崔盛瑞，湖北省水利設計研究院副院長，曾是新四軍戰士。新四軍第五師突圍到神農架時說:1946年秋，第五師開始突圍。1947年春節前，我們來到興山和房縣交界處，也就是現在的神農架林區。壹天中午行軍，來到壹個山溝。原來，這裏很荒涼。走了幾十裏路都沒見到人，卻發現有兩只動物站在溝底，在我們經過溝頂時仰頭微笑。當時我們離野人只有二十多米遠。有的戰友說:這是原始人，有的說:這是人熊，有的說:這是野人。
1976年湖北省軍區副司令員南海來房縣時，也回憶了自己與野人的相遇。他說:大約1949年，我在執行壹項任務。從房縣到竹山的路上，我騎著馬，戰士們跟著我。突然，所有的士兵都跑到我面前。發生了什麽事？我仔細看了看四周，原來山溝對面的山上站著壹個野人，渾身是毛，頭發松散。因為距離不遠，所以看得很清楚。在從陽山到長陵的路上，我也聽到了很多關於野人的事情。當時房縣的南山就是今天的神農架林區。
捕捉和殺死野人的傳說
幾十年來，神農架地區壹直流傳著捕殺野人的傳說。
房縣城關鎮五金廠女工劉繼寬說:“1942年，我們家住在盤水。有壹天，聽說國民黨七十五團要押解野人下來。當時男的都跑了，怕抓到男青年，家裏只有我們幾個小孩和老婆婆。野蠻人到達時已近中午。官員也騎馬，我們的孩子都去看。我看見兩個野蠻人，壹男壹女，被鐵鏈捆著。後面有士兵在拉手掌繩。據說國民黨七十五軍從八卦廟到松樹坪，這個野人被抓到了沒人嫁的帝國境界。』
房縣紅塔公社農民張玉進說:“1942年春天，神農架鬧鬼。時任房縣縣長的賈說自己不信邪，於是騎著壹匹黑馬，帶領治安隊壹中隊二中隊八中隊五六十人到了神農架，到達了距離大神農架大約五十裏的壹個叫黃龍山的地方。那裏只有壹戶人家，他們報告說山坡後面有個怪物在尖叫，已經叫了很久了。賈派三十人，三挺機槍，抄小路圍住那地方。他們向下看，看到兩個野蠻人。壹個坐在那裏大喊大叫，另壹個在原地打轉。他們看了大概半個小時，以咳嗽聲為信號，壹起用機槍掃射。坐著的野人立即倒栽蔥，站著的野人立即逃跑。我們到前面壹看，中槍身亡的男子是男性，生殖器被夾在木頭砍架裏。他們把被殺的野蠻人擡到離那戶人家半英裏遠的地方，然後殺了他。皮很薄，不容易剝下來。結果肉還是披著可恥的皮毛，放在行軍鍋裏煮，沒有被燙傷。我不想要我的腸子和腦袋。在場的人大多吃的是野生人肉，讓他們覺得有貓膩。這時候，賈把裹在那戶人家，給他送來壹碗。我想知道他是否吃了它。賈留下壹條野人腿，說要送給巡撫。
房縣板倉公社二隊閆明德，60多歲了。他是壹個駝背的老人，頭發花白。他告訴我們他親眼所見的圍捕八個野蠻人的事。他說:“大約在1947年，他被國民黨軍隊拖著運鹽，穿過竹山縣柳林店碼頭，到達竹溪縣楊嬌洞。那年農歷九月左右，羊角洞的原始森林裏跑出八個紅發大野人，被國民黨士兵和保安追了十多天。後來，這八個野人都躲在壹個獨壹無二的房子裏。這個家庭有三個房間，三個人。八個野蠻人全都逃進了房子。這時，2000多名士兵包圍了房子，架起機槍，沖進房子放火。七個野人擡起屋梁逃走了。士兵們沒有抓住他們，只有最後壹個比較矮的野人沒有逃脫，被士兵們拖了下來。野蠻人被護送到楊嬌洞穴，圍觀者擠滿了。只見這個野人站在那裏，渾身火紅色長發，猴臉人臉，長發披肩，沒有尾巴。士兵們說野人可以入藥，於是當場把野人切成幾塊，每個營給壹塊肉，有的只給壹把毛。』
