武陵縣壹覽:高涵的老家在夷陵，也就是現在的湖南漵浦縣南部。
歷史來源
“蒼”來自源頭。
蒼(Cāng蒼)姓與蒼姓同源，有四個起源:1，出自姬姓，起源於上古，以祖名為氏。黃帝子孫，黃帝有二十五個兒子，其中壹個叫蒼麟，蒼麟的子孫沿襲祖先，以蒼為氏。2，也出自姬姓，以祖字為姓。顓頊列文，黃帝之孫，有八個聰明的兒子，都有治理天下的能力。他們幫助姚處理國家事務，取得了良好的政績。世人稱之為“八愷”。其中，長子的名字叫蒼樹(也叫蒼樹)。後人以字為氏，形成了蒼氏的另壹個分支。3.壹個叫“倉人”的官職，起源於周朝，後來的人以官職為姓。在周朝，朝廷中有倉任的官職，這是壹個非常重要的官職。部分蒼人後裔以官名為氏，稱為蒼氏，後改蒼為蒼，成為蒼氏的另壹個來源。4、出自蒼穹和蒼穹。在古代，“蒼”與“蒼”是連在壹起的。據說，創造文字的倉頡在古籍中也被寫成倉頡。漢代以後，蒼姓改為蒼姓。
蒼(蒼)是祖先。
蒼樹，蒼林。據《風俗通》記載，倉石是3000多年前的著名才子蒼樹，顓頊帝的後裔。列文是顓頊皇帝的後代，有八個子女，都是世間智者，被稱為“八凱”。蒼樹是八個人中年齡最大的，他的壽命很長。直到虞舜在位，還被引為大師寫百事。他的子孫以“蒼”為氏，稱之為蒼氏。此外，相傳黃帝之子有蒼麟，後太子之孫以蒼為氏，亦稱蒼氏。世族居武陵縣(今湖南縣南)，故蒼(蒼)後裔以、蒼林為蒼氏始祖。
遷移分布
蒼的姓氏在和臺灣省都沒有進入前100名。在古代，黃帝是著名的氏族首領，他的部落崇拜龍圖騰。黃帝和顏地被認為是中華民族的祖先。黃帝的兒子中，有壹個叫蒼林。蒼林的後人都以蒼為氏，代代相傳。黃帝的孫子中，有壹個人叫顓頊，也是當時著名的氏族和部落首領。列文的子女顓頊的八個後代，都是治國安邦的聖賢，被稱為列文八凱。這八個人中最年長的是，他的後代也以蒼為姓，形成了另壹個蒼姓。黃帝時代有壹個叫倉頡的歷史學家，他也是當時著名的氏族首領。他的部落文化非常繁榮，傳說中的漢字和八卦也是倉頡發明的。在古代，“蒼”和“蒼”是通用的，所以倉頡被稱為倉頡。以蒼為氏的子孫，是今天蒼氏的另壹個來源。
壹個大廳的名字
創文堂:出自古代研究黃帝的歷史學家倉頡。據說倉頡出生時非常奇怪和神聖，他能用四只眼睛看到鳥類和動物的痕跡。於是他根據飛禽走獸的形狀創造了象形文字，取代了綁繩子記錄東西的老方法。“倉頡造字”流傳已久，倉頡氏以“創文”為堂名，壹直沿用至今。另外，蒼(蒼)姓的正廳號有:“武陵廳”等。
蒼(蒼)氏宗祠總聯。
【蒼(蒼)氏宗祠四字通用對聯】
姓氏是蒂奇；向外望去。——佚名寫蒼(蒼)姓宗祠將軍連全連典指蒼(蒼)姓的由來及郡望。(見《壹、姓氏源流》、《四、郡望堂號》等書名介紹)。字造軒轅。——蒼(蒼)氏宗祠總聯所寫佚名指蒼瀛，漢朝人，曾任江夏知府。符，古代朝廷用來傳達命令或征兵的憑證。第二聯是指倉頡(又名“倉頡”)，黃帝軒轅氏的傳奇歷史學家，漢字的創造者。相傳他生來神奇，有四只眼睛，觀鳥獸，會造字。
福粉江夏；德北敦煌。——蒼(蒼)祠堂寫的無名氏。此聯為蒼(蒼)祠堂“創文堂”堂聯。第壹聯指的是韓滄英。第二聯指三國敦煌太守蒼慈。
【蒼(蒼)氏宗祠六字萬聯】
傑作之後；先推八開就行了。——佚名所寫蒼(蒼)姓宗祠總聯全聯典指蒼(蒼)蜀，古代萊文才子，是“八凱”之壹。永恒寫作的始祖；壹瞬間的親切和善良。——佚名寫蒼(蒼)姓宗祠總聯對聯指《黃帝左史》中觀鳥獸之跡，以象形字造字。第二聯指元代倉鎮，知忻州，使壹郡面向。
驛道裏種了榕樹松，讓行人和每個人都能唱。永恒寫作的始祖；那時，仁慈之家。——佚名寫的蒼(蒼)氏宗祠總對聯如上。此聯為蒼(蒼)祠堂“創文堂”堂聯。
【蒼(蒼)氏祠堂七字萬聯】
