8答案c
淺析郁次郎的《原野》觀:d天網雖長，但在波蘭尼看來；b默會知識“不能用幾個字，答案C”
淺析A的“激發潛能”和“是否”是兩面性。
考點；c持有xié。
12答案d
剖析“談壹談”的誤區，禁止“談壹談”；b主謂搭配不當，答案a
分析出我們在做某件事時所擁有的知識並不都是默會知識，“德”要加在“鑄”之後；c強加因果。能力水平是通過記憶a和幾組數據或公式來表示的；D語序不當表示“壹枚硬幣的兩面”，應該表示“先說說”。
4.辨別和修改病句。
6、兩者的關系是‘壹個連續體的兩端’:記憶現代漢語和普通話常用詞的讀音，選b，把‘只’放在‘理解’之前；記憶和正確書寫現代常用規範漢字。
7答案d
淺析野中郁次郎“沒有形成自己獨立的理論”的錯誤：d扣人心弦
考點，五顏六色，答案c。
分析壹下a大助和幾句話。能力層面是背a。
22014高考語文天津卷參考版
1，答a
分析b。
考點能力層面是表達與應用e。
2.2017天津高考文言文閱讀的分數和答題套路是什麽？2017天津高考文言文，(15分)【文言文閱讀】8~12，四選壹，(21分)13題。先做最後壹道選擇題(往往在對全文的把握上)，等妳對全文有了整體把握後再做其他三道題。
和誰？妳做了什麽？結果如何？為什麽？仔細默讀這篇文章兩遍。註意段落後面的註釋，這些註釋通常是有幫助的。
人名、地名、官名、物名、法名要盡量排除。2017天津高考語文文言文閱讀答題套路文言文閱讀答題套路:語序句式中的特殊句式和格式對文言文句子閱讀有很大的幫助。
(1)判斷句、被動句、疑問句等特殊句式。“…著，…也”是壹個典型的句型；像“Bueh”這樣的修辭句子...色相》、《誰與色相》、《齊...順化”、“安...哉”和“他...魏”；被動句如“for……”；②倒裝句的語序最值得註意。
③其他固定格式。固定句型如“如...他”、“匡...胡“和”何(易)...魏”。
舉例:邊學邊學也不錯。有朋自遠方來不亦樂乎。人不知而不善為君子。例:唉，他們信邪是真的，但他們的夢是邪，他們的故事不是真的邪。文言文閱讀答題套路:語序句型析取句法舉例1，子墨子說:“萬物貴於義。今天，人們說，‘給妳兒子壹頂王冠，打斷他的手和腳，有什麽關系？’我不會做的，為什麽？然後牙冠和鞋子都沒有手腳貴。
他還說:‘兒子把自己的身體給了世界，就把身體殺死算什麽？’我不會做的，為什麽？那麽這個世界就不貴了。為壹句話打死對方是妳的義。
所以，凡事貴於義。“二、延平中營，賴誌毅魏人也。
勤儉節約更重要。既然和諧了，就不吃肉，也不吃絲。
3.誰能翻譯壹下今年天津卷的文言文《文學許筠傳的翻譯》，2014高考天津卷語文試題及答案分析第壹卷，(15分)1。下列詞中某些詞的讀音，完全正確的壹組是a .甄(zhěn)密議(què)和(huò)泥情(duó)。b .禁(tü)木(nè)檔(dàng)案袋，疾風(jü n)，草(c .棲息地)。單詞表沒有壹個錯別字。a .勵精圖治是錯誤，千裏之行也是錯誤。b .選擇和改變時間與色彩斑斕的鷸蚌相爭，漁翁得利，不失為壹個好辦法。c .調解破壞黃鐘是個好主意，雷打不動。d .篩選和休養是個好主意。3.下面壹段橫線處應該填的字，是中國文人最合適的壹群。
A.註意聽星星從空曠的地方俯下身子，月亮沿著河流奔流而來。以下句子沒有語病:a .每個學生都有創新的潛力。要激發這種潛能，就要看學生能否培養自主學習的能力。b公元17世紀至公元18世紀，著名的馬建銀幣由荷蘭鑄造，逐漸流入中國臺灣省及東南沿海地區，至今仍有不少在中國民間收藏。
C.在任何組織中，優柔寡斷和盲目沖動都是傳染性病毒。前者是貽誤時機，後者是盲目沖動，可以讓企業壹夜之間釀成大禍。d如果僅僅把這部劇理解為簡單意義上反映兩個階級之間不可調和的矛盾的憤怒碰撞，那麽可能低估了作品的審美價值。
5.以下四副對聯分別對應四位作家。正確的群體都是①金石學，空有八代江山姓氏，延續千年，②正直，剛正不阿，怒而成使。③招魂草藥還生在哪裏？當年的湘墻應該知道九歌。④大江大河百代浪，壹起沖，淘出萬千豪傑。女兒花A、韓愈、班固、屈原、蘇軾B、韓愈、司馬遷、屈原、李清照C、歐陽修、司馬遷。8.波蘭尼認為，人類的知識有兩種:通常被描述為知識的東西，即用當地的文字、圖表和數學公式表達的東西，只是壹種類型的知識；沒有表達出來的知識，就像我們在做某件事時所擁有的知識，是另壹種知識。他把前者稱為顯性知識，把後者稱為隱性知識，也稱為未言明的知識。
所謂顯性知識，就是可以用各種顯性符號表達的知識。隱性知識是指我們知道但難以表達的那種知識。
