誰是我們最可愛的人呢？我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。 也許還有人心裏隱隱約約地說：妳說的就是那些“兵”嗎？他們看來是很平凡、很簡單的哩，既看不出他們有什麽高深的知識，又看不出他們有什麽豐富的感情。可是，我要說，這是由於他跟我們的戰士接觸太少，還沒有了解我們的戰士：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意誌是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！ 讓我還是來說壹段故事吧。 還是在二次戰役的時候，有壹支誌願軍的部隊向敵後猛插，去切斷軍隅裏敵人的逃路。當他們趕到書堂站時，逃敵也恰恰趕到那裏，眼看就要從汽車路上開過去。這支部隊的先頭邊就匆匆占領了汽車路邊壹個很低的光光的小山岡，阻住敵人。壹場壯烈的搏鬥就開始了。敵人為了逃命，用了32架飛機、10多輛坦克發起集團沖鋒，向這個連的陣地洶湧卷來，整個山頂的土都被打翻了，汽油彈的火焰把這個陣地燒紅了。但是，勇士們在這煙與火的山岡上，高喊著口號，壹次又壹次把敵人打死在陣地前面。敵人的死屍像谷子似的在山前堆滿了，血也把這山岡流紅了。可是敵人還是要拼死爭奪，好使自己的主力不致覆滅。這場激戰整整持續了八個小時。最後，勇士們的子彈打光了。蜂擁上來的敵人占領了山頭，把他們壓到山腳。飛機擲下的汽油彈把他們的身上燒著了火。這時候，勇士們是仍然不會後退的呀，他們把槍壹摔，向敵人撲去，身上帽子上呼呼地冒著火苗，把敵人抱住，讓身上的火，也把占領陣地的敵人燒死。……據這個營的營長告訴我，戰後，這個連的陣地上，槍支完全碎了，機槍零件扔得滿山都是。烈士們的遺體，保留著各種各樣的姿勢。有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有掐住敵人脖子把敵人摁倒在地上的，和敵人倒在壹起，燒在壹起。有壹個戰士，他手裏還緊握著壹個手榴彈，彈體上沾滿腦漿；和他死在壹起的美國鬼子，腦漿迸裂，塗了壹地。另壹個戰士，嘴裏還銜著敵人的半塊耳朵。在掩埋烈士遺體的時候，由於他們兩手扣著，把敵人抱得那樣緊，分都分不開，以致把有些人的手指都掰斷了。……這個連雖然傷亡很大，他們卻打死了300多敵人，更重要的，他們使得我們部隊的主力趕上來，聚殲了敵人。 這就是朝鮮戰場上壹次最壯烈的戰鬥——松骨峰戰鬥，或者叫書堂站戰鬥。假若需要立紀念碑的話，讓我把帶火撲敵和用刺刀跟敵人拼死在壹起的烈士們的名字記下吧。他們的名字是：王金傳、邢玉堂、井玉琢、王文英、熊官全、王金侯、趙錫傑、隋金山、李玉安、丁振岱、張貴生、崔玉亮、李樹國。還有壹個戰士，已經不可能知道他的名字了。讓我們的烈士們千載萬世永垂不朽吧！ 這個營的營長向我敘說了以上的情形，他的聲調是緩慢的，他的感情是沈重的。他說在陣地上掩埋烈士的時候，他掉了眼淚。但是，他接著說：“妳不要以為我是為他們傷心，不，我是為他們驕傲！我覺得我們的戰士太偉大了，太可愛了，我不能不被他們感動得掉下淚來。” 朋友，當妳聽到這段英雄事跡的時候，妳的感想如何呢？妳不覺得我們的戰士是可愛的嗎？妳不以我們的祖國有著這樣的英雄而自豪嗎？ 我們的戰士，對敵人這樣狠，而對朝鮮人民卻是那樣的愛，充滿國際主義的深厚熱情。 在漢江北岸，我遇到壹個青年戰士，他今年才21歲，名叫馬玉祥，是黑龍江青岡縣人。他長著壹副微黑透紅的臉膛，高高的個兒，站在那兒，像秋天田野裏壹株紅高粱那樣淳樸可愛。