壹、仁道
所謂“仁道”，是對於龍母而言的。目前，有大量文獻詳細記載了龍母樂善好施、利澤時人的故事，如江邊拾卵、程溪豢龍、折足懲鹿、疏浚河道、治理洪水、庇佑百姓等等，這些故事都說明了壹個道理，就是以人為本的仁道精神。《春秋緯元命苞》雲：“仁者，情誌好生愛人，故立字二人為仁。”又《韓非子》雲：“仁者，謂其中心欣然愛人也。”而傳說中的龍母，就是素懷好生之德，所以她懲惡揚善、趨吉避兇、養育龍兒，踐行仁道，利澤境豐。也正是因此，在龍母文化圈內的嶺南社會，在二千多年來都在提倡以人為本、樂善好施的仁道精神，特別是對於弱小群體踐行人道主義精神，這種精神就是源於龍母文化的。
二、孝思
所謂“孝思”，是對於龍子而言的。龍子是龍母傳說中的次角，是龍母文化的組成部分，在不同版本的傳說中有不同的數量，普遍有壹龍、三龍、五龍之說。無論各種版本傳說的龍子數量如何，其中有壹個重要角色是不變的，那就是禿尾巴的“掘尾龍”。所謂“掘尾龍”，是指斷尾的龍，相傳龍母豢養的龍子很調皮，龍母誤斷其尾，所以成了掘尾龍。《廣州記》載：“程溪浦口有蒲母養龍，列斷其尾，因呼掘龍，時人見之，則土境大豐而利涉。”傳說中的掘尾龍侍母至孝，在龍母生前，就聽從龍母的號令，興雲布雨、為民播福，在龍母身後，就親自安葬龍母，並且在每年龍母誕辰前後返回程溪為龍母賀壽。龍子的種種德行，正是知恩報恩的孝思精神。《禮記》雲：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”龍子所為，正好符合此三等孝，而這種孝思精神又是附於龍母文化的，所以龍子孝思正是隨著龍母文化的傳播而深入到嶺南社會的，二千多年來，嶺南人民都受這種孝思所熏染，從而凝聚起壹股以孝為德的強大力量。
三、良俗
所謂“良俗”，是對於世人而言的。龍母傳說誕生於周秦時代，迄今二千多年，是嶺南地區較早的神祇傳說，所以對於嶺南社會的影響是很深遠的，而這種影響的反饋，就是嶺南社會所形成的壹系列與龍母傳說有關的風俗。比如嶺南地區傳統盛行的“安龍”、“舞南龍”、“賽龍舟”、“船掘尾”、“二次葬”等習俗，就是源自龍母傳說的，這是龍母傳說與中國人“尊親至孝”、“望子成龍”的傳統觀念巧妙地結合到壹起，從而形成了壹系列科學、開明、具有深刻教育意義的良好風俗。《禮記》雲：“樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。”龍母文化本身攜帶的道德觀念，通過傳播而潛移默化到人們的思想中，再通過人們的踐行形成壹種良好風氣。
仁道、孝思、良俗，是二千年龍母文化的精神內核和嶺南社會的道德基石，這是值得我們龍母文化傳承者去維護和弘揚的！