報紙頭條時不時地哀嘆蜜蜂的消失是環境破壞不可逆轉的轉折點.
根據妳的政治立場，這可能是真的，也可能不是真的.
然而，在世界的另壹個角落，壹種受人喜愛的寵物蜜蜂正被壹種從國外引進的生產力更高的蜜蜂所取代.
這些瀕臨滅絕的小夥伴被稱為Melipona beecheii和Melipona yucatanica.
幾千年來，這些無刺的蜜蜂壹直被中美洲的人們，特別是瑪雅人栽培.
但是現在，來自非洲的蜜蜂生產效率更高，但卻不那麽友好，這使美國蜜蜂瀕臨滅絕，與它們失去了幾千年的***生關系，阿木岑出租車或莫奇，展示了昆蟲翅膀，也許是養蜂人的守護神，在壹個法典式的瑪雅容器.
（公***領域），古代瑪雅人完善了壹種特殊的養蜂方式（或養蜂場），部分是為了獲得蜜蜂的蜂蜜，但也因為他們認為蜜蜂是神聖的.
這壹傳統已有2000多年的歷史，至今仍在加勒比沿岸的現代瑪雅人中流傳.
“幾千年來，瑪雅人都是養蜂業的專家，蜂蜜是壹種必不可少的森林資源……作為甜味劑、抗生素和瑪雅版蜂蜜酒的成分，”大衛·魯比克（被國家地理雜誌稱為“蜜蜂人”）在2005年為史密森熱帶研究所撰寫的論文中寫道.
瑪雅人和其他熱帶森林文化壹樣，與生產各種蜂蜜的大型蜜蜂合作.
他們最喜歡的，也是最具生產力的物種之壹，是梅裏波納蜂，“Xunan kab”，字面意思是“皇家夫人”（Smithsonian熱帶研究中心，2005年），梅裏波納蜂是壹種無刺蜜蜂，靠近中南美洲的Xunan kab或“皇家夫人”.
（公***領域），這位皇家女皇Xunan kab，是在圖盧姆降神神廟（位於現代坎昆南部約81英裏（130公裏）處）舉行的宗教儀式的主題.
她是蜜蜂神阿木岑出租車的代表，並被描繪成從天上飛到地上，像是在入口上雕刻.
圖勒姆被認為是壹個貿易中心，也許蜂蜜和蠟制品是壹個特產.
除了在廢墟中收集的證據和世代相傳的信息外，關於古代瑪雅人養蜂習俗的許多已知信息來自西班牙傳教士的早期記載.
特別是在16世紀，迪戈德蘭達主教記錄了生活在尤卡坦半島的瑪雅人的宗教傳統.
培育蜜蜂代表著壹種獨特的與自然***生的關系.
瑪雅養蜂人將收獲蜂蜜和蠟，作為交換，保護蜜蜂免受捕食者和惡劣天氣的侵害，並確保蜂箱在特殊的原木中得到良好的維護.
人們非常註意確保蜜蜂在提取蜂蜜時不會受到傷害.
但是，如果蜜蜂被意外殺死，它會被適當地埋在壹片小葉子下面.
每年在壹個節日期間收獲兩次，伴隨著大量飲用蜂蜜酒，現代瑪雅養蜂設施，傳統的原木蜂箱.
（CC BY-SA 2.
0），但許南卡布不僅由大祭司保管.
許多瑪雅人的家庭都在家附近養著木箱.
雖然寺廟裏有1000-2000個木箱，但壹個瑪雅家族大概有50個左右.
今天，平均值大約是12.
甚至有證據表明蜂箱是世代相傳的.
這些家庭友好的蜜蜂不會螫人，但是，如果受到 *** ，它們會咬人並留下蚊子叮咬大小的傷口.
壹個單壹的木箱蜜蜂每年可以生產4.
5磅（2公斤）的蜂蜜.
此外，無刺蜜蜂生產的蜂蜜不同於蜂巢中的蜂王（CC by-SA 3.
0），而普通蜜蜂每年可以生產60磅（27公斤）或更多的蜂蜜.
意大利蜜蜂最初來自非洲，後來被歐洲殖民者引入美洲.
如今，非洲蜜蜂在經濟上對養蜂人更有吸引力.
這些蜜蜂與當地蜜蜂爭奪花卉資源.
隨著森林砍伐、森林破碎化和颶風等惡劣天氣減少了必要花卉的供應，這種競爭越來越激烈，就像美國不斷消失的蜜蜂壹樣，人們對蜜蜂在中美洲的命運幾乎沒有興趣.
史密森熱帶研究中心寫道：“這篇論文的作者最初將他們的手稿提交給了壹些保護期刊，用魯比克的話說：‘告訴我們有這麽多的物種滅絕，他們甚至不再報道它們了’”，但對於無刺蜜蜂來說，還沒有結束.
墨西哥和巴西的許多大學正在研究無刺蜜蜂在作物和本土植物上的應用，以探索其商業農業潛力，以加強全球糧食生產和分配.
在巴西農業研究公司，生產大量無刺蜂王和改進蜂群繁殖技術的工作也在進行中.
因此，這些古老的物種可能會在現代世界看到復興，這篇文章，提出了壹個非常有說服力的保護策略來拯救瑪雅“皇家夫人”，發表在2005年6月，國際蜜蜂研究協會出版的《蜜蜂世界》（Smithsonian熱帶研究中心，2005）.
，上圖：卡尼奧蘭蜜蜂（Apis mellifera carnica）是西方蜜蜂的壹個亞種.