不過因為他才從陣地上下來，顯得稍微疲勞些，眼裏的紅絲還沒有退凈。他原來是炮兵連的。有壹天夜裏，他被壹陣哭聲驚醒了，出去壹看，是壹個朝鮮老媽媽坐在山岡上哭。原來她的房子被炸毀了，她在山裏搭了個窩棚，窩棚又被炸毀了。回來，他馬上到連部要求調到步兵連去，正好步兵連也需要人，就批準了他。我說：“在炮兵連不是壹樣打敵人嗎？”“那不同！”他說，“離敵人越近，越覺著打得過癮，越覺著打得解恨！” 在漢江南岸阻擊敵人的日子裏，有壹天他從陣地上下來做飯。剛壹進村，有幾架敵機襲過來，打了壹陣機關炮，接著就扔下了兩個大燃燒彈。有幾間房子著了火，火又盛，煙又大，使人不敢到跟前去。這時候，他聽見煙火裏有壹個小孩子哇哇哭叫的聲音。他馬上穿過濃煙到近處壹看，壹個朝鮮的中年男人在院子裏倒著，小孩子的哭聲還在屋裏。他走到屋門口，屋門口的火苗呼呼的，已經進不去人，門窗的紙已經燒著。小孩子的哭聲隨著那滾滾的濃煙傳出來，聽得真真切切。當他敘述到這裏的時候，他說：“我能夠不進去嗎？我不能！我想，要在祖國遇見這種情形，我能夠進去，那麽，在朝鮮我就可以不進去嗎？朝鮮人民和我們祖國的人民不是壹樣的嗎？我就踹開門，撲了進去。呀！滿屋子灰洞洞的煙，只能聽見小孩哭，看不見人。我的眼也睜不開，臉燙得像刀割壹般。我也不知道自己的身上著了火沒有，我也不管它了，只是在地上亂摸。先摸著壹個大人，拉了拉沒拉動；又向大人的身後摸，才摸著小孩的腿，我就壹把抓著抱起來，跳出門去。我壹看小孩子，是挺好的壹個小孩兒啊。他穿著小短褂兒，光著兩條小腿兒，小腿兒亂蹬著，哇哇地哭。我心想：‘不管妳哭不哭，不救活妳家大人，誰養活妳哩！’這時候，火更大了，屋子裏的家具什物也燒著了。我就把他往地上壹放，就又從那火門裏鉆了進去壹拉那個大人，她哼了壹聲，我就使勁往外拉，見她又不動了。湊近壹看，見她臉上流下來的血已經把她胸前的白衣染紅了，眼睛已經閉上。我知道她不行了，才趕忙跳出門外，撲滅身上的火苗，抱起這個無父無母的孩子。……” 朋友，當妳聽到這段事跡的時候，妳的感覺又是如何呢？妳不覺得我們的戰士是最可愛的人嗎？ 誰都知道，朝鮮戰場是艱苦些。但戰士們是怎樣想的呢？有壹次，我見到壹個戰士，在防空洞裏，吃壹口炒面，就壹口雪。我問他：“妳不覺得苦嗎？”他把正送往嘴裏的壹勺雪收回來，笑了笑，說：“怎麽能不覺得？我們革命軍隊又不是個怪物。不過我們的光榮也就在這裏。”他把小勺兒幹脆放下，興奮地說，“就拿吃雪來說吧。我在這裏吃雪，正是為了我們祖國的人民不吃雪。他們可以坐在挺豁亮的屋子裏，泡上壹壺茶，守住個小火爐子，想吃點什麽就做點什麽。”他又指了指狹小潮濕的防空洞說，“再比如蹲防空洞吧，多憋悶得慌哩，眼看著外面好好的太陽不能曬，光光的馬路不能走。可是我在這裏蹲防空洞，祖國的人民就可以不蹲防空洞啊，他們就可以在馬路上不慌不忙地走啊。他們想騎車子也行，想走路也行，邊遛達邊說話也行。只要能使人民得到幸福，就是我們最大的幸福。所以，”他又把雪放到嘴裏，像總結似的說“我在這裏流點血不算什麽，吃這點苦又算什麽哩！”我又問：“妳想不想祖國啊？”他笑起來：“誰不想哩，說不想，那是假話，可是我不願意回去。如果回去，祖國的老百姓問，‘我們托付給妳們的任務完成得怎麽樣啦？’我怎麽答對呢？我說‘朝鮮半邊紅，半邊黑’，這算什麽話呢？”我接著問：“妳們經歷了這麽多危險，吃了這麽多苦，妳們對祖國對朝鮮有什麽要求嗎？”他想了壹下，才回答我：“我們什麽也不要。