在漫長的歷史發展過程中，語言的出現和語系的人類形成了壹個生存的群體，* * *反抗來自大自然的入侵。不斷的勞動和社會實踐活動促進了人類智力水平的提高和具體、直觀、細致的思維傾向的形成。人們在長期的勞動中學會傳遞信息，傳播經驗，交流思想。起初，人們使用手勢，壹種“偽潛在語言”，來表達他們的思想和情感。當他們遇到喜悅、痛苦和悲傷時，情緒表達會借助手勢向前移動，發出聲音。此外，原始人類在自然界長期與動物打交道，產生了模仿自然界和動物聲音的原始語言。“擬態語言”、情感語言、擬聲詞語言產生的基本條件是人的思維意識，自然環境、勞動等因素促進了語言的產生。原始語言有特定的特征。就具體事物而言是豐富的，但缺乏反映綜合概念的詞匯。原語言的另壹個特點是每句話包含的單詞很少。早期人類的語言和思維是相互促進、相互影響的。人們在音樂、舞蹈和宗教儀式等集體交流中加強了語言交流，同時，語言交流又進壹步刺激了人們智力的發展和思維意識的提高，從而產生了語言中連貫的句法。
人類的原始語言具有模糊性和不確定性，因此關於語言的起源眾說紛紜。基督教徒在過去的壹千年裏壹直認為人類的語言能力是上帝賜予的。中世紀的穆斯林認為，真主賦予人類語言；印度婆羅門教經典《吠陀》視“語言”為女神，語言是上帝賦予人類的特殊天賦。宗教把語言和它聯系起來，把它神化。關於語言的起源，有很多科學的、通俗的理論:蘇格拉底認為語言的形成離不開手勢，這是文藝復興時期的達爾加諾發展出來的。他認為人類用手勢交流到壹定程度，就產生了聲音；情緒理論認為，人類發出聲音是因為受到歡樂、痛苦和悲傷的刺激。柏拉圖提出了人類起源的模仿說，後來德國哲學家海德爾·萊布尼茨發展了這壹理論，並具體解釋說，人類的古代語言是人們模仿自然的聲音，尤其是動物的聲音而產生的。縱觀語言發展史，世界各民族的語言中確實有很多擬聲詞，比如中國的貓、蟋蟀；英國公雞打鳴(adoodledoo)；布谷鳥叫聲突出了漢語中“布谷鳥，布谷鳥”的擬聲詞，以及英語中的布谷鳥壹詞。馬克思和恩格斯認為，人類的語言起源於人類的勞動，因為勞動可以使人的發音器官越來越發達。隨著人類生產生活的進步和豐富，人們有了豐富的交流內容。說到“有話壹定要說”，語言就產生了。總之，語言的產生有壹個漫長、復雜、漸進的過程；其次，人類智力的發展是語言產生的內在因素，環境和勞動是語言產生的外在條件。
大約在人類形成的同時，語系逐漸形成。自從語言形成以來，不同的人群之間存在著很大的差異。但由於同壹地區或相鄰地區的自然環境和生產生活習慣的相似或相同，它們表達事物的方式越來越接近，聲帶振動的方式也逐漸統壹和傳承，從而形成了同壹語系。世界上的語言基本上可以分為幾個語系。語系分為語系，語系下有分支，分支下有語言。根據不同時期不同國家的語言學家的統計和分類，雖然世界上有各種各樣的語言譜系，但內容大同小異。語言學家根據譜系將世界語言分為十大語系:印歐語系、漢藏語系、阿爾泰語系和閃米特語系。芬蘭烏戈爾語系和德拉維甸語系。伊比利亞-高加索人、馬來波利尼西亞人、南亞人、班圖人。但由於世界語言的復雜性，各語言學家對語系的劃分並不壹致，名稱也不盡相同。
目前，全球有200多個國家和地區使用5000多種語言。英國學者威廉·瓊斯是第壹個命名印歐語系的人。1786年，他在比較了梵語、希臘語和拉丁語的壹些相似性和對應規律後，提出了印歐語系應該屬於同壹語系的理論，這已經成為所有學科在進行語言分類時所遵循的規則。印歐語系是人口最多、最復雜的語系，有許多語言和分支。印歐語系主要包括日耳曼語系、羅馬語系、凱爾特語系、波羅的海語系、斯拉夫語系、印度-伊朗語系、安納托利亞語系、突厥語系、亞美尼亞語系、阿爾巴尼亞語系、希臘語系。其中日耳曼語分為幾個分支，西方分支有:英語、德語、盧森堡語、荷蘭語等。浪漫主義的西方分支有:拉丁語、意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語、撒丁語等等。漢藏語系的語系包括苗瑤語系和藏緬語系。漢語系、侗臺語(壯)語系等。其中，藏緬語族藏語支包括藏語、賈蓉語和門巴語；漢語家族包括官方語言和地方方言；侗臺語系的臺語(壯-泰)分支包括壯語、傣語、泰語、彜語、布依族語和老撾語。
