故事梗概:
祥子原本住在鄉下。18歲時，他不幸失去了父母和幾畝良田，於是跑到北平城謀生。他年輕力壯，不抽煙也不賭博。他認定拉車是最賺錢的工作。經過三年的努力，他終於湊夠了100元，買了壹輛新車。他激動得幾乎要哭了。自從有了這輛車，他的生活變得越來越精彩。他幻想如果這樣過兩年，他可以再買壹輛車，壹輛，兩輛...他可以開工廠。
祥子每天都是大膽的跑，什麽時候出車都不會多想。戰爭動蕩的時候，他還出去拉車。有壹天，只是為了多賺點錢，他冒險把車拉到清華。結果在抄人行道的路上，被十幾個士兵抓住，給士兵幹活，甚至把車開到了營房。他自力更生的理想第壹次破滅了。後來兵敗，祥子趁夜出軍營，偷了部隊留下的三匹駱駝。黎明時分，三只駱駝以35美元的價格賣給了壹位老人。從此，他得了壹個外號，“駱駝祥子”。在回城的路上，祥子突然生病了。祥子回過神來，進了城，走到原來租車的人和修車廠。
仁和汽車修理廠的老板劉四已經年近70，只有壹個37歲的女兒，名叫虎妞。虎妞看起來像個男人。劉四很喜歡祥子的努力，虎妞更喜歡這個大傻子的單純可靠。祥子把30元錢交給劉四保管，希望攢夠錢後買輛車。
祥子沒輕易忘記自己的車被搶了。他迫不及待地想馬上買壹輛新車。為此，他不惜和別人搶生意。祥子在楊先生家呆了壹個月，生氣了。他只呆了四天就離開了楊的家。滿腹心事的祥子在下午11後回到了車庫。他被虎妞的酒引誘，和虎妞睡了。祥子醒後覺得慚愧，覺得有點危險。他決定離開汽車廠，與劉四徹底決裂。
於是祥子去了前車夫曹先生家，曹先生對他也很好。壹天，虎妞告訴祥子她懷孕了。祥子很詫異。虎妞把祥子跟劉四存的三十塊錢還給他，讓他在臘月二十七給劉四過生日，討好老頭子，然後想辦法讓劉四招他做女婿。
祥子在街上拉車的時候，碰到了壹匹老馬。他沒錢給孫子買饅頭，沒法讓孫子餓著。於是祥子給老馬買了幾個饅頭，老馬很感激他。老馬感嘆，當了壹輩子司機就是死路壹條，窮死有余辜。再強也沒用。
在祭竈的晚上，店主和其他人開始祭竈。九點左右，祥子把曹先生從西城接回家，壹個偵探騎車跟著他們。曹先生吩咐祥子把車拉到好朋友左先生家，要祥子把車開回家送太太和少爺出去。祥子壹到曹宅，就被孫偵探抓住了，他就是當初抓祥子的亂兵的排長。他把祥子的錢都騙走了，祥子再買車的希望破滅了。不久，曹先生壹家離開了北平。第二天祥子得回仁和車行。
劉四爺爺的生日非常熱鬧。他因為不開心，就罵桑葚，把不滿都倒在祥子和虎妞身上。於是虎妞忍不住生氣，告訴劉四她懷孕了，孩子是祥子的。他不想把女兒嫁給祥子。他怕祥子繼承他的財產，要祥子離開。虎妞不買她爹的帳，就和祥子在大房子裏租房子住，走得很近。祥子堅持要出去拉車。虎妞打不過他，只好同意。今天的“人和車廠”變成了“人和車廠”。劉四賣了壹部分車，把剩下的給了壹個車主，所以他自己去享受了。虎妞給了祥子100元，買了壹輛二的車，也在同壹個醫院。懷孕的虎妞不喜歡活動，喜歡吃零食，導致胎兒過大，難產而死。為了給虎妞辦喪事，祥子強行賣車，祥子的努力全白費了。
鄰居爾·強子的女兒喬伊表示願意和他壹起生活。祥子打心眼裏喜歡小福子，可是他無力養家。我不得不離開並做出承諾。並且去了曹先生家，答應拉包月。誰知回到四合院，卻看不到喜悅。後來才知道我去了白宮。
秋天過後，他要那些惡心的人都去死，而祥子要堅強的活下去，他的生命重新燃起了希望。他又找到了曹福，曹先生答應給祥子付月租，願意帶著歡喜壹起去。祥子覺得又有了生的希望，死而復生了。然而，四合院裏沒有歡樂。祥子打聽到了小福子去了白家，就去看她。誰知Joy因為折騰過度上吊自殺了。於是祥子開始墮落，抽煙，玩壞，懶惰，不再愛惜汽車。刮風下雨。他不開車，身體有點酸痛。他休息兩三天。在巡警眼裏，祥子是壹等壹的“眼中釘”。
拉車的時候，祥子又遇見了劉四。劉四問他祥子的女兒在哪裏，祥子說她死了，沒告訴他虎妞埋在哪裏就走了。生了劉四的氣，祥子的心又松了壹口氣。