野蠻人的特征
神農架的野人是什麽？它們有什麽共同的基本特征？從我們手頭掌握的大量資料來看，神農架野人的長相大致是這樣的:
1)兩腳直立行走，受驚逃跑或爬陡坡時用四肢行走。
2)有大、小兩種高度。大的大概兩米高，小的大概壹米六。
3)全身被厚毛，毛色有紅、棕、黑、黃、麻、灰、白或大紅、棕紅、紫紅、黑紅及紅黃、棕黃、棕黑、灰紅、白麻等色。神農架的野人更紅。
4)有的人胖，腰粗，有的人苗條。胸部和背部平坦。
5)腿比人長，腿比人自己的胳膊長；腿粗，小腿細，還有壹個小腿。手掌和腳掌無毛。手很大，手和手指比人的長而粗，指甲又長又粗，手可以抓。鞋底前寬後窄。大的是30多盒米到近50盒米，小的是20多盒米。印模上看不到拱門。妳的腳趾比人的又粗又長。大腳趾特別粗，和四個腳趾分開，似乎有壹定的抓握能力。
6)頭部比人類稍大稍長，頭發長且下垂，有的不太長。臉型細長，上寬下窄，有的留短發，有的沒頭發。有的嘴稍微突出，有的則非常突出。鼻骨低而長。門牙比人的厚，犬齒也厚，但沒有虎牙的尖那麽長。耳朵比人的大，耳輪前傾，有的無毛，有的耳朵裏有稀疏的毛。有的眼睛像人的眼睛，有的圓圓的，比較大，眼窩很深，晚上沒有反光。
7)女性乳房和男性生殖器自然下垂。
無尾。
野蠻人的生活習慣
根據現有資料，我們對神農架野人的生活習性做了如下初步總結:
1)腿輕快又靈便。
野蠻人習慣用兩條腿走路。他們的胳膊和腿的比例和人差不多，或者說他們的胳膊比人稍長。壹句話，胳膊比腿短，這和現代類人猿不壹樣。野人用腿直立行走不需要手臂支撐，可以在深山老林中長途跋涉，即使爬山坡也比人快得多。中國古籍記載的野人是【走得快】和【走得快】。
目擊者對它在山裏行走的步伐和速度表示驚訝。從它的步幅也可以看出，它身體強壯，身材高大。古籍中的記載冗長而多余。
因為腿直立行走，野人的手就解放了，可見手的作用。野蠻人的手抓得很緊。二十明反映了他與壹個野人的遭遇。當我舉起棍子時，它抓住了我。劉繼寬看到，當有人把玉米遞給被抓的野人時，它用手看了看，嚼了嚼。
野人留長發，習慣用手梳理頭發。蔡等六人在盤水公社八卦廟鐵爐溝山坡草坪上看見兩個野人曬太陽，披頭散發。野蠻人時不時地來回擺動腦袋，時不時地用手梳理頭發。野蠻人不會說話，沒有語言，但也用手示意，起到類似手語的作用。
回憶起在神農架林區殺死壹個野人的事，張玉進說:“我們看到了兩個野人。轉圈的那個用手摸了摸坐著的野人，如果他坐著不動，就用手打轉圈的野人。這兩個野蠻人用手互相碰了壹下，這顯然是壹個信號。
野人雖然能長時間直立行走，但也表現出了它的過渡，表現為能雙腳和四肢行走。壹般來說是用兩只腳走路，特殊情況下也會用四肢走路。張玉進說:槍響後，繞圈的野人立即跑開，開始用兩條腿跑，跑了壹會兒又用四條腿，然後就不見了。野人兩腳走路時，直立的姿勢並不完美。陳傳興說起他在羅松遇到的壹個老獵人的棕紅色長毛野人，說:它走路彎腰擡背。
2)出沒山林，耐得住寒冷。
