左邊的軍人持弓射主射，主射的是壹輛車的車頭，稱為“車的左邊”，也叫“車頭”；
右邊的軍人持矛(或矛)，負責為戰車掃除障礙，稱為“戰車右首”，也稱“參騎”；
中間是駕駛戰車的禦者，身上只帶著身體武器匕首。
這種倍增可以追溯到商朝。
比如殷墟車馬坑，兩個地方三個武人，車後兩個，邊上1；
三套武器，第壹套豪華精致，另外兩套只是普通銅的，有明顯的檔次差別，武器種類也明顯分為射擊和禦。
如何快速提升個人地位？最方便的方法是首先從內心高度評價自己。
拳王泰森和阿裏來自哪裏，誰的地位更高？拳王穆罕默德·阿裏(Muhammad Ali)是穆斯林，是世界拳壇的絕對傳奇，雖然人們記住的是拳臺上的美好形象。然而，他的頭腦和他的技巧壹樣敏捷，他的判斷力和個性更令人難忘。他與宗教組織、* *和法律的聯系和糾葛，使他成為那個時代——60年代最具代表性的人物之壹，他的影響壹直延續至今。影片中的阿裏是壹個年輕的鬥士，他根據自己的信念做出選擇。雖然他和強大的勢力鬥爭，自己也犯過錯誤，但他從不放棄。他和他的頭腦並不完美，但充滿了活力和責任感。在激動人心的拳擊場上，最後站著的人是勝利者。
穆罕默德·阿裏更有影響力。
古代的趙翼和美女哪個地位更高？趙壹地位很高。
趙壹是中國古代的壹種皇宮。西漢時，的妃子傅婕妤特別寵愛，而馮婕妤則舍命於救世主，兩人都有王子(傅婕妤生王，馮婕妤生鐘山)。為了表示對兩個寵妃的不同寵愛，但是漢獻帝還在掌權，兩個妃子不能稱為太後，所以在婕妤。從此以後，漢朝所用的嬪妃等級最高，僅次於皇後。三國時期，曹魏後宮有趙翼，妻子是絕壁郡侯。金朝為了避免生下皇帝司馬昭，沒有設置趙翼的年號。但同期蕪湖十六國仍時有使用。北朝時又恢復了昭儀的爵位，仍用於冊封高官或最高級的嬪妃。南朝只擔任妻子的壹級，唐朝是九妻之首，僅次於四妾。明初以來，後宮不再設置趙翼。
商朝:中宮皇後、東宮貴妃、西宮貴妃:德妃、淑妃、惠妃、莊妃。其余的統稱為美女。
西漢:皇後、夫人、美人、情人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時加了婕妤、荊娥、花榮、傅儀。元帝補充說，趙毅，五感，場面上，沒有涓涓，* * *和諧，娛樂，森林保護和良好的大使。
東漢:皇後，貴人，美女，才女，宮人。
魏:娘娘，夫人，昭儀，婕妤，和美人。文帝加了圭迪、淑媛、秀容、順城和壹個情人。明帝賈舒菲，趙華和壹休。
金:皇後、三夫人(各位)、九妻(、、、秀華、秀容、、婕妤、、崇華)、美人、才子、中才子。
北魏:皇後、左右趙壹、三夫人、三妻、六妻、世妻、皇女。
南朝:皇後、三夫人(貴妃、圭迪、貴姬)、九妻(淑媛、亦舒、榮樹、趙華、趙壹、趙蓉、秀華、壹休、秀容)、五職(婕妤、榮華、崇華、程輝、烈容)。
隋:皇後、三夫人(貴妃、淑妃、德妃)、九妃(順義、順容、順華、壹休、秀容、秀華、傅儀、傅容、崇華)、婕妤、美人、才子、、皇女、蔡女、* *。
唐:皇後與四夫人(貴妃、淑妃、德妃)。仙妃)、九壹(昭儀、趙蓉、趙玉安、壹休、秀容、修遠、崇儀、崇容、崇元)、九婕妤、九仁美、九彩、二十七個林寶、二十七個禦女、二十七個采花女。開元將四夫人改為三夫人(惠妃、華妃、李飛)、劉壹、四美人、七才子。
宋朝:皇後、貴妃、賢妃、賢妃、、昭儀、、、、秀容、崇元、婉容、、順容、貴妃、婕妤、美人、才子、國夫人、(南宋鈞改革之妻)和洪等。
元:後妃(皇後不止壹個，壹般三個，最多五個)和嬪妃。
明:皇後、貴妃、貴妃、妃子、妾。
清朝:皇太極仿元朝設置了五個妃子:清寧宮皇後、觀知宮、林芝宮皇妃、延慶宮淑妃、永福宮莊妃(即孝莊文皇後)。以後每個朝代都會有壹個皇後，壹個妃子，兩個妃子，四個妃子，六個妃子。這十四人被稱為“主題”，可以是東西十二宮中壹宮之主。高貴的人，通常，承諾沒有配額，能夠占據宮殿中的壹個房間。
在民間傳說中，說到皇帝的家庭生活，經常說三宮六院七十二嬪妃。
為什麽古代男性的地位比女性高？在人類歷史悠久的母系社會，女性曾經在生產生活中占據主導地位。由於自然和人文的原因，女性在社會生活中占據重要地位，成為生產和生活的組織者，從而成為社會中心和秩序的代表。在西方，上帝作為至高無上的權力，是通過聖母瑪利亞的中介。中國古代神話傳說中的第壹個女性形象是壹位創世女神——女媧，在母性時代甚至天神為女神掌管方方面面，男神退居二線。在古代母系社會，女性優於男性，女性掌管社會權力，體現了古代女性的優越地位。
