我對宮鬥劇本無興趣。在社會中摸爬滾打已近天命之年，早已活生生地演繹了多少宮鬥而不自知。生活中雖然沒有壹言不合就賜死的皇權，卻壹點也不缺隨時壹張蓋紅印的紙貼上門就會房倒屋塌。
也正是這樣的宮鬥劇壹邊演繹著如何利用叢林法則生存於惡劣環境，壹邊幫著人們用觀劇的方式宣泄著在生活中被壓抑出的變態情緒。
就如《延禧攻略》大受歡迎的原因正是女主的人設壹改以往慣有的脾氣秉性和做事風格，不再是忍為上，禮為先，而是有仇必報，立時兌現。
妳打我壹巴掌，我立刻將妳回扇在地，力道絕對大於妳；
妳害我受誣陷，我立刻讓妳領板子，罰去辛者庫，受罰絕對更嚴重；
妳讓我受傷，我讓妳受死，睚眥必報，絕不含糊。
女主被戲稱為送飯盒專業戶，這樣的劇情的確讓人看著解氣。然而這又是壹種怎樣的規則呢？以暴制暴，勝者為王。
圍繞著這部劇出現了眾多文章，幾乎都是同壹個論調，感覺看著痛快。這個主角簡直就是穿著古裝的現代職場精英，替職場中郁郁的人們平復著壹腔怨憤，讓職場中不得誌的人們意淫著壹種手刃對手的痛快淋漓。
然而，我從這部劇中看到的卻是每個人都可以不講規則，用自己的方式解決自己的問題。前提是妳必須有話語權，有處決力。
為了擁有這樣的權利，就必須踩著血腥向高處走。至於壹路走來的方式可以無所不用其極，混淆是非、挑撥離間、口蜜腹劍、構陷、甚至私刑暗殺，可以說三十六計全套演繹。
在劇中出現最多的攻略就是以暴制暴。這不由得讓我想到近幾日在網上熱議的高鐵占座男。面對這樣的人，估計最有效的做法就是以暴制暴。
若被占座的是壹個身高體健的彪悍男人，也許無需多言，或者最多壹招拎小雞的動作就解決了這個問題。然而事實是那個潑皮無賴安然無恙地做到了終點，因為在他的周圍，要麽是袖手旁觀看熱鬧的觀眾，要麽是不敢執法的乘務員與乘警。與這些人相比，這個無賴是強者。
當這類事情越來越多的在社會上發生時，人們學到的就是要麽以暴制暴，要麽力求自保。正如在沒有可安心依賴的醫療體制保護下，老百姓只能自我安慰地說好好鍛煉身體，爭取不生病，這種想法本身就透著壹股濃郁的悲情。
當壹個社會的處事規則是以暴制暴時，後果又將如何呢？
皇後的父親因賑災不力造成暴動，他雖用全部身家填補虧空，仍未能幸免壹死，正是因為在背後的利益集團中有太後的娘家人，因此他只能做了替罪羊。當皇後詰問皇上時，那段臺詞讓我震撼。
——官員們庸碌貪婪、昏聵狡詐，繁華似錦的後宮也壹樣。人人都是戲子，唱壹出繁華盛世，清明世道，合起夥來欺妳，騙妳，縱使妳夙興夜寐，宵衣旰食，也保不住受冤屈的臣子，殺不盡貪墨無度的蠹蟲。
多麽痛的領悟啊，字字是針，句句見血。然而皇上只能無力地回復壹句：世事不能盡如人意。“皇後病了”。
在令妃毫不猶豫地毒殺了爾晴後，雖然劇裏劇外都大快人心，但畢竟又是壹次以暴制暴的私刑。於是皇上依然給令妃下的結論是“令妃病了”。
兩千多年前，趙高玩了指鹿為馬的遊戲，成就了“指鹿為馬”這個詞。千百年來，這個遊戲從未停止過。想壹想如今的專家們，口中有多少鹿兒成了馬呦……
壹部劇看個熱鬧，但仁者見仁，智者見智。也許每個人從中都會看到不同的內容吧。
有人看到在職場中如何遊刃有余，有人看到怎樣俘獲男人的心，有人看到如何在惡劣的生存環境中或者自保或者睚眥必報，我看到的是在這個看似有秩序的社會裏適用著壹套叢林法則。
叢林法則必然適用於叢林社會。叢林社會是建立在人的動物屬性基礎上，其核心是以自我為中心和弱肉強食。 在叢林社會裏，規則並不重要，個人的需求是第壹位的。
相對於叢林社會的是文明社會。文明社會是建立在人的社會屬性基礎上的，其核心是契約精神和規則意識。 在文明社會裏，規則是第壹位的，違背規則的人就會被懲罰。
如今社會病了，我們該怎麽辦？
兩種辦法：壹，竭盡全力給社會治病；二、禁止說社會病了，說“我病了”就行了。
看看《延禧攻略》裏，“皇後病了”、“令妃病了”、“太後病了”的時候到底是誰在病中，就知道了。
追劇至今，好容易學了兩招，可是我不會用也不能用啊。