野人避開人類，進入高山。它們必須適應高山的寒冷氣候，這與生活在熱帶氣候的現代類人猿不同。人們經常在冬天的雪山上看到它留下的鯽魚印。李國華首先在神農架的山上和雪地上發現了野人的足跡。總結結果後，他看到壹個棕紅色頭發的野人有七尺高，說明野人在冬天寒冷的雪地裏也能出門，雖然此時出門較少。有些人作為現代猿生活在赤道附近，否認寒冷山區有野人的可能性。其實抗寒能力是野人生活習性的特征之壹。
此外，我們還應該看到，像巨猿這樣的動物可以在山谷叢林中輕松生存。海拔的突然變化在陡坡上產生了壹種從熱帶到寒帶的植物。猛烈的季風使山腰終年雲霧繚繞。橡樹、玉蘭、杜鵑花、冷杉、榿木和檸檬形成了連綿不斷、繁榮昌盛的密林，無數大型哺乳動物享受到了這種優厚的條件，保持著相當可觀的體型。克勞林的【雪人】說:野人可以利用山上從上到下不同地方的溫度不同來對付上帝。夏天太熱可以跑上去，冬天太冷可以下去。
3)主食植物，具有壹種以上的活性。
野蠻人的食物主要是植物和壹些小動物。目擊者報告說看到野人吃核桃、竹筍、野栗子、橡子、土豆、玉米、嫩高粱、野葡萄、野桑樹、馬桑果實和其他野生鮮果和嫩葉。有人見過它偷蜂蜜吃，也有人見過它偷人餵的豬。
【房縣誌】記載它有時咬人，可見它吃小動物。據普羅大眾說，除了山裏的野果，它最喜歡吃嫩玉米和蜂蜜。
雖然原始森林裏野人的食物很豐富，但因為不能勞動生產，食量大，狹窄的食物區只能滿足他短時間的消耗。因此，野蠻人經常不得不遷徙以尋找新的食物區，並在廣闊的山野中四處遊蕩。野人的這種生活習慣也構成了它不僅輕快，而且善於獨行。因為如果組成壹個團結的團隊，就會吃不飽，甚至有相當壹部分個體會餓死，也會為了食物而互相爭鬥。
朱浩反映，他所見到的野人中，除了三個或三個以上的個體在壹起，壹般都是壹男壹女，或者壹個母親帶著壹個小孩兩個在壹起，更多的是單獨活動。估計野人壹般只有交配的時候才會聚在壹起，或者冬天壹起過冬。通常，他們可能會出去很長時間尋找食物。
4)在任何地方築巢，可能住在洞裏。
野蠻人住在哪裏？有些人在山洞裏看到了野人腳印的倒影。在神農架邊上的竹溪縣山裏，有壹塊清代的石碑，據說是為了野人進洞而立的。可惜的是，石碑的字跡已經模糊很久了。
【房縣誌】也說野人住山洞。所以估計在寒冷的冬天，野人可能會住在山洞裏，有利於禦寒，也是養育幼兒所必需的。但從神農架林區多次發現的用竹枝、竹葉、枝葉搭建的野人睡巢來看，它可能春夏秋三季都沒有固定住所，所以在山野四處遊蕩尋找食物，很可能在任何地方都找到了適合睡覺的地方。
5)還沒有語言，但會用語音示意。
目前野人發出的各種聲音收集起來有:(呱呱呱呱)、(哇哇)、(雞拉)、(嘿嘿嘿)、(呵呵呵)、(轟)、(吶喊)、(哦)、(吱哇)、(嘖嘖嘖)、(吱啦啦)。據目擊者說，這些叫聲有的是高興的，有的是驚慌的，有的是憤怒的，有的是大笑的，有的是壹對野人互相打手勢的聲音，有的是野人被石頭擊中後發出的聲音。但是很多語音信號的含義還有待研究。
但是野人的非語言手勢，包括手勢和各種聲音，都說明它有壹些初步的交流需求，有壹種像啞巴語壹樣的手勢語言向對方傳遞意思，有壹種像嬰兒壹樣發出聲音的情況，這就使野人有別於其他壹般動物。也許這也顯示了在這方面比現代猿類的進步。