隨著生產力的發展，農耕成為主要的生產活動，體力強的男性在生產部門逐漸處於主導地位。生產生活方式的變化動搖了母系氏族的物質基礎；但隨著產品的增多和分配的不均，貧富差距產生了，母系氏族公有制受到了挑戰。利益分化引發的群體之間的戰爭，強化了男性領導者權力、地位、財富不斷增加的趨勢，進而他們要求改變世系繼承的傳統，即由女性世系繼承改為男性世系繼承。在這個歷史階段，以父權制為中心的私人家庭取代了以母子血緣關系為中心的自然形態，這也促成了以男性為社會主體的男權社會的興起。女性逐漸從男性的主宰變為從屬性，被驅趕到不同於男性的生存空間，導致了女性的集體沈默。
男女社會地位的不平等不是生物學的必然結果，而是文化因素造成的。自父系社會取代母系社會以來，男性利用自己的權力逐漸將女性推上倫理的神壇，以維護男性權威。男性憑借話語權和解釋權，為女性制定了壹系列行為準則，使其壹舉壹動都受到倫理道德的約束，女性的所有獨立性和異質性都被洗去，進而被納入具有母親、妻子和女兒特定社會功能的社會秩序中，女性被改造成傳宗接代、管理家務的工具。
經過男人對女人身體和精神的雙重改造，女人越來越淪為社會的邊緣和底層。女性身體的塑造是按照男性眼中的標準來進行的。在很長壹段歷史時期內，婦女被要求忍受痛苦和不方便的行動來改變她們的自然身體。東方女性要忍受日本的寬腰帶，緬甸的頸圈，中國的纏足，西方女性要穿緊身的胸衣，用鋼鐵支撐的胸衣。纏足壹方面把女人的腳扭曲成可以根據男人審美愛好發揮的“三寸金蓮”，另壹方面又可以利用女人的不動，將其禁錮在狹小封閉的圍墻和柵欄裏。這樣，女人就離自己真正的身體和真正的欲望越來越遠了。在欲望和身體的雙重萎縮中，他們逐漸被遺忘，塵封。也使得男女的地域差異被人為的誇大和凸顯。
男人早就給女人定下了“三從四德”。所謂“三從”，就是“不嫁父，不嫁夫，不死子”。從生到死，沒有壹天不服從服從。順從是女性道德的基礎，是從終點開始的歸宿。“夫為妻”作為“三綱”之壹，成為整個中世紀中國處理男女關系的最高倫理原則和道德規範。此外，還有專門為女性設置的“四德”，約束女性的儀態。這種男權主導的男權文化壓抑著女性，讓她們的社會地位越來越低。封建主義在確立男性主導地位的同時，剝奪了女性在社會領域展示智慧的機會。女性被禁錮在家庭的高墻之內，她們的人生價值幾乎全部體現在婚姻和家庭中。女性只能依附於男性，不能擁有獨立的意識和人格。
其實不是的。大家都認為古代男尊女卑。其實只是各司其職罷了。男人掙錢養家，女人是丈夫，是教子。女性發揮更大的作用。現在他們還要讓女性工作，這叫平等，只能說無語。
古代戰車在古代中國和西歐冷兵器時代都曾出現過，但都如曇花壹現。
受“龜”的啟發，相傳魯班曾經制作過壹個，但因怕殺的人太多，犯罪而毀於壹旦，而在西歐則是達芬奇畫的草稿。
魯班的結構是這樣的:壹人高，木架，包著銅板(當時冶鐵技術還沒那麽發達)，當然沒有底面。有八個輪子，分布在前後左右。值得註意的是，輪子的方向並不相同。左右兩側的四個車輪方向壹致，前後四個車輪方向垂直。當前進方向需要改變的時候，比如直走，現在我想離開。在人眼的高度，有壹圈小窗，可以看到外面。銅板有鋒利的邊緣垂到地上，全身也有鋒利的邊緣。還畫了壹只據說很兇的兇獸。此機可容納約16人，其中8人負責使機器移動，4人負責觀察敵情，4人負責攻擊和射箭。
在古代，麒麟和鳳凰哪個更高？鳳凰是同級的，麒麟是龍的兒子。
古代將軍和宰相哪個職位高？首相的地位高於將軍。
古代地主和財主哪個地位高:封建社會的統治階級是地主階級，皇帝是最大的地主，是地主階級利益的最高代表。
地主是封建社會的基礎。就像資本家是資本主義社會的基礎壹樣。
二:有錢人是指有很多錢的人吧？如果是單純的有錢，應該是商人的代表。在封建社會，商人是被鄙視的。學者、農民、工人和商人。其中“士”是指有文化有名望的階層。“農”是指從農耕中誕生的人，包括農民、地主和富農。“工人”指工匠，如鐵匠和木匠。“商”當然是指商人。
如果單純比較地主和商人，當然地主的地位比商人高。
三:但是按照封建社會的現實，有錢的商人壹般都買地，所以地主和富人差別不大。都是擁有土地的地主。
地位高不高，只看誰擁有更多更好的土地。這是封建社會正常狀態下的標準。
在非正常狀態下，也就是戰爭狀態下，只能用武力的強弱來劃分！