雲南清官署首席部長海瑞出場；為了說天下第壹的道理，為了做壹個正直的君主和文明的大臣，為了尋求永恒的公共安全:
君主是世界萬物的主宰。唯有他是世間萬物的主宰，責任重大。民生有益於病的地方，不合適的就辭退。這是妳應該做好壹切準備的故事，但妳應該盡妳的職責派遣壹位部長盡可能地雄辯。我言出必行，君道斯言出必行。以前服務寬容討好，阿諛奉承百依百順，導致災難孤立，主不聞。沒什麽好說的。
過猶不及者曰:“君子危其主，憂其治天下。”如果妳是老公，妳就好了，免得擔心；主明，故不知危:無是使其暈，不知舍！非壹般理論。
我受制於大恩之國，故請執罪無隱意，美則美矣，無美在其中；我說過，但我不怕。我不想奉承妳，我也不太在意，我願意為陛下說話。
漢朝時，政治官員陳嘉儀對文帝說:“所有發言的人都說天下已定，天下已治，我以為不是。安而治之，則無知者也。”傅文帝，韓先君，賈誼都不批判。文帝很善良，善良，恭敬，節儉。雖然他有愛民之美，但他善於旅遊和退休。不追究其弊端是必然的，以安全對待是愚蠢的。不管他們的才能如何，他們的政治安全和治理應該得到贊揚。
陛下為自己著想。中國皇帝呢？陛下才大，誰也不認識。他可以是堯、舜、禹、唐、文、吳，也像韓玄壹樣儒雅，武功坦蕩。唐太宗勇猛無敵，憲宗驕橫跋扈，宋仁宗仁厚寬容。陛下是最棒的。在他登基的最初幾年，他根除了長期存在的弊端，成為了壹個嶄新的開始。舉個例子:尊壹修心，定冠定鞋定分，內外奪宦官大權，除了聖賢和文官的形象。元世祖沒有滅孔、拜孔，而是拜孔。世界很小很小，要大有作為的仰望。知者謂之同舟共濟，和則指太陽可期，這不是空話，高涵天皇遠非如此。但是，文帝可以慈悲為懷，饒了他的愛人。呂祖謙說他會盡力而為，而且是真誠的。壹時間，雖不能給天下治安，卻聲名遠揚，人丁興旺，三代之後被稱為賢君。
陛下長久以來不夠敏銳，用妄想把它奪走了。反之，用之只是平平無奇，是錯誤的，意思是可以獲得永生，但壹念之差是形而上的。四海之富，民之肥也在，卻是建設浪費。20多年來，我壹直忽視朝鮮。幾行推廣例子，mg濫用。兩個國王不見面，人們都覺得他們比父子還瘦。用懷疑的眼光詆毀侮辱中郎將，人們認為他們比君臣還瘦。人以為喜在西苑而不回宮，比情侶還瘦。天下官貪弱，民窮，水旱之時賊驕。自從陛下登上極端的最初幾年，這種情況就發生了，但是什麽也沒有發生。今天經常增加服務，萬方有效。陛下破產很嚴重，室空如郡。十幾年了，特別長。世人假設是陛下改元的題:“嘉靖說家家清凈，無壹錢。”
妳嚴嵩罷兵，天下極刑，說清清白白就差不多圓滿了。但嚴嵩罷兵後，猶嚴嵩未先相見，非大清明天下。沒有漢文帝那麽遠。天下人早就不直對陛下了，內外大臣都知道。明知道不是傻子。《詩》雲:“衰崗有瑕，中山正好補。”今天，我依靠救援，我對此負責。聖人真的從來沒有做過錯事嗎？古人設官，足以發光，益域，不必苛責。包掌諫王惡，不必立。木繩金，聖賢不必說。就是建齋戒，建香火，是天藥。建興宮歸工業部管理。取香尋寶，戶部必求四物。陛下的錯誤，大臣們的錯誤，沒有人替陛下正名。全之風徐，陳山之意合邪，不詳；令人印象深刻。但是，我又慚愧又氣餒，以後還得說點什麽，跟著陛下走；如果妳無意贊美陛下，欺騙陛下是什麽罪？