他所有的希望都破滅了，再也沒有生活的希望了。如果他不能堅強，就只能重重的摔下去。祥子用各種殘忍的手段賺錢。最後，他背叛了阮明，成了壹個惡棍。祥子不拉黃包車了，為了錢什麽都幹，甚至背叛了曹先生。祥子吃，喝，賭，漸漸變成了壹個墮落的，無恥的，麻木的，落魄的，狡猾的，占人便宜，自暴自棄的人。在祥子心裏，壹切都是“如此”，他不能不占便宜。祥子成了個人主義的最後壹個幽靈。
編輯簡介《駱駝祥子》是我國現代著名作家老舍(1899年2月3日~ 1966年8月24日)的代表作。《駱駝祥子》是老舍最喜歡的作品。老舍，原名舒慶春，滿族。“佘玉”二字(姓氏壹分為二)，老舍是他最常用的筆名，還有洪瀨、飛窩等其他筆名。滿族是紅旗人。出生在北京西城小陽泉胡同(現小楊家胡同)，滿族城市的壹個貧苦家庭。現代著名作家和傑出的語言大師，被譽為“人民藝術家”。他的父親是壹名滿族衛兵，在八國聯軍進攻北京的巷戰中陣亡。老舍生長在北京底層市民的生活環境中。他在國外的時候，讀了很多西歐文學名著，開始寫小說。他早期的作品，如《老張的哲學》、《趙子嶽》、《爾瑪依娜》等，幽默中帶有諷刺，與英國作家狄更斯的作品頗為相似，但有時誇張得有點不成比例，幾乎陷入油滑。但是，對於老舍來說，最初的創作是不可或缺的實踐。30年代，他的創作逐漸成熟。1930年創作了《集市》《櫻海集》等短篇小說。終於在1936推出了自己的典型代表作《駱駝祥子》。
老舍年輕的時候
老舍壹生努力，創作很多。20世紀30年代，他成為最成功的作家之壹，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳奇》、《駱駝祥子》以及短篇小說《集市》等。《駱駝祥子》出版後，在文壇上聲名鵲起，描寫了生活在下層社會的人們的悲慘生活，標誌著老舍現實主義風格的形成，達到了他小說創作的最高成就。是中國現代文學史上最好的小說之壹，被翻譯成十幾種外文。他在40年代的作品有:長篇小說《火葬》、《四世同堂》、中篇小說《我的生活》、短篇小說集《貧血》、《月牙兒》、通俗文學作品集《341》。建國後中國人的作品主要有長篇小說《紅旗下》、長篇報告文學《無名高地有個名字》、散文集《復興記》、劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍的文學創作歷時40年，作品多以都市人的生活為題材，愛恨分明，正義感強烈。人物性格鮮明，細節真實。他能熟練地駕馭語言，善於準確地運用北京話來表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和濃厚的生活氣息。老舍以其諷刺幽默的風格贏得了人們的喜愛。1951年，北京市人民政府授予他“人民藝術家”榮譽稱號。
老舍這個筆名，最早用於小說《老張的哲學》。其他筆名包括傑青、於婕、妃子和洪瀨。老舍是壹代“語言大師”，語言文字能力強，尤其善用北京話，使其作品具有濃郁的地方色彩和濃厚的生活氣息，形成了幽默詼諧的獨特風格。
1913考入北京師範大學。1918畢業於北京師範大學，在北郊擔任過壹個小學的校長，給學生們出謀劃策。五四新文化運動所激起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從“認真辦小學，恭恭敬敬服母，妥妥結婚生子”的人生信條中喚醒。文學革命的繁榮使他“癡迷於新文藝”，從而開始了人生和事業的新起點。1922在南開中學擔任語文老師。同年，第壹部短篇小說《小鐘》出版。65438-0924年赴英國，在倫敦大學東方學院任中文講師。從教後，我閱讀了大量外國文學作品，正式開始了我的創作生涯。三部描寫市民生活的諷刺小說《老張的哲學》、《趙子嶽》和《爾瑪依娜》相繼出版。從192開始
駱駝祥子