6)嘲笑人，親近人類。
野人會吃人的說法由來已久。希莫[爾雅]說:狹隘而孤獨就像壹個人，披著頭發，走得快，吃人。南宋羅援《爾雅義》說:狒狒......人剛開始開心笑的時候，上唇會被蓋住，時不時會吃。因為管子穿透手臂，看到的時候就是把手從管子裏拿出來，在額頭上鑿它的唇。
古人認為狒狒嘴巴長，嘴唇大。當它張嘴大笑時，它的嘴唇可以被釘在它的前額上，這樣它就可以因為疼痛和流血而被抓住。直到現在，壹些山區還有野人吃人的說法，說是抓人的時候會先笑，再吃人。
對付的辦法是在胳膊上套竹筒，這樣被它抓住的時候，就可以把手拿出來逃跑了。或者像古書上說的，在額頭上鑿它的嘴唇，抓住它。野人是食人族嗎？甘的經歷可以說明這個問題。他遇到的是壹個成年野人，中國古書上稱之為“宿命”。如果野人要吃他，恐怕他逃不掉。
絕大多數人反映，看到野人時，距離只有幾英尺或幾十米或近百米遠，但野人並沒有追來，或者過了很久才停下來。到目前為止，還沒有野人吃人的確鑿案例。估計野人，主要以植物為生，吃小動物，和虎豹不同，虎豹主要以肉為生，什麽人都吃。所以野人的性格不如虎豹兇猛。從現有的資料來看，野人的性格還是比較溫和的，喜歡親近人，壹般不會傷害人。
黑猩猩有情感，野人也有。特別是中國古籍中多次記載，它善於笑，會嘲笑人；有的書上說，人看到它就笑；有人說它只笑自己，不會因為人笑，也有人說:看到人就要閉上眼睛笑。很多人說野人嘲笑人是因為他們吃人，見人就笑。這種微笑是幸福的標誌，因為他們從人們那裏得到食物。有人認為野人的微笑可能不是人類理解的那種微笑，甚至是對人的威脅。
但從實際情況來看，並不能斷定野蠻的笑容是為了吃人，也不能斷定這種笑容是對人的壹種威脅。相反，野人的笑聲和黑猩猩的類似。它們有著笑、哭、生氣等多種類似人類情感的表達方式。野蠻人見人就笑，不是為了吃人。
野蠻人可以從現代人的勞動生產中獲得玉米和蜂蜜、雞和小狗等農作物。所以他們對人類有好感。由於人類活動區已經延伸到了山邊，與野人生活區相連或交錯，彼此相遇的機會與日俱增。人類壹般不會傷害它，看到它大多會逃跑。所以野人壹般不會感覺到人類的威脅。就像範景泉反映的那樣，打壟上的單戶人家蕭大爺和野人壹起采集野栗子，野人和他成了朋友。
野人是接近人類的高級靈長類動物，他們有很多共同點，這也是野人喜歡接近人類的原因。
7)敢近火，夜善。
火的使用是人類從低級階段到中級階段無知的主要標誌之壹。北京周口店的化石遺址證明北京人會用火。野蠻人在哪裏？還沒有進入猿人階段，但比普通猿人高級，也表現在對火的處理上。野人還不會用火，不會做飯，只會吃生食。然而，有壹些跡象表明，它已經敢於接近火災。陳大亭反映，野人走到男子烤得過熟的火堆前取暖。
夜間行為也是野蠻生活習慣的壹個重要特征。在神農架地區，野人的見證者是在晚上被神農架林區黨委的6個成員碰到的，而且大部分都是晚上見到的。如果說野人去高山是為了躲避人類，那麽野人的夜行性是否可以說是為了及時躲避人類？還是為了方便抓晚上出來的小動物？這些都需要進壹步調查。