在唐堯執政的早期，天文歷法還很不完善，人們經常推遲農業季節。於是，姚組織專人總結前人經驗，讓西河、和合兩家主管天文，根據日月星辰運行等天象和自然物候推算時間，確定四季，以月循環為壹月，太陽循環為壹年，壹年為366天。這是中國最早有記載的歷法，奠定了中國農歷的基礎。姚上臺後，生活還是很簡樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿葛藤織的粗布。時刻註意聽取民眾的意見，在拙政宮前立下“鼓諫”。任何人對他或國家有什麽意見或建議，都可以隨時敲這個鼓。姚壹聽到鼓聲，就會馬上收起來，認真聽取來的人的意見。為了讓人們更容易找到朝廷，他還讓人在大路上立了壹棵“誹謗樹”，也就是埋壹根木柱，由人看守。如果人們有意見，他們可以向看守人陳述，如果他們想去朝廷，看守人會給予指導。因為他能及時聽到人民的意見，姚非常了解人民的疾苦；姚在位的時候，發生了嚴重的水災，把山頭都吞沒了，到處都是洪水。他要求禹治水，疏導九條河流，戰勝洪水。姚執政初期，沒有基本的國家制度，國家只是壹個部落聯合體，非常松散，不利於國家的統壹管理。因此，姚在積累了壹定的行政經驗後，開始建立國家政治制度，其中之壹就是根據各種政務任命官員，這是我國歷史上第壹次建立比較系統的政治制度，為奴隸國家的出現奠定了基礎。
姚晚年後，為了尋找接班人，四處尋訪，四山舉薦舜，稱為舜之孝。他仍然孝順受迫害的父親和繼母，與鄰居和睦相處。姚和他的第二個妻子從裏面觀察舜，並讓九個人看外面，以考察舜的性格。他還以“安於數百人，客於四門”來試才，最後稱他為“在山下”，讓猛風暴、虎、狼、蟲、蛇來考驗他的勇氣。舜壹個個通過了考驗，姚滿懷信心地把國君的位置讓給了舜，卻讓出了這個敗家子，成了歷代聖賢的美談。相傳堯讓位於養老城(今順平縣陽城)。
2.虞舜說古代皇帝，五帝之壹，姓姚，名鐘華，曾經是虞家的首領，所以歷史上叫虞舜。根據傳說，他的父親名叫瞽叟。他沒有知識，喜歡魯莽行事。他的生母名叫喬登，非常賢惠，但很早以前就去世了。他的繼母不懂禮貌，不會說忠言。他的弟弟名叫項，為人非常傲慢。他們常常想謀殺舜:舜在修理倉房屋頂時，從倉房下面放火燒它，舜帶著兩頂帽子跳下來逃走；舜挖了壹口井，和相克下去填井，舜挖了壹條地道逃走。順哭得像個孩子，他不跟窮人回家。順後來不吃醋了。順認為父親、母親、弟弟這樣對待自己，都是自己服務不當，得不到父母和弟弟的愛。他們自食其力，卻不在他們身邊，依然順從父親，善待弟弟。他的孝心感動了天帝。舜在歷山耕種時，天帝派大象為他耕地，派鳥為他割草。堯帝聽說舜非常孝順，有能力處理政治事務，就把他的兩個女兒和娶了為妻。經過多年的觀察和考驗，舜被選為他的繼承人。舜即位後，去見父親，依然恭恭敬敬，封他為諸侯。虞舜(生卒於原始社會末期)，姓姚，名鐘華。據史書記載，堯讓位給舜，在位39年。
孟子曰:“舜生於各豐，遷於負夏，死於明條，亦東夷人”。(見孟子·離婁)。
現代歷史學家範文瀾考證後采納了孟子的說法。舜有禹家。孟子說，“舜生於(山東諸城縣),...死於明條(河南開封附近)，也是東夷人。
宋代大文豪蘇東坡在密州(今山東諸城)任知縣時，曾在常山廣利閣題詩壹首。詩中有“西望穆棱關，東望瑯琊臺；南望九仙山，北望空塵；”項將喚虞舜，欲回蓬萊。他詩的後兩句意思是和虞舜壹起去蓬萊仙境。可見，大作家也認為虞舜是諸城人。
明代，虞舜的出生地就標註在五線譜上的諸城。
清乾隆《諸城縣史跡考證》記載:“順為縣令之冠，朱豐為史跡之首。”
舜，相傳是中國歷史上的聖人，繼堯之後的古帝，部落聯盟的首領，退位制度的代表。他是因為姚的“退位”才成為世界之王。當時他的爵位是“虞舜”，所以被稱為“虞舜”。虞舜以孝待繼母，以仁待弟弟。儒家被認為是理想人物，是仁孝的典範。