五年來，他接連寫了三本小說:《老張的哲學》生動地揭露了煙霧彌漫的教育圈；趙子嶽的鞭撻邊緣指向那些誇新學校的青年學生，其實是陶醉了；《二馬》的主角是壹個生活在英國的北京人。具有諷刺意味的，仍然是封建小生產社會土壤中培養出來的“出巢”的變態心態——他們都用清脆的北京口語和詼諧幽默的語言渲染北京的民俗風情，通過對封閉保守的民族心理的剖析，表達對祖國命運的憂慮，展現獨特的藝術個性和思想視角。三部作品在《小說月報》連載後，引起了文學界的關註。1926老舍加入文學研究會。1929年夏，經歐亞回國。在新加坡期間，我受到日益高漲的民族解放要求的啟發，創作了反映被壓迫民族覺醒的中篇小說《小坡的生日》。
1925年，老舍的第壹部小說《老張的哲學》出版，取材於老舍在北京教育界的經歷。小說揭示了北洋政府統治下教育領域的黑暗與混亂，在藝術上表現出幽默的藝術風格。
1930，回到祖國，擔任齊魯大學文學院副教授，主編《齊魯月刊》。
1934年夏，赴青島山東大學任中國文學系教授。
1936年夏天，辭掉老師，專門從事文學創作。抗日戰爭爆發後，赴武漢、重慶主持中華全國抗日文聯工作，任常務理事、總務組長，組織出版《抗日文藝》雜誌。
1946年3月應國務院邀請赴美講學壹年，期滿後留在美國寫作。
1949結束，回到北京。他曾任國務院文化教育委員會委員、全國政協常委、中國文聯副主席、中國作家協會副主席兼書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國戲劇家協會和中國曲協會會員、北京市文學藝術界聯合會主席。1966被四人幫迫害致死。
我是文藝界的馬前卒。十幾年了，每天都趴在書桌和凳子上練習。我的筆是壹把槍，我把我的血灑在紙上。我能驕傲的地方，只有我的勤奮；我腦子裏沒有將軍的戰略，但我做了我該做的。過去是，現在是，我希望將來也是。進墓之日，願有人贈我壹短碑，題寫:文藝界有良心的小卒，長眠於此。
——老舍
編輯此段欣賞整體解讀的整體框架:祥子三起三落
壹起:來北平當黃包車夫，辛辛苦苦幹了三年，湊了100塊錢，買了新車。
壹摔:連人帶車都被憲兵抓去當壯丁。理想第壹次破滅了。
第二:賣駱駝，拼命拉車，攢錢買新車。
羅爾:到了發月薪的時候，祥子的血汗錢也被孫偵探搜走了，他的第二個希望破滅了。
三次:虎妞從鄰居二手裏低價給祥子買了輛車，祥子又有了輛車。
三羅:為了安排虎妞的喪事，祥子又把車賣了。
祥子的命運三部曲是“努力上進——不甘失敗——甘於墮落”
作品主題
主要講述了老北京人力車夫的辛酸故事。本文痛斥壓迫人民的不道德的人，揭露黑暗舊社會對淳樸善良的勞動者的剝削和壓迫，控訴舊社會把人變成鬼，表達作者對勞動人民的深切同情，批判自私狹隘的個人主義，同時也揭示個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧困、改變處境的主題。也說明人是隨環境變化而變化的動物，是最脆弱的。人性的醜惡在這裏暴露無遺。老舍無情地批判了這個社會——它不讓好人有出路。
小說概要和中心思想
《駱駝祥子》講述了舊中國北平的黃包車夫祥子的悲慘故事。祥子來自農村，沒落的農村讓他無法生存。他來到這個城市，渴望用自己誠實的工作創造新的生活。他嘗試了各種工作，最後選擇了拉人力車。這種職業選擇表明，祥子雖然離開了土地，但他的思維方式仍然是農民的思維方式。他習慣了個體勞動，同時也渴望有壹輛像土地壹樣可靠的車。買輛車，做個獨立勞動者，是他的願望和希望。甚至宗教和城市似乎也給了祥子實現願望的機會。奮鬥了三年，買了車，不到半年，就被搶了。但是祥子還是不肯放棄自己的汽車夢。雖然他對自己的追求有所懷疑，幾度動搖，但他壹直振作起來，再次奮鬥。應該說，祥子頑強的性格和倔強的態度與生活作鬥爭，構成了小說的主要情節內容。鬥爭的結局以祥子的失敗告終，他最終沒能實現擁有自己汽車的夢想。這部小說的現實主義在於，既描寫了惡劣的生活環境對祥子的物質剝奪，又描寫了祥子在人生理想被摧毀後的精神墮落。“他沒有心，他的心已經被取走了。”壹個勤勞善良的農村青年就這樣被改造成了行屍走肉的無業遊民。
