托利斯是他父親尤瑟王的私生子。在那之前，尤瑟王主屋的孩子是個女孩。正如《命運》中提到的，這個女孩是亞瑟王同父異母的妹妹摩根(音“摩根”)，也是騎士莫德雷德(音“莫德雷德”)的生母。這些將在後面詳述。
綜合來看，作為家族中唯壹的男性繼承人，托利斯不幸是私生子。雖然皇位必須由男性繼承，但私生子的身份難免會受到非議甚至傷害。因此，尤瑟王聽從了魔術師梅林的建議，將托利斯交由普通貴族寄養。連寄養家庭的貴族都不知道托利斯的真實身份，當然托利斯本人也不知道。正因為如此，我作為壹個陌生人生活在他的家鄉。梗？人參？@需要特別照顧。
後來有壹天，尤瑟王去世了，國內局勢開始動蕩。根據梅林的建議，主教召集了所有高貴的騎士，用石中劍選出了不列顛的新國王。然而，沒有人能把劍從巖石中拔出來。由於沒有更好的辦法，騎士們壹致決定通過競爭來選擇國王。托利斯也去了，但他沒有資格參加錦標賽。寄養家庭的兒子凱(發音為“凱”，後來成為圓桌騎士之壹)代表家庭參加了戰爭。然而，當凱進入會場時，她發現自己忘記帶劍了，於是她讓托利斯回家去取劍。托利斯急忙趕回家，發現門鎖著，大家都去看錦標賽了。不難想象後來發生了什麽。托利斯來不及返回比武場拿鑰匙，就跑到教堂前面，把石頭裏的劍拔出來交給凱，讓所有人大吃壹驚。所有人都懷疑地把劍插回石頭裏，但即使重復了很多次，除了托利斯沒人能拔出來。就這樣，騎士們終於接受了新國王。從這壹天起，托利斯被尊為亞瑟王。
因為沒有人知道這個男孩是尤瑟王的繼承人，即使壹些騎士不願意，他們仍然不得不相信他是上帝賜予的不列顛之王。自小過著異鄉生活的托利斯，終於得到了努力的回報。
此後不久，亞瑟王娶了桂妮維亞王後作為嫁妝，王後的父親送給亞瑟王那張著名的圓桌。但是像他的父親尤瑟王壹樣，亞瑟王也有私生子。比他父親更大膽的是，他的出軌對象竟然是他同父異母的妹妹摩根。亞瑟王和這個孩子既是叔伯又是父子，這個私生子就是後來造反的莫德雷德。
在亞瑟王統治時期，英國迎來了前所未有的統壹和強大。他幫助窮人，建立了壹個繁榮的王國，騎士精神和最早的騎士行為準則就是在這個時候形成的。他從湖之仙女那裏得到了神劍，最終通過十二場戰鬥成功擊退了來自北方的撒克遜人入侵。在此期間，圓桌騎士成為王國的重要組成部分。傳說亞瑟王的騎士最多時達到150人，他們在戰場上沖鋒陷陣，在圓桌上討論國內事務。雖然他們也會因為政見的重合或不壹致而形成壹些派系，但只是在圓桌上沒有地位的區別和君臣的區別，允許大家暢所欲言。很多傳奇故事都發生在這個傳奇的圓桌上，包括尋找聖杯。
隨著時間的推移，亞瑟王的領土不斷擴大。他統治了弗朗西，最終打敗了衰落的羅馬帝國，在羅馬大教堂被主教加冕，這是亞瑟王傳奇生涯中最輝煌的時期。世界和平後，亞瑟王的興趣開始轉移到尋找傳說中的寶藏。他的騎士們壹個接壹個地離開城堡去尋找傳說中的聖杯，或奉命，或自願，他們中的大多數再也沒有回來。就這樣，圓桌上的騎士越來越少，強大的帝國開始衰落。
這時，圓桌騎士、亞瑟王的第壹騎士朗斯洛與桂妮維亞王後的婚外情暴露了。蘭斯洛特-加龍省逃脫，桂妮維亞女王被亞瑟王處以火刑。然而，蘭斯洛特-加倫沖進刑場營救桂妮維亞，逃往法蘭西建立自己的領地。盡管蘭斯洛特-加龍省後來因為害怕名譽受損而不情願地歸還了桂妮維亞，但亞瑟王仍然出兵法蘭西，讓他的堂兄卡文英和侄子莫德雷德管理王國。
莫德雷德意識到這是壹個千載難逢的機會。他造反殺了加文，想娶(又亂倫了)，發動了反對亞瑟王的戰爭，亞瑟王回到了李身邊。就這樣，在凱姆蘭戰役中，雙方軍隊都失去了生命。
正如命運線所說，亞瑟王最終用神劍殺死了莫德雷德，他被莫德雷德擊中致命，身邊只剩下壹個騎士貝狄威爾(音“貝狄威爾”)。亞瑟王要求貝狄威爾將神劍歸還給湖妖。貝狄威爾連續兩次對亞瑟王撒謊，但都沒有成功。最後，他咬緊牙關，把神劍扔進了湖裏。
奄奄壹息的亞瑟王被仙女帶到阿瓦隆(音“阿瓦隆”)。據說他最後被埋葬在那裏，人們相信亞瑟王沒有死，他會再次回來拯救世界。據說這是在公元452年。
(二)歷史事實的真相
和他討論亞瑟王的性別更重要，那就是亞瑟王在歷史上是否真的存在。公元830年左右，威爾士的修道士尼紐斯(Nennius)在他的著作《歷史不列顛》(Historia Brittonum，暫譯為《歷史上的英國》)中記錄了亞瑟王的事跡，這是最早的亞瑟王傳說文字記錄。雖然古不列顛人抵抗盎格魯-撒克遜人(讀作“盎格魯-撒克遜”，公元6世紀入侵不列顛的西日耳曼人)的地方與亞瑟王的傳說壹致，而且發現了卡梅洛特(讀作“卡梅洛特-加龍省”，傳說中亞瑟王皇城所在地)的遺跡，甚至還有壹張圓形的石桌。然而，不幸的是，考古學家還沒有在任何歷史遺址或任何文物上找到亞瑟王的銘文。
持反對意見的歷史學家認為，就像羅馬的凱撒、阿拉伯的穆罕默德、蒙古的成吉思汗壹樣，假設亞瑟王是壹個建立了獨立強大的大英王國的偉大國王，那麽這樣壹個光輝的名字是不可能不作為文物流傳後世的。就因為沒有對應亞瑟王的客觀存在，亞瑟王傳說的真實性就值得懷疑。但即便如此，否認流傳了近千年的亞瑟王和他的圓桌騎士的傳奇故事的真實性，似乎比證明它更難百倍。關於亞瑟王是否存在的研究和爭議已經持續了幾百年，至今沒有人能給出壓倒性的證據。
查理曼大帝-歷史和傳奇
參見http://www.thinkjam.org/meteor/archives/2005/04/-. html