原始文字的出現和類型原始人類學會使用特定語言後，不留痕跡的語言已經不能滿足社會的需要。人們開始尋求方便記憶和交流的手段，以縮小人類文化在時間和空間上的距離。於是，有了壹些發明創造，原始文字開始萌芽。人物的出現經歷了壹個萌芽、發展、成熟的過程。原始人類最初借用各種物體的符號來存儲壹定的信息，作為交流工具來傳遞簡單的數字信息或表達常規的生活內容；進入母系氏族公社時，人們以圖畫為工具，記錄事實，表達思想；到了原始社會末期，出現了用某種物體的形象符號來表達某種意識的真實含義的文字。從最初的音符到真正文字的出現，經歷了刻劃打結、圖畫書寫、象形文字三個階段。刻章的材料壹般是石頭、骨塊、竹子等。，音符是通過澳大利亞刻痕點和線記錄的。結註是壹種特殊的符號，用來傳遞信息，幫助記憶。繩子和繩結的數量、大小和顏色，以及繩結之間的距離，都有壹定的含義。圖畫和文字壹般用來表現各種具體的事物，如人、樹、箭和各種動物，大多畫在樹皮、石頭、骨頭、陶器或皮革上。在圖畫和文字的基礎上，產生了象形文字。以上三類字各有特點:刻字、結子註只能表示數量，不能反映事物的特點和性質；壹般圖片和文字只能反映所要描述的內容，而不能反映語言的形式，難以表達抽象復雜的概念，但卻非常生動直觀；象形文字的關鍵點在於符數這個符號不僅代表了某種意義，還代表了某種讀音。
象形文字後來演變成了表意文字。在表意文字中，圖像逐漸被定義的符號所取代，這些符號與某些發音相關聯。於是，以象形文字和表音文字為代表的表意文字，在此基礎上發展出表意文字，用字母來表示語言，形成了三種文字類型。
對史料和考古資料的研究表明，不同地區、不同民族的人物在形成過程中大多有相似的經歷。中非發現有刻痕的骨塊，世界各地也發現有線條的骨塊，還有雕刻木頭、竹子和箭的例子。中國、日本、波斯、埃及、墨西哥、秘魯都曾流行過結繩，其中秘魯印加人的結繩最為發達。印度增加了壹種顏色的繩子作為主繩，每隔壹定距離在主繩上系上不同顏色的細繩，代表各種事項，如紅色代表軍務和軍銜，黃色代表黃金，綠色代表谷物。在繩子上打結代表壹個數，單結代表“10”，雙結代表“20”，雙結代表“100”，雙結代表“200”。人口統計，土地邊界，部落標記，以及宣戰，刑法，墓誌銘等。都是用這個結線符號來表示的。美洲印第安人、愛斯基摩人、西伯利亞北部的壹些部落和熱帶非洲部落都擅長繪畫和寫作。北美印第安人的圖畫和人物最為發達。他們有記錄壹年中壹個突出事件的習慣，比如1800的達科他部落事件，畫壹個人形，並在上面畫滿紅黑點，表示哪壹年有過痘疫。中國很多地方都發現了巖畫遺跡，包括連雲港將軍崖、內蒙古陰山、廣西右江、雲南滄源、青海等地。象形文字多見於各地區各民族古文化中，如埃及象形文字、中國史前陶器上的象形文字等。
原始科學技術的萌芽和原始人類語言、思維、文字的出現，極大地方便了原始人在集體生活中的交流，為積累經驗和傳授、保存經驗提供了許多便利條件。語言、思維和文字的相互作用和促進，發展了原始人類的推理能力，產生了抽象的概念，使原始人類對自然界中壹些事物的因果關系有了初步的認識，知識領域逐漸擴大。人類從食物采集者到食物生產者經歷了壹個漫長而復雜的過程。在這個過程中，人類必須不斷提高生存手段，不斷超越自我，為生存而選擇。正是因為這些選擇，文明時代的科學知識開始萌芽。
原始人類在采集狩獵過程中，制作了魚鉤、魚叉、弓箭、刀斧等適合采集狩獵的工具。當單純靠采集和狩獵難以維持食物需求時，人類就根據自己對野生動物的習性，對捕獲的野生動物進行圈養馴化，以補充食物的不足。大多數早期馴養的動物是雞。豬、牛、羊等。隨著生活環境的改變和狩獵活動的減少，原始人類發明了鐮刀來收割野生植物時(小麥、大麥、小米、玉米等。)成熟了。同時，原始人類在了解了植物生長的季節周期後，開始掌握種植技術。原始農牧業出現的時候，世界上很多地方的原始農牧業和采集狩獵並沒有嚴格的區分。原始農業、畜牧業和采集狩獵相輔相成，保證了原始人類的食物來源。原始的農業和畜牧業技術極大地推動了人類發展的進程。
