相反:Xi交通大學的美是壹種主觀感受。
主席:張澤群
時間:65438+8月28日0999 19:00
張澤群:親愛的朋友們，歡迎參加99國際大學辯論賽。今天是a組決賽，幾天來，各行各業的辯手充分展現了風采，開闊了我們的視野，同時也讓我們對什麽是優秀的辯論、什麽是優秀的辯手有了進壹步的認識。其實，荀子在兩千多年前就對這個問題有過明確的結論。他說:好的辯論應該是“精裝要受益；對它嚴格要求；堅強，堅持不懈；他稱之為隱喻；區分它們；贊美它，我是快樂的，芬芳的。”好了，讓我們用這個標準來評判今天這場辯論賽的冠軍和最佳辯手。現在我來介紹壹下今天參加決賽的兩位辯手。他們是-
代表:馬來亞大學。辯題:陳瑞華，法學院大三學生。歡迎光臨。
陳瑞華:大家好！今天，在99年國際大學辯論賽的決賽中，我很幸運地在舞臺上與妳們相遇。我很緊張。但現在我心中只有壹個願望，那就是享受本世紀末的辯論。謝謝大家！(掌聲)
張澤群:辯論二:鄭，商業會計學院大二學生。歡迎光臨。
鄭:大家好！我很高興再次有機會坐在這裏參加這次辯論。我仍然和前兩場比賽壹樣緊張，但我希望我能做到最好。謝謝（掌聲）
張澤群:三場辯論:何肖偉，文學院三年級學生。歡迎光臨。
何:能有這樣的機會進入99國際大學生辯論賽決賽，我感到非常榮幸。感謝所有給我這個機會的人。謝謝大家！(掌聲)
張澤群:弗裏曼:胡漸彪，文學院的大二學生。歡迎光臨。
胡漸彪:謝謝妳！大家好！我很高興能進入決賽。這個遊戲沒有什麽要求。我只希望我能享受這場比賽，我希望在場的每個人都能享受觀看和聆聽。謝謝（掌聲）
張澤群:好的，謝謝！對方是Xi交通大學。辯題:樊登，信息管理專業壹年級碩士研究生。歡迎光臨。
樊登:謝謝妳，主席！大家好！今天，我們正在討論壹個美麗的問題，所以我希望我們的辯論能給妳帶來美麗的享受，我的心已經足夠了。謝謝（掌聲）
張澤群:辯論2:郭玉寬，機械工程及其自動化專業三年級學生。歡迎光臨。
郭玉寬:大家好！我也希望給妳帶來美好的享受，但是否美好取決於妳的主觀感受。謝謝大家！(掌聲)
張澤群:三場辯論:盧壹鳴，企業管理專業壹年級博士生。歡迎光臨。
盧壹鳴:大家好！我們的比賽很快就會結束。然而，說到最後，我心裏真的有點不情願。我希望今年的國際大學辯論賽能給在座的每壹位和電視機前的每壹位帶來美好的回憶。(掌聲)
張澤群:自由人:譚琦，計算機科學專業三年級學生。歡迎光臨。
譚琦:大家好！我希望我們能在美的享受中體驗美的回憶，並最終找到美的真諦。謝謝（掌聲）
張澤群:七名決賽選手是:
復旦大學法學教授張愛珠女士。歡迎光臨。(掌聲)
張亦斌先生，南京大學哲學教授。歡迎光臨。(掌聲)
梁印青先生，中山大學哲學系教授。歡迎光臨。(掌聲)
武漢大學哲學系教授趙霖先生。歡迎光臨。(掌聲)
浙江大學哲學系教授於曉峰先生。歡迎光臨。(掌聲)
廈門大學法學教授李奇先生。歡迎光臨。(掌聲)
北京大學法學教授孫東東先生。歡迎光臨。(掌聲)
本領域的特邀評論員是:著名學者於先生。歡迎光臨。(掌聲)
每個人都愛美。在生活中，我們總是在贊美和欣賞美。就連生活中的選擇和取舍，都彰顯著我們的審美情趣。有些美是有共識的，比如青山綠水；對於壹些美景有不同的看法，例如賞花和欣賞繪畫。那麽美是壹種客觀存在還是壹種主觀感受呢？這正是我們今天辯論的主題。根據賽前抽簽結果:
馬來亞大學的立場是:美是客觀存在的；
Xi交通大學的立場是，美是壹種主觀感受。
好了，首先要進入的是陳述和論證階段。首先，讓我們歡迎陳瑞華發言。時間是3分鐘。
陳瑞華:主席和評委們好！是客觀的美決定了人們對美的感受，還是人們的主觀感受創造了美？今天，我們的辯手在這裏展開辯論，以解決這個永恒的美學問題。如果說美是主觀存在的，也就是說，今天美的存在完全是由個人的主觀思想決定的，但今天我們要告訴大家，美的存在有其壹定的規律，正因為有這種不變的規律，所以美的存在並不隨著人和個人的主觀思想而改變。這是我們認為美是客觀存在的觀點。
美是壹個事物或行為的特征，它有三個特點:壹是形象化；二是傳染性；第三，功利主義。意象是指壹個事物要想發揮其美，就必須有特定的形象或形式；第二，它還必須具有感染力，使人們能夠喚起自己的喜悅或愛的感覺；第三，它還必須具有功利性質，可以給人們帶來精神和物質上的好處，如進化和使用。因為美的存在必須用這三個特征來衡量，所以出現了壹個客觀規律，而且因為需要用這個客觀規律來使用、使用和衡量，所以對方怎麽能說這是壹種主觀感受呢！
此外，美的三個特征是獨立於人的主觀想法的。人的主觀感受無法改變這三個特征的規律。在欣賞的過程中，主客體的關系只能是感受和被感受的過程。是客觀存在的美引起了人的美感，而不是人的美創造了客觀事物的美。美不會因欣賞者的主觀想法而改變。金字塔的美永遠存在於金字塔本身。即使沒有人欣賞金字塔，金字塔的美也流傳千古。它的美麗，啊。
如果廢除了，如果對美沒有客觀標準，也就是說，如果我們以個人主觀喜好為標準，那麽幾千個人就會有幾千種不同的標準。請問這和沒有標準有什麽區別？當然，壹個事物的美醜對於不同的人可能有不同的審美感受，但這些不同的審美感受的起源在於不同的個人背景、不同的審美觀念和不同的個人修養。當然，我們可以欣賞美、發現美（時間警告）並用美的規律創造美，但我們不能輕易取消美或否認美的存在。如果美是壹種主觀感受，那麽我不明白人類壹直追求的真善美的偉大目標是完全沒有意義的。因為它們因人而異，隨時變化！法國美學家狄德羅告訴我們，盧浮宮的美不會因為它而消失，不管有沒有人！謝謝時間到了。(掌聲)
張澤群:多虧了陳瑞華！接下來，請反方就樊登的觀點進行辯論，時間也是3分鐘。
樊登:謝謝妳，主席！大家好！為什麽其他學生忘了羅丹曾經說過，在藝術家的眼中，這個世界上沒有什麽是不美的。而且主觀的東西是否意味著任何人都可以隨意改變它？主體性不是普遍性的嗎，所以不能提倡和培養？事實上，今天其他學生總是強調的是，美需要客觀的物質基礎，這對我們來說壹點也不矛盾。沒有客觀的物質基礎，什麽樣的主觀感情才能存在？
我們認為美是由情感想象活動引起的精神愉悅，它需要在存在中但在頭腦中感受到。如果美是客觀存在的，就像這張桌子壹樣，那麽我們根本不需要“感覺”或“遇見”，只需要“看”，這也很方便！只是我們會看到相同的美，因為美是客觀存在的，所以只要每個人的視力都差不多，他們對美的理解應該是壹樣的！這樣，有些問題就很難解釋了。為什麽我們不斷交流對音樂、繪畫和藝術的感受，包括辯論？為什麽人們在壹些問題上總是不能達成共識？這樣，對方需要解釋為什麽蒙娜麗莎的微笑讓我們猜測了幾個世紀。