡車。後來，在元慶二年(公元1313年)，我國著名的農學家王鎮在其農書中也出現了三錠腳踏棉紡車和三錠五錠腳踏麻紡車(圖二)，證明了腳踏紡車自東晉開始使用。
宋末元初黃道婆(約1245-？)，向李姐妹學習棉紡技術，並在紡織生產實踐中，將紡麻用的腳踏紡車改為三錠棉紡車，總結出壹套紡紗技術。同時，她還創新了軋棉和棉彈工具，紡紗產量大大提高。
在王鎮的農書中，除了全面總結手動和腳踏紡車外，還介紹了另外兩種新型紡車，大紡車和水對水紡車。與舊紡車不同的大紡車的特點是錠子更多，達到32個，因此其生產率顯著提高。其次，大紡車的傳動采用了類似於現在的龍帶傳動的集體傳動。可見古人已經意識到了激勵對工作效率的作用。因此，可以說需求推動了設計的發展。
在棉花種植和棉紡織方面，中國少數民族做出了傑出的貢獻。就紡車而言，雲南和海南島的少數民族長期以來積累了壹套棉紡加工技術。他們既使用直徑61厘米的大竹輪紡車，也使用直徑30至40厘米的小竹輪紡車，以滿足比絲、麻短的棉纖維的紡紗需求。
現代機器紡紗，除了最新的氣流紡紗外，其機理仍然離不開錠子及其傳動。只是因為機械功率大，主軸數量更多，速度更快。對比古代紡紗機和現代紡紗機，現代驅動錠子的羅拉是紡紗機竹輪的替代，所謂最新的龍帶傳動和大紡紗機的皮繩傳動是壹個道理。它們的基本紡紗原理是相同的。
服裝是指衣服、鞋子、包包、玩具、飾品的總稱，更多的是指衣服。人類社會發展初期就出現了服裝，古代人用身邊能找到的各種材料制作粗糙的“衣服”來保護自己。人類最早的衣服是用動物皮做的，最早包裹身體的“織物”是用麻纖維和草做的。
在國家標準中，服裝被定義為縫制和穿著以保護和裝飾人體的產品，也稱為衣服。
對於當今社會來說，服裝已經成為每個人裝飾自己、保護自己、給予自己和家人的必需品，不僅僅是為了穿著，更是壹種身份，壹種生活態度，壹種個人魅力的體現。