按照儒家列出的世系，虞舜位於公元前2255年，在位48年。110歲南巡時昏倒在蒼梧曠野。相傳虞舜當政時，天下太平，風調雨順，莊稼豐收。因此，舜時代成為儒家理想社會的黃金時代，它以葬為樂，創造了23弦、六律五音的鋼琴，創造了《九韶》、《六謊》、《六英》等歌頌舜德的歌曲。
3.大禹帝堯當政時，中原水災成災，百姓苦不堪言。鯀受命治水，歷時九年，洪水未平。舜遊歷天下，發現鯀用截擊治水毫無建樹，最後在玉山被處死。然後命鯀之子禹接管治水。俞接到任務後，立即和伊、後稷壹起召集人馬前去救援。他視察河道，檢討鯀失敗的原因，決定改革治水方法，變截流為導流，親自翻山越嶺，涉水渡河，手持工具，自西向東丈量地形，樹立標桿，規劃水道。他帶領管水利的民工走遍全國，按基準在每壹座山上削山，築堤以防窪地，疏通水道，引洪水入海。於盡全力治水，不怕辛苦，從來不敢休息。婚後不久，他離開妻子與女名叫女嬌的塗山石，再次踏上治水之路。後來路過門口，聽到老婆生孩子的聲音，兒子倒地的聲音，都咬了咬牙，沒有進屋。當他第三次路過時，他的兒子鄭起在他母親的懷裏。他已經會叫爸爸了，揮著小手和余打招呼。余只是向老婆孩子揮揮手，表示看到了，但還是沒有停下來。余三呆在家裏，就是他努力治水的最好證明。
余還關心人民的疾苦。有壹次，於看見壹個人窮得把自己的孩子賣了，就把孩子贖回來。看到有些人沒有食物，他讓後稷把僅有的食物分給百姓。余穿著破破爛爛的衣服，吃著簡陋的飯菜，住著簡陋的帳篷，每天親自抱著，帶頭幹著最苦最臟的活。過了幾年，他的腿和胳膊都脫了毛，手掌和腳底長滿了厚厚的老繭，身體幹癟，臉色黝黑。經過13年的努力，他們開辟了無數的高山，疏浚了無數的河流，修建了無數的堤壩，使世界上所有的河流都流向大海，最終成功治水，治好了洪水。洪水剛剛退去的土地太潮濕了，於是於讓易法給人們播種，教他們種水稻。
在治水的過程中，於走遍天下，對各地的地形地貌、風土人情、物產物產了如指掌。於將天下重新規劃為九州，並制定了各州的朝貢品種。於還規定，離帝都500裏以外的地方叫點府，再500裏以外的地方叫侯府，再500裏以外的地方叫隋府，再500裏以外的地方叫，最後500裏叫皇甫。典、侯、隋三種服裝，承擔不同的商品或不同的服務。要服務，不要服務，只接受紀律，遵守法令。廢舊衣物按照他們的習俗管理，中國和韓國的政教不強制執行。
由於禹治水成功，舜帝在壹次隆重的祭祀儀式上賜給禹壹塊黑玉月桂，以表彰他的功績，並向天下所有的人宣告他的成功和天下之大治。不久，禹被封為伯，夏(今河南萬縣)被封為國。於在世界上的威望達到了頂峰。所有的人都稱贊說:“如果沒有余，我們早就變成魚和烏龜了。”帝舜稱贊禹，說:“禹，禹！妳是我的胳膊，大腿，耳朵和眼睛。我想造福人民，妳幫我。我想觀察天象，認識太陽，月亮，星星，繡衣服。妳可以啟發我。想聽六法五音八音治亂傳五德。妳幫我。妳從來不當面詆毀我，也不在背後詆毀我。妳用妳的真誠、美德和榜樣，使朝鮮變得幹凈和無辜。妳發揚了我的美德，功勞太大了！”
順帝三十三年，正式向天帝推薦禹，把天帝寶座讓給禹。十七年後，舜在南巡途中去世。三年之後，禹在陽城避難，把皇位讓給了舜的兒子。天下所有的王公都離開去見禹。在諸侯的支持下，禹正式稱帝，定都安邑(今山西夏縣)，國號夏。丹朱分封制在唐朝，分封制商人危在旦夕。將日歷日改為殷鑒月作為第壹個月。他還收集了世界各地的銅，鑄造成九鼎，作為世界共同主人的象征。