波蘭尼認為我們知道的比我們能解釋的多，這表明了隱性知識的存在。波蘭尼提醒我們，不要把默會知識理解為神秘的經驗，只是難以用語言完全表達出來，並不是說對這種知識不能說什麽。波蘭尼並不局限於承認隱性知識的存在，還主張隱性知識在理論上優先於顯性知識。
在波蘭尼看來，默會知識本質上是壹種理解，即理解和重組經驗的能力。波蘭尼的默會知識是存在於個體中的、私有的、有特殊背景的知識，是以個體內在攜帶的“默會模式”為中心的。這些心照不宣的模式是概念、形象、信仰、觀點、價值體系和幫助人們定義自己的世界的指導原則。隱性知識還包含壹些技術因素，包括特定的技能和專業知識以及來自實踐的經驗。
野中郁次郎還認為有兩種不同的知識，即隱性知識和顯性知識。隱性知識是高度個性化的知識，有自己特殊的含義，很難標準化，也很難傳遞給他人，也就是我們常說的“只能表達的，無法言語”。
隱性知識是壹種基於長期經驗積累的主觀知識，不能用幾句話、壹句話、壹組數據或公式來表達，其內容具有非常特殊的意義。隱性知識包括信念、隱喻、直覺、思維方式和所謂的“訣竅”(如工匠掌握的特殊技能)。
默會知識的概念是由波蘭尼首先提出的，野中郁次郎借用了這壹概念，但它與波蘭尼不同。野中郁次郎用默會知識壹詞來表示難以表達的特殊知識，而波蘭尼則以理解壹切行動為背景來指默會知識，即壹切知識都根植於默會知識。
野中郁次郎和波蘭尼對隱性知識和顯性知識的關系有不同的看法。有學者說，在信二郎看來，兩者的關系是“壹個連續體的兩端”，而在波蘭尼看來，是“壹枚硬幣的兩面”。
6.下列對波蘭尼關於默會知識的說法理解不正確的壹項是a .默會知識是指難以用文字、圖表和數學公式表達的知識，如我們在做某件事時所擁有的知識。b隱性知識不是壹種神秘的體驗，但要完全表達出來並不容易。
c默會知識本質上是壹種理解，掌握它的目的是為了理解和重組經驗。隱性知識包括概念、形象、價值體系等。以及幫助個人定義自己世界的指導原則。
7.正確理解野中郁次郎關於默會知識的以下陳述:a .野中郁次郎借用了波蘭尼的默會知識概念，但沒有形成自己獨立的理論。b隱性知識的內容具有非常特殊的含義，在極少數情況下可以用幾個詞、幾個句子、幾組數據或公式來表達。
C.默會知識主要是長期積累的主觀知識，所以只能不借助文字來理解。個人信仰和特殊性。
4.誰能幫我寫壹篇2014天津高考語文作文？拜托，51.51.com為廣大考生整理了600字2013天津高考滿分:
在春光明媚的土地上，壹邊稻田裏的水清澈如鏡。田裏的秧苗整齊地排列在農民面前，仿佛享受著農民為他們做的規劃，壹行壹行，壹路壹路，不歪不斜，甚至像壹條編織。幾個插秧機，低著頭，分散在田間，壹步壹步彎下腰，壹步壹步後退，左手抱秧，右手插秧，動作嫻熟而有節奏；它們的倒影和藍天白雲壹起落入水中，在壹波又壹波的漣漪中，形成了天然的水墨畫。這個場景讓我想起壹首詩:
把手伸到長著綠苗的地裏，低著頭就能看見天上的水。六根清凈道是道，倒退是進。短短幾行，洋溢著幾分禪意。這個世界上，誰不向前看？什麽是不踏入未來？也許，只有農民插秧，才能壹步壹步退，退壹步，就離收獲的秋天近了壹步。試想壹下，如果農民壹直向前移栽水稻秧苗，移栽的秧苗會有那種境界嗎？也許，新種下的幼苗因為急於前行，被踩在了泥地裏。原來，這看似像插秧壹樣普通而簡單的動作。背後也有深刻的人生哲理。善男信女應該知道，寺廟裏有個規矩，香客出寺時，不能大踏步前進，而是壹步壹步走下臺階，雙手合十，誠心祈禱，幹凈利落地起死回生。這個規律和農民的倒栽壹模壹樣。祈禱者壹步壹步離開後院，卻離佛越來越近，離道越來越近，離自己的心越來越近。看看這些插秧機。與其說他們是虔誠的朝聖者，不如說這些幼苗是佛陀的化身。農民們壹次又壹次地彎腰駝背。插入田野的綠色，插入希望。可想而知，當他們看到壹片新綠出現在他們面前時，舒朗會是什麽心情！這是壹個喧囂的時代。人在名裏打拼，在利裏忙碌，在起起伏伏，大起大落之間徘徊。看起來他們是在闊步前進，但是當他們回頭看的時候，不禁發現他們付出了很多，但是他們還是站在原地。我想得到，或者曾經得到過，但是突然發現這些東西都沒有了，自己種田的心壹時亂了。陽光灑滿田野，同時我的心被照亮了。看著插秧的農民，我明白了，所有的執念都是心魔。被看得太重的東西會隨著時間的流逝而消失，只有內心的平靜才是永恒的。“當妳問君他能做什麽的時候，妳的內心遠不是以自我為中心的。”我們在紅塵紛擾的時候，不妨再去看壹次農民插秧，看他們享受倒退之間的大片土地。打坐時，有幾排秧苗，隨著農民的後退腳步延伸...