活在世上的也是陛下的家，誰也沒有疏忽了自己的家庭。內外大臣都有公務和責任，這就是為什麽他們是陛下和磐石的家。陛下有意修玄學，是陛下內心的困惑。過於苛刻是對陛下的壹種虛假感覺。還說陛下不顧家，不顧人情？所有的大臣都在乎自己的財富去保護壹個官員，大部分都是被欺負被寵壞的。他們不是什麽都沒了，有些還不足以成為陛下的心腹。否則，妳的心和頭腦連對方都不值，所以妳被稱為廉價而卑微的仆人。大臣們的廉政學問是潛移默化的，他們的話可能不是針對個人的，也可能是不小心的。就像胡寅的擾亂政事論，也有不足以當陛下心腹的人。否則妳的意圖和大臣的意圖連對方都不值，所以妳說陛下不肯為自己進諫。捧陛下在壹兩件事上的不當行為，億萬陛下無不為，陛下絕不會被誤抓，群臣欺君有罪。《紀》說:“民疑則亂，民難則知。”今天也叫。最近，嚴嵩罷工，嚴世蕃被判死刑，這是勉強令人滿意的。曾經有壹段時間，說是世態炎涼。但嚴嵩罷兵後的政事，和他當丞相之前差不多，也不壹定說得清楚。陛下與中國皇帝相差甚遠。全世界人民對妳不滿已久，內外官工都知道。《詩經》中說:“衰職有紕漏，鐘補之”，意思是不能完全履行職責，鐘可以從旁補救。今天，這是妳的副手的職責，幫助和糾正錯誤，讓壹切步入正軌。聖人難免會犯錯。不然在古代，設官就夠了，只要他當官就行。根本沒必要請他們出謀劃策，也沒必要設立諫官，更不用說木繩、黃金之類的話了。陛下建宮設壇祈福，使群臣競相獻香獻仙桃仙藥，並請百官入席祝賀。陛下要建宮，工部盡力經營；陛下若想尋香尋寶，房部會派人到處索要。陛下的所作所為是錯誤的，大臣們的服從毫無意義，但沒有人替陛下說話。
出於自我價值和恐懼，部長職位不明，我用壹兩件事解決了。求永生惑心，已辭臣，君不正。請再次為陛下打開。
陛下多有失誤，大端正在修復。所以要養壽。自古以來，聖賢都有說修身養性，修心養性，修心養性。足以遮天蔽日，給人以生命。堯、舜、禹、唐、文、吳諸王，聖人盛世，未能長存。接下來，從漢唐宋到今天，我都沒見過方外石。為使陛下能去拜訪表演家陶聞仲，陛下叫他的老師，聞仲死了。聞仲不能永生，但是陛下想要什麽？說仙桃丸是天賜之物就更奇怪了。傅為天下之王，龍馬出河，故下筆畫八卦。禹治水時，龜負而列其背，所以第壹件事就是成域。《呼圖羅書》裏有這麽壹句話，揭示了不會代代相傳的秘密。示天不愛道的聖人，通過聖人示世，就像日月星辰的排列，數來數去，並不虛幻。宋真宗收了甘油山天書，孫園諫曰:“天書何言？有書嗎？”桃子必須采摘後才能獲得，而藥物是通過人工搗制而成的。這是沒有理由的。桃藥夠嗎？天賜，妳用手付錢嗎？陛下修習玄修多年，壹無所獲。時至今日，左右漢奸違背了陛下對玄修的妄想，姚濤長生不老是不合理的，但玄修的徒勞是顯而易見的。
陛下還會把吊刑稱為賞罰監督臣下，分壹部分人，天下無可救藥，而玄秀無害？我老婆年輕的時候學過，沒有學過什麽會讓君民不同的東西，但是她走的很強勢，不忍心讓君民特殊。《太甲》說:“事與願違，必求諸種道。事與願違，必求諸種非道。”說的不壹定是道。也就是近物觀:嚴嵩有沒有違背陛下的地方？以前是貪，是盜，現在是反。蔡亮為道與官辯護。陛下以為違之者，亦聲，為官戶者，稱為守之者。最近嚴嵩突襲，官員顧慮重重，收賄求遷都沒用了，只好稍微洗洗自己。但是，嚴嵩罷兵之後，正好在嚴嵩之前。大臣們寧願順從嚴嵩，也不願順從蔡亮。今天貪婪的人，那些不貪婪的人，都受著太陽的折磨。眼看人叫人，也在廟山爭鬥的白熱化，鸛鳥突然侵犯，講故事。我從來沒有見過壹個人潔身自好，對世界負責，以至於社會靈長類最終會依賴它。有必要包容他的心，不要純白嗎？陛下要所有的官員行動不違背它，但要忠於它；註意翅膀是為了聽得清楚，但也要讓它們遵循形而上的、民間的娛樂:是利用大腿和手臂的眼睛和耳朵來看和聽，而不是用來保衛心靈和頭腦。有官如儀，有閆妍，能成為“成也民心所向”之業，無壹不是道理。
