臥龍壓雷不驚，公與此君皆沖昏了頭腦。
在透明的窗戶遮住落下的巖石的地方，松煤被結霜的兔子染成了淺紅色。
中安三石使弓平，怕飛去。
黃庭堅（山谷）貶戎州（今四川宜賓）時，與老交好，賓老善畫竹子，畫了壹幅橫竹送給山谷，山谷寫了這首詩。賓老是四川梓潼人，是文同的妻子和侄子。文同是北宋時期的詩人，也是最有技巧的畫家。“他有壹個計劃”是他的故事。因此，賓老竹畫的藝術風格和技法各有淵源。文同和東坡是表兄弟，他們關系很好。作為蘇門四君子之壹，黃山谷到了容州，自然與在當地做小官的賓老交上了朋友。
黃谷被、誣為《封神榜》。紹聖二年（1095）被貶黔州，傅園元年（1098）遷戎州，在戎梵生活了三年。根據任遠的註釋，這首詩被認為是傅園元年的作品，當時山谷剛剛到達容州，心情非常沮喪。在過去的幾年裏，山谷過著貶謫的生活，而當時的容州非常偏遠，無論是生活還是文化都很遙遠。他將自己的公寓命名為“八畝寮”和“伍佰寺”，他的心情很明朗。詩的第壹句開頭寫的是“酒澆胸不能平”，這是根據阮籍的故事來說明賓老畫竹子是以“酒澆胸不能平”的心情來畫的，同時也是基於此。當時，政局受到張盾和蔡京的幹擾，兩人都非常不滿。畫家有句話說他喜歡畫蘭花，生氣地畫竹子，所以這首詩不僅表達了賓老，而且表達了俞伯在山谷中的不滿。
“吐”字極佳，可見此橫竹的寫作動機非同壹般。是為了吐槽心中的那塊“胸不平”，所以才如此出眾不凡。它在寒冷的歲月裏也是挺拔的；它像臥龍壹樣堅韌，它在風雷下屹立不倒，不為它所驚，不為它所屈。這恰恰象征著兩人都能經受住當時的政治旋風，忠於自己的理想。在第四句中，“公眾和這位先生都被帶走了”，“這位先生”用王徽之的故事指的是竹子。這句話是為了解釋上壹句“臥龍不驚雷”。竹子為什麽能不被風雷驚到？這是因為賓老制作竹子，並將自己的性格和精神註入他所畫的竹子中，與竹子融為壹體。人只有品德高尚，才能畫出高尚的畫，這和寫詩是壹樣的道理。“只有當人們達到那個壹流的位置時，他們才能看到處於那個壹流位置的人才能寫詩”，以及“當人們身材高大時，他們才能寫詩，當人們粗俗時，他們才能寫詩”（見徐增的《寺廟上的詩》）。因此，這首詩也是壹語雙關，既歌頌了賓老藝術胸懷的博大，又揭示了作者自己的創作思想和他的性格。朱對這壹聲驚雷並不感到意外，只是表現得很平靜。下面兩句是徐彬舊畫的場景。洪詩是壹塊硯臺。在謎壹樣的窗下，賓老用兔毛筆蘸著松煙墨，畫出了這幅優雅的橫竹圖。除了橫竹，他還畫了幾塊石頭，這樣竹子就可以纏繞在上面。妳為什麽這麽做？這是由於竹子像龍壹樣敏捷和有氣場。如果妳沒有幾塊石頭，彎曲這些像龍壹樣敏捷和敏捷的竹子，它就會像張僧繇畫的龍壹樣，總有壹天它會乘雷飛走。就這樣，他稱贊了賓老高超的繪畫技巧。古人用龍來比喻竹子，這就是費長房的故事。妳看《公戶仙俠傳》，公戶拄著壹根竹竿騎著長房回家，然後把它丟棄在葛北，把它當作青龍耳。張煒詩:“插竹時龍到，桐待鳳來”，山谷愛用這個典故，如《向賓老人討苦筍》:“南園苦筍比肉好，龍說不義，故不錄”，《隨師插竹厚》:“葛花長狠勁，風吹阿公。”臥龍是形容朱恒最恰當的方式。
這首詩是古體詩，前四句用的是庚韻和清韻，語音平仄；後四句用禦韻和遇韻，和韻；平仄交替增強了詩歌的音節美。山谷詩以其精煉的句子而聞名，如“吐”字，“臥龍不驚雷”，“秋天”，“散煤輕沾霜兔”和“中安三石作弓”