可是說心裏話，——我這話可不壹定恰當啊，我們是想要這麽大的壹個東西……”他笑著，用手指比個銅子兒大小，怕我不明白，“壹塊‘朝鮮解放紀念章’，我們願意戴在胸脯上，回到咱們的祖國去。” 朋友們，用不著多舉例，妳們已經可以了解我們的戰士是怎樣壹種人，這種人有壹種什麽品質，他們的靈魂多麽地美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第壹流的戰士，第壹流的人！他們是世界上壹切偉大人民的優秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花！我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個英雄的國度而自豪！ 親愛的朋友們，當妳坐上早晨第壹列電車馳向工廠的時候，當妳扛上犁耙走向田野的時候，當妳喝完壹杯豆漿、提著書包走向學校的時候，當妳坐到辦公桌前開始這壹天工作的時候，當妳往孩子口裏塞蘋果的時候，當妳和愛人壹起散步的時候……朋友，妳是否意識到妳是在幸福之中呢？妳也許很驚訝地說：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來的人，會知道妳正生活在幸福中。請妳意識到這是壹種幸福吧，因為只有妳意識到這壹點，妳才能更深刻了解我們的戰士在朝鮮奮不顧身的原因。朋友！妳是這麽愛我們的祖國，愛我們的偉大領袖毛主席，妳壹定會深深地愛我們的戰士，——他們確實是我們最可愛的人！
編輯本段作品賞析
在當代文學的發展史上，首先要提到的是魏巍的報告文學集《誰是最可愛的人》。在這些作品裏，作者以飽含深情和詩意的筆觸，報導了抗美援朝戰場上驚天動地的英雄事跡，揭示了中國人民誌願軍光照日月的崇高心靈，歌頌了中朝兩國人民的血肉情誼。這些作品在當時壹經發表，立刻便激起強烈的反響。它激勵了朝鮮前線廣大指戰員的鬥誌，鼓舞了祖國人民努力生產、支援前方的幹勁。魏巍在談到寫作這些散文的體會時說，“誰是最可愛的人”是他很久以來就在腦子裏翻騰著的壹個主題。 魏巍與朝鮮兒童
作者認為，在現實生活中深入感受，對寫作的人非常重要。感受得深了，寫出來，就必然有那麽壹股子勁。深入的感受，跟深入的采訪很有關系。跟他們談得深，對他們了解得深，他們的氣質、思想、感情，就會感染妳，使妳也沈入到他們的情緒中。在表現主題時，首先，作者希圖追求著最本質的東西。其次，用最能代表壹般的典型例子，來說明本質的東西，給人的印象是清楚明白的，也會是突出的。寫戰士寫得生動的奧秘是，不僅應寫戰士的英雄行為，還要寫出英雄行為中的英雄的思想感情。不能把戰士寫得像壹個投手榴彈的機器，不能只寫了戰士的壹層皮，而要寫出英雄的生命和靈魂。如果把活的人寫死了，把英雄的人寫成了紙人紙馬，再出奇驚人的事跡，也覺得不太感動人。當讀者感到原來做出這樣英勇行為的人，是跟自己壹樣有血有肉的人，即使例子不太突出，仍然會感人的。魏巍的寫作經驗還說明，壹篇東西的目的性，要簡單明確。動起筆來，不能面面俱到，想告訴人家這個，又想告訴人家那個。結果呢，問題提得不尖銳，不明確，更別說深入地解決問題。從作品看，魏巍之所以取得巨大成功，首先在於他自己也談到過的對生活的深刻感受，他對戰士的深厚感情。其次，在於作者精湛的藝術技巧。有人稱魏巍散文為“壯麗的詩”，這的確概括了他的藝術風格。魏巍本來喜歡詩，他的散文帶有鮮明的詩的素質，鮮明的形象，純真的心靈，深邃的思想和激越的詩情熔為壹爐，使思想感情的潮水自優美的筆端流出，奔騰激越，而又清新宜人。 