狩獵技術是在原始人類掌握了動物運動規律之後出現的。他們通過狩獵或驅散野生動物並設置陷阱來捕捉它們，用短矛和短箭擊落鳥類，用鉤子和魚叉捕魚。但是他們沒有殺死所有能抓到的動物，而是遵循不狩獵的原則。
原始人馴養的動物是綿羊、山羊和狗，其次是馬、豬和牛。早期原始人類種植的農作物主要有小麥、大麥、水稻、谷子、玉石、馬鈴薯、棉花、向日葵以及各種蔬菜和豆類。在種植的過程中，我們還會學習松土除雜草的技術。
當原始人類開始定居時，人們有更多的閑暇時間和豐富的生活資料，並享有住房、家具、日常用具和工具。制陶技術和編織技術豐富了人類的生活。制陶技術的出現與儲存物品和烹飪食物有直接關系。陶器適合固定存放，不適合移動存放，編織籃方便了移動存放的需要。原始人類廣泛掌握針織原理後，出現了毛織物、亞麻和棉織物(公元前3000年埃及人就培育出了亞麻)。
起初編織的原料多為柔軟的樹條，籃子、葫蘆等容器是更早的器皿。漸漸地，人們掌握了制作陶器的技術。在舊石器時代晚期，人們能夠將綿羊、山羊、狗或其他動物的羊毛撚成粗線，然後將粗線編織成絲帶、麻紗帶甚至厚毛毯。新石器時代，人們用栽培的亞麻、棉花、大麻等植物纖維加工成紡織品，原始紡織業逐漸發展起來。
火與人類生活密不可分。火的使用是原始人類的偉大成就。起初用的是自然火，後來人們學會了人工生火。在狩獵時代，火被用來抵禦野獸和燒烤食物的入侵。在農耕時代，火被用於室內照明、取暖、烹飪食物和刀耕火種。火的應用第壹次證明了人類支配了自然力。
醫學和疾病預防在原始人的生活中已經存在。原始醫學經常與巫術結合在壹起。在舊石器時代末期，巫醫或巫師並沒有完全脫離生產活動，而是後來逐漸脫離生產食物和制作工具的活動，專職實踐巫術。巫醫或巫師在驅除“疾病”時多為虛擬，但也掌握了壹些利用手術和以植物、礦物、動物為藥材治療疾病的技術。
考古資料顯示，生活在3萬至4萬年前的克羅馬農民已經能夠用燧石工具進行外科手術——“圓鋸術”，即鋸頭骨治療疾病，然後縫合頭皮。這種方法用於治療骨折、癲癇、偏頭痛和抑郁癥。生活在阿拉斯加的金皮安人的巫醫經常用可怕的咆哮來治療疾病。如果這種方法不管用，就用刀把患病的部分切掉，或者把腐肉吸出來燒掉，以為這樣就能趕走“魔鬼”。古代秘魯的土著人用當地野生金雞納的樹皮來治病。中國有“神農嘗百草始入藥”的傳說。
生活在自然環境中的人類，出於生存需要，應該註意積累天文知識和地理知識。雖然這些知識的形成與自然崇拜有直接關系，但他們壹直掌握著壹些關於天文地理的規律性知識。他們可以根據寒暑交替來劃分四季，根據大自然的征兆來預測下雪。雨、雷、電、風等天氣現象。，根據星星的位置辨別方向，熟悉活動區域的地理位置和自然情況，以及山脈、丘陵、森林、海岸、湖泊的方向。
數學知識萌芽於原始時代，它的出現與人口計算和食物分配有直接關系。因為原始人的思維是具體的，他們壹開始沒有抽象計數的概念，只知道“多”和“少”。後來他們逐漸學會了用具體的物體作為計算工具，最後形成了抽象的數的概念。從具體事物中抽象出最初的數的概念，這也是邏輯思維的萌芽。
在獵豬和馴養動物的過程中，人們只能從具體的物體中分辨出1、2、3，而不能抽象出“1”、“2”、“3”這三個數字。有些原始部落只知道“1”、“2”、“3”這三個數字，所有“3”以上的數字都用很多來表示。原始部落認為最大數是“5”或“10”，如果大於這個數，壹般稱為“許多”或“許多”。這些數字與手指和腳趾有關。
原始科技萌芽的意義從舊石器時代到新石器時代，從農業革命到工業革命再到科技革命，是人類社會生產力由低到高的發展過程。社會生產力的發展不斷提高了人類的生存質量，使人類從原始文明走向高度發達的文明。從某種意義上說，原始科技的萌芽是人類走向高級文明的階梯，是高級文明發展的基礎。動物馴化和植物栽培的知識為後來的生物學奠定了基礎。人類從食物采集者變成了食物生產者，對自然的依賴性大大減弱，這使得人類文明成為可能，這是人類發展史上劃時代的進步。狩獵工具的改進和火的使用，以及後來牛犁的出現，是蒸汽機、內燃機、發電機和核裂變反應堆的先驅。地理天文知識淺薄，是後來地理天文的萌芽；最初的醫學知識為後來的外科和藥理學奠定了基礎；數學知識使後來私有制經濟的發展和物質交換成為可能。