當他成為皇帝後，於更加努力地為人民謀福利，真誠地招募學者，廣泛聽取人民的意見。有壹次，他出門看見壹個罪人，下車迎上去，哭了起來。服務員說:“壹個罪人做了壞事，妳為什麽要可憐他？”裕帝曰:“堯舜在位時，人與堯舜合壹。現在心不壹樣了，怎麽能不難過呢？”伊蒂做了些酒。禹帝喝了之後，覺得很好吃。他給義弟下了壹道停止釀酒的命令，說:“後代肯定會有人因酒而死。”
禹即位後不久，就選為接班人，全權處理朝政。臯陶不幸去世後，他推舉伯夷為接班人，掌管政務。
禹在位第十年南巡。過河時，壹條黃龍遊過來，拱著大船，船上的人都很害怕。玉帝擡頭望天，嘆道:“我是天意。”靠天助而生，死時回天。妳為什麽擔心這條龍？”龍聽了，搖了搖尾巴，低下頭，消失了。玉皇大帝到了塗山，在那裏見到了天下所有的諸侯，獻玉帛朝見的諸侯達到數萬人。
裕帝在位十五年後去世，葬於會稽(今浙江紹興)，享年壹百歲。
大禹本人
貢獻
大禹是古代的政治家，很有才華，也很有大局觀。他的治水是和治國安民相結合的。在治理水害的同時，也引導人們恢復和發展農業生產，發展水運，重建家園。每次治理壹個地方，都主動團結宗族首領，完善政權建設，讓人民安居樂業。據史料記載，洪水退去後，壹片片平原浮出水面。他領著人在田裏挖溝，引水灌溉，種谷子、黍、豆、麻等作物，還讓人在低窪處種水稻。不僅防洪取得了巨大的成功，而且農業生產也取得了進步。孔子曾稱贊禹治水的功績，說:我在他身上幾乎找不到任何缺點。他的宮殿很簡單，但他沒想過要改進它。相反，他盡力平整土壤和水，開溝，發展農業，鼓勵人們從事勞動。(見論語？泰伯文章
大禹治水的成功確立了他的崇高威望。舜召集各氏族、部落的首領開慶功會，送給他用美麗的玉石制成的玄奘，以示豐功偉績。舜老了，大家壹致推舉禹為部落聯盟的首領。
大禹
禹繼位後，中原各部落逐漸形成了以夏族為中心的領導集團。於在這個群體中的地位已經開始呈現出王權的性質。他要求負責水利懲罰的臯陶制定壹些規定，所有的氏族和部落都要用懲罰來懲罰那些不服從命令的人。於還組織討伐不聽教育多次造反的苗人，打敗苗軍，殺死三苗酋長，直抵江淮流域。之後“四方歸之，土為王”(《太平禦覽》卷八二三引《隨巢》)。舜死後，於守孝守孝三年，仍然按照傳統的退位制度把皇位讓給舜的兒子尚軍。但“天下諸侯皆往，往於。”(《史記？夏本紀)禹是當時的天子。
汾酒洲
禹為了鞏固夏朝，將全國分為九州(即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州)進行管理，他還“救南利河”(《淮南子？靈訓》)，南巡，邀諸侯於土山(今安徽省蚌埠市西)相會。為了紀念這壹盛事，於將各王侯部落首領送來的青銅鑄成九鼎，象征九州統壹，成為夏朝的象征。
聲望
在鞏固夏朝統治的過程中，禹還特別註意親疏結合，加強教育。傳說西部有壹個部落叫優虎，好戰不願意服夏。禹采取以兵征伐，以德教化並舉的策略，收到了良好的效果，使胡氏最終向夏投降。東南地區古稱“九夷”，即九個較大的部落。為了加強統治，於多次出使中原，傳播中原文化和倫理道德，受到當地人民的尊重和善待。壹路上，他向當地人詢問習俗，鼓勵耕種，告訴他們農時，播種谷物，教育部落酋長要有禮貌，懂得法律，不欺負弱者，和睦相處。同時他還宣布，如有不聽開悟者，將以兵征服，絕不客氣。當時古越部落的酋長方鳳，壹直想獨霸壹方，自稱是越國部落的首領，不聽於的命令。於在廟山會議上下令將他當眾處死，並把他的屍體暴露了三天。地方諸侯和方伯深知夏朝的強大和禹的神聖，再也不敢得罪。那些沒有和王禹壹起參加朝會的氏族和部落聽說了這件事，他們也向夏朝進貢。
因為禹是崇山地區夏部落的首領，所以被稱為，他建立的中國歷史上第壹個王朝被稱為夏。夏朝的建立標誌著中國原始社會的結束和階級社會的開始，是中國古代社會發展史上的壹個重要裏程碑。