為什麽不能談宋元山水畫？為什麽人們對壹塊奇怪的石頭有相反的看法？為什麽這麽多藝術流派百花齊放？這麽多“為什麽”，其他同學怎麽解釋？事實上，哲學家休謨早就解釋過，美從來就不是物質的客觀屬性，根本沒有客觀標準。這壹點也呼應了中國的傳統文化。從孔子的“智者如水，仁者樂山”到柳宗元的“丈夫之美不在自美，而在因人而秀”都說明了這個道理。如果其他同學仍然不相信我，我可以告訴妳:實驗心理學的學者們早就通過科學研究證明，任何線條或顏色本身都不具備美的標準，為什麽人類會對這些線條和顏色的組合產生感情並認為它是美麗的呢？那是因為我們投入了大量的情感和想象，加上不同的文化背景，構成了我們美好的世界。所以我們可以看到國旗和國花，並認為它們是最美麗的；所以當我們穿越三峽時，我們看到的不是高山，而是等待丈夫歸來的女人們。所以當我們看到黃河時，我們可以感受到母愛。說到這裏，我覺得我們的生活是多麽美好！我們可以感受、想象、聆聽和觀看，人類在客觀世界中受到了太多的約束。如果我們自由的表達被對方的客觀標準所束縛，那我只能說我感到很難過！謝謝（掌聲）
張澤群:多虧了樊登！（時間到了）以下是自由人的發言時間。我們先問問雙方的自由民是否想用第壹時間說話。積極嗎？反黨？好的，首先有請反方自由人譚琦發言。
譚琦:大家好！《聊齋誌異》中有鬼怪的形象嗎？是的。會傳染嗎？是的。是否功利？是的，它可以用來嚇唬孩子。但是鬼客觀存在嗎？沒有。謝謝（掌聲）
胡漸彪:大家好！讓我們從對方辯手對我們的第壹次攻擊開始:對方認為我們的言論是基於說美是以物質為基礎的。錯了，對方辯手猜錯了，我們根本沒有這個概念。請澄清這壹點。第二，今天對方辯手的立場是錯誤的。對方和對方辯手談的不是美，是美的感覺。我給妳舉個例子。我們知道針是鋒利的，但針尖和刺我手的感覺是完全不同的概念。我們知道針尖存在於客觀世界中，但它的感覺實際上是在主觀感覺中，這是完全不同的。就像剛才另壹位辯手說的，今天沒有什麽是不美的，我們也承認這壹點。因為美的這種特性存在於壹切事物中，為什麽我們會感受到不同的美感呢？很簡單，因為美的特征是多樣的，人們從什麽角度看美，就會得到感覺不同的結論。但請註意，美麗的感覺與美麗本身是非常不同的。請稍後澄清這壹點（時間警告）。謝謝（掌聲）
張澤群:謝謝妳！下壹步是交叉詢問環節。首先讓反方辯手向正方提問，正方三位辯手依次回答。總時間為1分30秒。首先有請反方第二次辯論提問。
郭玉寬:謝謝！另壹位同學說美不等於美的感覺，所以我想問問另壹位同學，美是否可以脫離人類的感覺而存在。如果可以的話，給我舉個例子。謝謝妳
陳瑞華:當然，美可以沒有人類的感情而存在。壹朵花存在於客觀世界中，但我們能說壹朵花是壹種感覺嗎？花的美麗是壹種感覺嗎？我不能。花有美麗的特點，花也有美麗的特點。但今天我們可以感受到花的美麗，因為我們從不同的角度看它們，因為花可以給我們不斷的感染，但我們不能說美麗和美麗的感覺是壹樣的，但它們是壹樣的嗎？
郭玉寬:問妳的同學。所以既然美是可以感受到的，沒有感受到並不意味著它不美。所以，至於電磁場，我們無法直觀感受到，請妳提出妳的兩個論點。到底美不美？
鄭:美存在於那個東西中，但我們是否能感受到美取決於我們自己的網站-www.21gwy.com