陛下真的知道玄秀無用，大臣改行，百姓效果更好。天下安而不安，治而亡之。他幡然悔悟，放眼右朝，與宰輔、九卿、侍從、官員講天下利益，洗刷君主幾十年的錯誤，把他置於堯、舜、禹、唐、文、吳之上，以至於他的大臣都要被洗刷。宮裏有太監嬪妃，外面光祿寺有廚子，錦衣衛有恩，衙門有照顧，所以有很多人無事可做，只能當官。上倉有倉，下倉有戶，有工部，光祿寺有廠，有絲，有糧，有珠，有器，有木，都是無用之積，用之不當。所有大臣都要有人替陛下說話。陛下會照大臣們說的做，但這只是在陛下的儲藏間裏。資之壹金，田亦百金。壹省而國家有余用，百姓有遮無掩，不知有多少。為什麽陛下不這麽做？
官員有工作，第壹年沒幹。今天，廢職、執職、不認真、不守法、自以為是的敦厚之行，是建立在向學者學習的基礎上的，而只是建立在向他人學習的基礎上的。長官必責成功，訓軍士免招，驅黃遊為四民食，責府、縣、郡富民教育而成俗，復鹽富民壹方，皆中蘇所困，世官侵漁，畏首畏尾，官為漢奸，刑從寬。世道仁厚，事業富貴輝煌，群臣必有陛下之言。陛下照大臣們說的做了，但這只是陛下的意氣之爭。壹旦妳起來了，所有的廢工具都會被舉起來，所有的弊端都會被消除。唐虞兩代的治理會突然復興，陛下為什麽做不到？
省省吧，打起精神來，也不用為陛下賣命了。九卿總有其綱，各司其職。他努力用科學技術來糾正和消除它。其間，陛下持大綱，審要點，但指示之。勤於求賢，逃約如世間幸，而四時六氣各有次序，無為之道也是恭敬。天地萬物是壹個有機整體，其固有本性也。人與物和諧，熏為和諧，陛下自有性福真樂。若能贊天地之修，則能與天地同在。道與天相連，我命由我定，陛下性性自有真命。這個原則的擁有者是可以有效的。如果丈夫吃不完的藥，遠遠的就掉以輕心，不可理喻。道理上沒什麽，但絕對要驅散覺祿，要靈性，要玄學，要懸疑，要捕風捉影，最後要這樣，要自討苦吃？
夫道不正，官職不明，天下第壹。如果妳在這裏什麽都不說，妳還能說什麽？臣對外不忠，小臣怕罪，圓滑。如果陛下在不知情的情況下改變行程，我每次都很討厭。是陛下說的，死忠妳，忠妳。感情壹逆轉易變，天下之治與治，人與物之安與不安已定，惟陛下小心，宗社甚幸，天下甚幸。我因顫抖和恐懼而不知所措，所以我有自己的親人，我很想聽聽這件事。
公共安全的簡要翻譯:
戶部雲南清官司司長海瑞在此奏道:為了匡正君主之道，明確臣下之職責，實現千古治安，我要把天下第壹的道理講出來。
君主是天下萬物的主宰，正因為他是天下萬物的主宰，所以他的責任重大。如果民生處理不當，那是君主沒有負起責任。所以官員要盡力為君主服務，忠於職守，暢所欲言。臣子盡了責任，君主的責任也盡了。那些曾經想方設法討好、討好、不讓君主聽到實際情況的人就不用說了。
壹個危言聳聽的人可能會說:君子動口不動手。即使遇到英明君主，也往往在政治清明的時候居安思危，憂心忡忡。我怕會混淆人的思維，混淆人的方向。這種說法不符合現在的情況！