《誰是最可愛的人》壹篇，最初發表於1951年4月11日《人民日報》，在廣大人民心中激起了強烈的***鳴。散文通過三個既各自獨立，又珠聯壁合的形象，層層深入地展示了誌願軍戰士的性格、胸懷和品質。散文還在開頭、結尾及中間，和諧地加入抒情議論，深邃的思想，潮水似的感情，交融在壹起，通過優美的語言，傾流而出。《前進吧，祖國！》壹文，寫於1952年朝鮮西海岸，表現在朝鮮戰場的戰士對祖國的熱愛、思念和希望：“祖國啊，在炮火彌天的戰線上，人人都在想著妳，人人都在聽著妳，甚至從壹封短短的家信裏去猜著妳。人們雖然望不見妳，可像能聽見妳壹樣。因為妳奔騰前進的腳步，是震動著妳的兒女們的心啊。”這篇散文構思和取材角度新穎，事例典型，真摯感人。作者懷著壹腔熱情，寫出了戰士們對祖國的壹往情深。在1958年11月14日的《人民日報》上，魏巍發表《依依惜別的深情》。這簡直是壹首令人蕩氣回腸的抒情詩篇。1958年，誌願軍最後壹批要離朝回國了。作者用寄情於物的手法，將惜別的深情，壓縮進經過精心提煉的典型形象和細節之中。他十分敏銳地抓住人們在分別前夕思想感情的變化，充分描寫，不斷地積聚、醞釀，為分別時刻的傾盆淚雨作了深厚的鋪墊。散文的結構謹嚴自然，別情的表達層層深入。為了加強抒情氛圍，作者還施以景色點染。總之，“依依惜別的深情”這壹主題，得到了很好的表現，深刻蘊藉，濃烈感人。集子中的其他作品，如《年輕人，讓妳的青春更美麗吧》、《戰士和祖國》、《擠垮它》等等，也是頗受讀者喜愛的優秀之作。
編輯本段作者自述
編者按
魏巍：我怎樣寫《誰是最可愛的人》 （《人民日報》1951年8月19日） 編者按：魏巍同誌的朝鮮通訊《誰是最可愛的人》是朝鮮前線通訊中寫得很好的壹篇。本報編輯部於五月間曾邀請魏巍同誌談他創作這篇通訊的經驗，並寫成本文。我們認為他所說的創作思想和創作方法是正確的，值得新聞工作者和文藝工作者參考。
寫作原因
我能寫出《誰是最可愛的人》，最基本的原因，是我們的戰士的英雄氣魄、英雄事跡，是這樣的偉大，這樣的感人。而這壹切，把我完全感動了。 《誰是最可愛的人》這個主題，是我很久以來就在腦子裏翻騰著的壹個主題。我在部隊裏時間比較長，對戰士有這樣壹種感情，覺得我們的戰士是最可愛的人。每當我和他們坐在壹起，不知道為什麽，我就覺得滿心眼兒的高興。 這次我到朝鮮去，在誌願軍裏，使這種感情更加深了壹層。我更加覺得戰士們的可愛。我看到他們在朝鮮戰爭中，雖然面臨的任務是這樣艱巨，作戰環境是這樣艱苦，但我們戰士的英雄性，比起我過去在抗日戰爭和解放戰爭中所看到的，卻有著更高的發展。特別這種英勇的普遍性，更是空前的。譬如，我在某步兵團曾了解到壹個令人驚訝的數目字，這個團，至第三次戰役結束止，傷員自己請求留隊的比送到醫院休養的數目字還要大。就恐怕在世界戰爭的歷史上，也是壹種奇跡！這壹事實更加督促著我，使我有壹種更加強烈的願望來表現《誰是最可愛的人》這壹主題。 現在，回過頭來看這篇稿子，使我更明確了這壹點：在現實生活中的深入感受，對寫作的人是多麽重要！妳感受得深了，寫出來，也就必然有那麽壹股子勁，人家讀了，也就感受得深；妳感受得淺，人家從妳這兒受到的，也就淺。妳根本還沒有感動呢，那就用不著說了。這兒，我還要加壹句，就是深入的感受，跟深入的采訪很有關系。就拿在戰士中的采訪來說吧，妳跟他們談得深，妳對他們了解得深，他們的氣質、思想、感情，就會感染妳，使妳也沈入到他們的情緒中。也就是說，使妳感受得更深些。
寫作主題