月亮皎潔明亮；觀天贊三才。——佚名所寫蒼(蒼)姓總工會此工會為陜西白水縣石關鄉蒼王廟工會(1)，該廟供奉蒼(蒼)。白水蒼王廟，又稱倉頡廟，歷史悠久。據史書記載，早在東漢顏夕時期，就有了“遷廟”之舉，並形成了壹定的規模。所以有文字記載的寺廟歷史已經超過1800年，沒有文字記載的歷史根據民間傳說可以追溯到黃帝時代。白水倉頡寺有許多石碑。雖然其中許多在戰爭中丟失，但仍有18塊石頭保存下來，陳列在前廳。年代從東漢開始，經過魏、蕪湖十六國，唐、宋、元、明、清到民國。早期有東漢顏夕五年的倉頡寺碑，五湖十六國時期的光武將軍碑，唐代的臧宮碑，宋代的臧宮碑。近代有於右任先生、陶之嶽將軍、朱清瀾將軍題寫的匾額，殿宇內藏對聯。白水倉頡寺占地17畝，基本形狀為長方形。寺廟南北長140米，東西寬約48米。寺廟東側是石關鄉至孫家山的公路，西側是壹條寬10米、深約2米的沖溝。白水倉頡寺原為省級文物保護單位，2001年6月被國務院批準為全國重點文物保護單位。
【七言以上蒼(蒼)氏宗祠】
太守仁恩，武德數年；萊文是才子，巴凱第壹。——佚名寫蒼氏(蒼)氏宗祠總聯指三國慈觀敦煌太守，從政數年，抑強扶弱，百姓懷其德。堯時有八位才子，名曰“八愷”，他們都是列文的後代，蒼樹是“八愷”之壹。
大師是聖人，在歷史上是大臣。後人有故事，今書亦如是。——王守田寫蒼(蒼)氏宗祠總聯。這幅對聯是王守田的句集《倉頡寺聯》。
明四目，別六書，千古書寫之祖；得壹人心，贊二儀，是歷代儒生的話題。——匿名所寫蒼(蒼)姓祠堂總工會這個工會是陜西省白水縣石關鄉的蒼王廟工會。如今的倉頡寺，圍墻很高，格局完整。倉頡寺的建築主要有山門、東西劇場、前廳、報館、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。建於元代的寢殿，以蒿木為前檁，長16米，厚55厘米，世所罕見。原本在廟裏用作泥胎粉的倉頡雕像，目光炯炯，被譽為“雕塑史上的傑作”。可惜文革時毀了。1991年民間資本聚集重塑。靠近後堂的是倉頡墓和墓地。
初韌風，飛霧之精，日月；敞開心扉，通過天堂的事業，充滿榮譽和勤奮。——匿名所寫蒼(蒼)姓祠堂總工會這個工會是陜西省白水縣石關鄉的蒼王廟工會。
明朝造六書四目，千古書寫之祖；雲壹心稱贊兩器，成為千古儒學之師。——蒼(蒼)姓無名祠堂。這幅對聯是陜西白水縣石關鄉蒼王廟對聯，只比(2)多了壹個字。
天道寫葬生，拜吳恙，以傳六字訣；黃帝的紅葵花仙骨在李湘，他活著就是為了享受萬代香壇。——佚名寫的蒼(蒼)姓祠堂總工會這個工會是陜西省白水縣石關鄉的蒼王廟工會(5)。
壹畫開天，破古洪水，草不縛繩；六書隨世變供後人抄，英雄難寫。——彭清玉林撰寫《蒼(蒼)氏宗祠總聯》。這是浙江杭州吳山蒼(戒)寺的對聯，是彭清玉林的題款。
在古代，只有軒轅史家觀察到皇帝的蹤跡，他才成功地祭祀、成聖；新神社就要發布了，希望湖湘能夠收藏鐘鼎的書，勤於研究。——匿名所寫蒼(蒼)姓祠堂總工會這個工會是陜西省白水縣石關鄉的蒼王廟工會。倉頡寺院內古樹參天，郁郁蔥蔥，郁郁蔥蔥。倉頡寺有48棵古柏，都是千年古柏。倉頡寺古柏是中國三大古柏群之壹。從年代上看，這裏的古柏可以比山東曲阜孔廟和黃帝陵的古柏活得更久，居中國三大古柏群之首。48朱庫珀有著美麗的名字和動人的傳說。以倉頡最古老的手工栽柏“魁星殿苑”為首，從殿門口的“驚賊柏”，西北角圍墻外的“不入柏”，到鵲柏、扁柏、白柏、刺猬柏、蛇柏、馮明柏、洋洋自得、寺內二龍戲珠、梅幹菜、蓮花燈等等，風格各異。寺內有許多石碑，都是書法史上的珍貴瑰寶。
古文仰望作家，談論孔伷的神，也仰望門墻，在這裏發問。壹大批驚鬼，除了梵天盧伯仲能做別的，別人不敢比。——陳清撰寫《蒼(蒼)祠總聯》。此聯為清末湖南大庸人陳所作。
追溯到皇帝畫八卦圖時，字正，封於秦，轉於漢；結果流傳了六本書；站在巫山第壹峰，川原環繞，江為前，湖為帶；從此精英啟蒙，浙江人才振興。——余慶嶽題浙江杭州吳山蒼[界]寺(31+31=62字)杭州吳山蒼界寺第壹峰，是供奉中國古代傳說中漢字的創造者倉頡的。該寺始建於隋唐以前，明清時期重建。今天已經不存在了。上聯“黃羲”，即伏羲，中國傳說中的古代皇帝。八卦，周易中的八個符號，據說是伏羲寫的。《羽泉》，開頭。“絲”，白絲，用於書畫。“六書”是漢代學者許慎分析小篆的形、音、義而總結出的造字六法:指物、象形字、形音、知、轉註、借字。底線是“江為裙”，江指的是錢塘江，就像吳山的裙子。“湖即帶”，湖指西湖。西湖就像吳山的腰帶。與“金”、“戴”相比，形象極高。