我感激我的國家，我寧願公開反對它，也不願說謊。好就是好，壞就是壞，什麽都不敢藏。我不想討上面的歡心，也不計較得失。今天我就跟大家說幾句心裏話。
漢代名臣賈誼曾對文帝說過這樣壹句話:“下面的人總說天下已治，我看還沒有。那些說世界已經被統治的人，不是無知就是諂媚。”文帝是漢朝的聖人，賈誼對他要求不高。漢文帝的素質和風格是不錯的。他有愛民之德，善良節儉，沈穩謙遜。但缺點是徘徊在神秘的晚年，不專事政務，很多政務都耽誤了，沒做好。如果臣下看不到這些弊病，盲目地認為這個世界已經被治愈了，這就是無知。如果臣下看不出文帝的才華畢竟有限，用已經治好的話壹味的誇他就是奉承。
陛下如何將自己與文帝相提並論？陛下才華橫溢，足智多謀，有成為堯、舜、禹、唐、文、吳那樣的君王的潛質。陛下像漢高祖宣帝那樣努力，像光武帝那樣慷慨，像唐太宗那樣所向披靡，像唐憲宗那樣能平息各藩鎮叛亂，陛下在宋仁宗有仁恕之德。簡而言之，妳擁有所有這些可取的優點，不管是哪壹個。在妳登基的最初幾年，就應該根除積弊，明確宣示，和全國人民壹起革新政治事務。我們來舉個例子:妳寫過壹篇《尊重諺語》倡導紀律；改變了壹些冠服制度，下令廢除孔廟中的造像，只用木主；削弱了宦官的內外權利；元世祖被從歷代帝王廟供奉的牌位上除名；在孔廟祭祀孔子的父母。當時天下人都在期待，以為妳壹定大有作為。有見識的人都認為，有了好臣子的幫助，用不了多久天下就太平了，妳壹定比中國的文帝強多了。但文帝能發揚仁恕之性，存禮節儉，體恤百姓。宋朝的呂祖謙說他善於用人，能做到最好。那時候的世界雖然不能說已經整頓，但是國庫充實，連錢的弦都爛了，人民幸福富足。公認他是夏商周之後的聖人。
陛下，妳下定決心要做壹件事，但沒過多久，妳就被亂七八糟的想法引到了別的地方。妳把自己的力量和智慧用錯了地方，以為人真的可以長生不老，卻盲目修煉。陛下富遍天下，卻不知是民之精華。他經常建造建築，翻修宮殿和寺廟。陛下20多年不上朝處理政務，導致紀律松弛，貪汙腐敗。朝廷賣官買官，這樣的章程用的越來越漂亮，導致權貴和名爵泛濫。妳壹心與方士煉丹，不與兒子相見。人們認為妳缺乏父子之間的感情。妳經常用懷疑和誹謗來侮辱妳的副手，人們認為妳缺乏君主和大臣的禮貌。妳整天待在西苑，不回宮。人們認為缺乏婚姻愛情。天下官員腐敗成風，軍隊孱弱，水旱災害時有發生，百姓水深火熱，導致難民暴動，如火如荼，愈演愈烈。陛下登基幾年來都是這樣，但不嚴重。但是現在稅徭役越來越重，各級官員效法朝廷，過度剝削人民。陛下花了大價錢拜道教，十幾年來已經做到極致了。所以，當陛下改姓袁時，天下人都猜測:這是“嘉靖人說家家幹凈，沒錢用”的意思。最近，嚴嵩罷工，嚴世蕃被判死刑，這是勉強令人滿意的。曾經有壹段時間，說是世態炎涼。但嚴嵩罷兵後的政事，和他當丞相之前差不多，也不壹定說得清楚。陛下與中國皇帝相差甚遠。全世界人民對妳不滿已久，內外官工都知道。《詩經》中說:“衰職有紕漏，鐘補之”，意思是不能完全履行職責，鐘可以從旁補救。今天，這是妳的副手的職責，幫助和糾正錯誤，讓壹切步入正軌。聖人難免會犯錯。不然在古代，設官就夠了，只要他當官就行。根本沒必要請他們出謀劃策，也沒必要設立諫官，更不用說木繩、黃金之類的話了。陛下建宮設壇祈福，使群臣競相獻香獻仙桃仙藥，並請百官入席祝賀。陛下要建宮，工部盡力經營；陛下若想尋香尋寶，房部會派人到處索要。陛下的所作所為是錯誤的，大臣們的服從毫無意義，但沒有人替陛下說話。公開討論是非、貢獻良言、防惡的做法已經很久沒有聽到了，阿諛奉承的氣氛太濃了。但是，人們不敢說出來，卻又不能不感到羞恥和憤怒。他們不敢當面說，卻在背後議論是非。人們表面上服從陛下，卻隱藏著真實的感情。贊美陛下是多大的罪？