人物概括祥子——祥子來自農村。他誠實，堅強，有毅力，像壹頭駱駝。他自尊心強，吃苦耐勞，靠自己的力量謀生。但最後，三起三落之後，祥子已經對生活失去了信心。他變得麻木，落魄，狡猾，占便宜，吃喝，賭博，自暴自棄。壹個曾經那麽堅強的壹級車手，最後也沒有從悲慘的命運中掙紮出來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民的艱辛和無奈。
虎妞，壹個潑辣又有些心理變態的中年女人，天生就是男人的性格。她很會打理東西，把人和車庫管理的井井有條。
舊社會的袍哥劉四勛爵改良並建立了壹個車庫。他是壹個誠實坦率的人，個性很強，在外場從不拒絕丟臉。
曹老師——壹個熱愛傳統藝術的普通老師，因為信奉社會主義而寬容他人，被祥子奉為“聖人”。
高媽是壹位心地善良、意誌堅強的老太太，她樂於助人。在經歷了不幸之後，她學會了舊社會最低級的方法。她有自己的想法，經常開導祥子，教他記賬。她是祥子崇拜的人。
小馬的爺爺——他是個拉黃包車的，堅強了壹輩子，最後卻連小孫子都救不了。離死亡只有壹步之遙。
歡喜，壹個善良而憂傷的人物，是祥子最喜歡的，但她留給我們的卻是深深的同情和無限的思考。壹步壹步走向毀滅。
二強子——自暴自棄的司機。
字符變化
祥子:(起初)憨厚，堅韌，自尊，勤勞；(最後)麻木，落魄，狡猾，容易占便宜，自我放縱。
虎妞:她心思重，雙重性格。壹方面，她有自己追求幸福的欲望，對祥子是真誠的。另壹方面，剝削者的意識已經滲透到她的靈魂中。她要控制祥子(精神不正常)，是家庭的占有者和支配者。
小說的主題是社會層面:壹般認為這部小說反映了舊中國城市底層人民的悲慘生活，祥子的悲劇主要體現了包括國民性批判在內的社會批判的內涵；文明與人性關系的層面:壹個淳樸的農民與現代城市文明對立而引發的道德墮落與精神腐蝕的故事，蘊含著對城市文明病與人性關系的思考。老舍試圖揭示文明的失範如何造成城市中人性的汙染，並對病態的城市文明給人性帶來的傷害深感憂慮。老舍探索現代文明之源的作品在20世紀30年代獨樹壹幟。
新奇的影響:
《駱駝祥子》在中國現代文學史上占有重要地位。五四以後的新文學大多擅長描寫知識分子和農民的生活，描寫城市貧民的作品卻很少。老舍的出現打破了這種局面。他以壹批描寫城市貧民生活的作品，尤其是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表達範圍，為新文學的發展做出了特殊貢獻。
相關評論:
《駱駝祥子》是老舍用同情的筆觸描繪的壹個悲劇:20世紀20年代的北京，壹個勤勞壯實的下等人懷著發家致富的美好夢想，奮力拼搏，最終被壹場黑暗的風暴吞噬。揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望。隨著祥子心愛的女人喜兒的自殺，祥子熄滅了個人奮鬥的最後壹絲火花。這是舊中國、老北京的貧苦市民的命運之壹。
《駱駝祥子》是現代白話小說的經典之作，大量使用了北京方言和壹些老北京風土人情的描寫。
《駱駝祥子》最早發表在《宇宙風》雜誌(1936)，10月份人民文學出版社(1955)出了新的單行本，老舍做了壹些修改，刪去了第23章的後半部分和整個第24章。人民文學出版社80年代出版的老舍全集，1982，恢復了老版本的原貌。
《駱駝祥子》裏有壹句話“金錢會把人引入壞社會，拋開高尚的理想，心甘情願下地獄。”它不僅生動地寫了下層民眾在無盡的悲痛之後，將對社會不公的怨恨轉嫁到金錢上。其實，惡的不是錢，而是不健康的心態。正是這種扭曲的犬儒主義描繪了社會的悲哀和人類的悲哀，構成了社會的悲劇！
語言成績:
第壹，老舍以自己的生活環境，當時的所見、所聞、所遇，寫了壹個勞動者——人力車夫的坎坷悲慘的壹生，讓當時的讀者感觸頗深，切身體會。另外，同樣是生活在坎坷痛苦中的讀者，可以感受到有人理解他們的經歷，知道如何面對他們的不幸。
其次，老舍真實、赤裸裸地寫出了這個黃包車夫，沒有任何歪曲和修飾，把當時中國黑暗的舊社會對勞動者的剝削和壓迫完整地呈現在讀者面前。這將有助於閱讀這本書的政府官員了解工人的貧困生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們造成的傷害。另外，其他階層的讀者看了之後也能理解工人們的貧困生活，從而幫助他們面對各種困難。
第三，老舍用北京白話寫這本書。這樣《駱駝祥子》的讀者階層會更廣。而且那些漢語水平不高的市民，不會受到語言障礙的影響，無法理解老舍所表達的內容。
老舍是壹位傑出的“語言藝術大師”，為中國白話文學語言藝術的發展做出了巨大貢獻。老舍從小生活在北京的壹個雜院裏，他也喜歡北京的地方戲和曲藝。他非常熟悉北京話，這是他在創作中融入北京本地口語的良好基礎。他曾說:“有人批評我，說我的文學缺乏書卷氣，太庸俗，太貧乏，近乎司機小卒的庸俗；“我壹點也不慚愧！”但老舍在創作中並沒有完全使用北京話，而是自行提煉加工。可以說，這種語言訓練的努力貫穿了老舍壹生的創作。《駱駝祥子》是老舍語言藝術的成熟之作，他的語言既保留了民間口語的生動活潑，又具有藝術語言的質樸、機敏和醇厚。被譽為“沒有壹個學生口音的蒼白，沒有壹句臺語的矯情，沒有壹句歐化的啰嗦，沒有什麽是那麽簡單、自然、純粹的”。這種語言可以高雅，也可以低俗。在《駱駝祥子》中，老舍用這種語言寫了市民社會的各種人，很有生活情趣。寫祥子在滂沱大雨和烈日下的經歷，寫北海的夜晚，筆觸飽滿，情景交融，質感豐富。
祥子的悲劇祥子的悲劇是壹個社會悲劇，他“做壹個獨立勞動者”的美好願望最終破滅，有其歷史必然性。軍閥的亂兵、反動政府的偵探、車商的勒索，都是中國社會半殖民地化進程的產物，生存權利的最終被剝奪，是下層工人無法回避的歷史命運。
祥子的悲劇也是精神悲劇。小說旨在從司機的內心狀態觀察地獄是什麽樣的，從城市下層勞動者的性格和精神弱點探究其悲劇命運的內在原因。首先，祥子的人生理想和實現這壹理想的行為，都深深地打上了個體勞動者的思想烙印。他對個人實力、年齡和吃苦耐勞品質的自信，使他無法靠個人奮鬥與強大的社會黑暗勢力抗衡。只能成為“個人主義最後的幽靈。”其次，祥子的悲劇性格、善良、正直以及現實的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻枷鎖，他的軟弱決定了他無法掌控自己的命運。
祥子的悲劇深深植根於市民文化的土壤中。他的人生理想以壹個小生產者為標誌。他不敢面對盲目自信的現實。在他所有的努力都失敗後，他向命運屈服了，甚至墮落了。從深處來說，正是因為他的文化根基。雖然祥子是從農村進入城市的，但他的生產生活方式、生活標準和價值觀仍然與傳統的農業文化緊密相連。在他身上最初表現出來的善良、勤奮、俠義、淳樸等傳統美德，以及狹隘、自私、愚昧等消極因素，都是傳統農業文化的產物。最初不敢面對現實的盲目自信，在壹切努力失敗後又向命運屈服，是傳統文化性格中消極因素不斷擴大和惡化的結果。
祥子的悲劇也打上了畸形發展的半殖民地城市現代文明的烙印。這種畸形的現代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨著祥子的人生歷程，不斷侵蝕著祥子的靈魂。
通過對祥子悲劇的描寫，老舍完成了他的雙重文化批判:既以現代理性審視傳統文化，又以傳統文化積極的價值立場批判都市現代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇形象就被納入了老舍小說的整體文化批判視野。