如果承認修道有害，朝臣之變，百姓之幸，天下之安，就不壹樣了。所以妳要馬上懺悔，天天掌管朝堂事務，和宰輔、九輕、侍從、官員壹起講天下利益，洗清君主幾十年的錯誤。這樣，妳就能躋身於堯、舜、禹、唐、文、吳等賢明的君王之列，也能使朝臣。朝廷的太監宮女太多了，外院光祿寺廚房的下人太多了，錦衣衛裏得益於祖上恩寵的人太多了，各衙門裏沒事幹卻又為官的閑雜人員太多了。禦倉、工部、光祿寺等地有緞、絲、糧、首飾、器皿、木材等多種東西。堆在那裏沒用，白白浪費了可惜。朝臣諫，妳采納，對妳來說只是壹種節約的思想。首都的壹塊金子抵得上外地百姓的壹百塊金子。省壹點，國庫綽綽有余，百姓也有了積蓄。真不知道有多少好處，但是陛下為什麽不這麽做呢？
今天，官員沒有完全建立起來，他們跟風，他們敷衍，他們不守法，但他們仍然認為自己是好的。我們應該督促遵守基本的道德規範來糾正官員的行為，停止用金錢買官來整理自己的事業；讓文武官員安身立命，授意他們做出成績；平時練習選士官，避免打仗，臨時招人；讓那些吃白食的回家，回到學者、農民、工人、商人的行業；撫州縣地方官要民生與教育並重，建立良好的風俗習慣規範；應恢復開荒運鹽，充實邊防軍儲備；按畝付糧，按人口服，以恢復人民的活力；揭露天下官員的貪汙勒索，會讓那些貪贓枉法的人畏首畏尾，毫不寬容地按刑法懲處。這樣就是仁政了，要幾十年才能見成效，才能成就與天地共存的偉業。這樣的事是大臣們提出來的，是陛下執行的，就像陛下刷新自己壹樣。壹起床，萬惡就除，像唐虞壹代那樣光明燦爛的整風就復活了。陛下為何不實施？
陛下只需要省省，振作壹點，不用這麽麻煩您。九卿主管大政，官員具體負責，巡撫、督察、六部負責整頓肅清，維護風氣，陛下檢查政綱執行情況，督促做出成績。試著找到有才能的人，任命他們做事，妳會節省自己的努力。就像世間的緣分壹樣，四季六季都有自己的順序。君主只要品德高尚，影響臣民，就不必事事親力親為。天地萬物融為壹體是有原因的。人民安居樂業，形成了和平的氛圍，陛下自然能感受到真正的幸福和價值。天地化生，人也有助天地化生的能力，可與天地並列為“三才”道與天相通，命運可由自己掌握，陛下自然可享真命。這才是真正的真相。轉身就能做到，立竿見影。如果還吃長生不老的藥，希望自己能成仙升天是不合理的。這樣做只能使精神徒然緊張，通過玄學尋求長生不老是天方夜譚。陛下壹生所求，到底有沒有？
君道不正，官位不明，是天下之大幸。如果妳在這裏什麽都不說，妳還能說什麽？部長們奉承以保護他們的工作。怕被定罪，貌似聽話。陛下犯了錯卻不自知。我無法改正，也無法執行。每次想到這些，我都感到痛心疾首。所以今天，我將冒著生命危險窮盡我的忠誠，誠心誠意地勸告陛下。希望陛下能回心轉意，改變方向，天下之治與治，人與物之安與不安，全靠您了。如果陛下真的能采納，那將是我寺、國、國之幸，更是天下百姓之幸！