我怎樣來表現這壹主題呢？首先，我希圖追求著最本質的東西。在朝鮮，我腦子裏經常想著壹個問題：我們的戰士，為什麽那樣英勇呢？就硬是不怕死啊！那種高度的英雄氣概是從什麽地方來的呢？為了找答案，我談了好多話，開了好多座談會。我細細跟他們談，讓他們把心裏的話談出來。跟我談的，有指揮員、戰鬥英雄、壹般的戰士、幹部、新參軍的學生和過去曾經是落後的人。我了解到，他們由於鍛煉與認識的不同，雖然有些差異，但是都有著***同的壹點，即對於偉大祖國的愛，對朝鮮人民深刻的同情，和在這個基礎上的做壹個革命英雄的榮譽心。於是，我了解了在黨的教育下這種偉大深厚的愛國主義與國際主義的思想感情，就是我們戰士英勇無畏的最基本的動力。我想，這不是最本質的東西嗎？這就是最本質的東西。我肯定了它。我壹定要反映它。我毫不懷疑。壹切其它枝節性的，片面性的，偶然性的東西，都不能改變我對這個問題的認識。 問題的本質找到了，那麽，應該怎麽樣反映這個最本質的東西呢？在朝鮮時，我曾寫了壹篇《自豪吧，祖國》的通訊，裏邊寫了二十多個我認為最生動的例子。帶回來給同誌們看了看，感到不好，就沒有拿出去發表。因為例子堆得太多了，好像記賬，哪壹個也說得不清楚，不充分。以後寫《誰是最可愛的人》，就只選擇了幾個例子，在寫完後又刪掉了兩個。事實告訴我：用最能代表壹般的典型例子，來說明本質的東西，給人的印象是清楚明白的，也會是突出的。
寫作內涵
寫戰士怎樣才寫得生動？我感覺不僅應寫戰士的英雄行為，還要寫出戰士英雄行為中的英雄的思想感情。譬如寫壹個激烈的戰鬥場面和戰士的英雄行為，如果僅僅寫敵人炮火多麽厲害，敵人如何兇猛地往上沖，經過我們戰士的壹陣手榴彈，把敵人打下去了。接著敵人又第二次沖鋒，第三次沖鋒，我們的戰士又是第二次、第三次地把他們用手榴彈打下去了，等等，很可能使讀者感到我們的戰士不像壹個活的人，而煞像壹個投手榴彈的機器。這就是只寫了戰士的壹層皮，沒有寫出英雄的生命和靈魂。把活的人寫死了，把英雄的人寫成了紙人紙馬。再出奇驚人的事跡，也覺得不太感動人。可是，如果我們寫出了戰士的思想感情，那給人的感覺就會大大不同。他們會感到：原來做出這樣英勇行為的人，是跟自己壹樣有血有肉的人。即使例子不太突出，仍然會感人的。比如負傷不下火線的事情，這在革命隊伍中，幾乎是最平常的了，但如果能把壹個傷員負傷卻不下火線時的思想感情寫出來，是會感動人的。原因是：人民的思想感情總是相通的，妳只要傳達了思想感情，就可以把相距千萬裏，所處的情境完全不相同的人們連結在壹起。特別是我們的戰士的思想感情是如此的崇高而美麗，它本身是具有多麽感人的力量！
寫作形式
這篇東西的經驗，又告訴我：壹篇東西的目的性，要簡單明確。壹篇短東西，能把壹個意思說透，的確不是壹件很容易的事。可是，動起筆來，又總愛面面俱到，想告訴人家這個，又想告訴人家那個。結果呢，問題提得不尖銳，不明確，更別說深入地解決問題。因為哪個意思也沒有說透，怎麽能給人以深刻的印象呢？我寫這篇東西之初，原也想說好幾個意思，最後沒有那樣做。 至於為什麽以通訊的形式出現呢？說到這裏，又牽連到過去自己的壹個老毛病。我原是個喜愛寫詩的，雖然在抗戰期間寫過些通訊，但對通訊，總不是那麽看重。這次回來，又想先寫別的，但又老想：這樣偉大的鬥爭和偉大的戰士必須要很快寫出來呵，如果慢慢在那兒鉆長的、刻細的，最後又弄不成，怎麽對得起戰士呢？這樣，就著筆寫了這篇通訊。這篇東西的寫作經過及壹點點淺薄的體會，就是這樣。
編輯本段作品影響
毛澤東批示：《誰是最可愛的人》印發全軍 誰是最可愛的人？是誰第壹個喊出了時代和人民的心聲？是作家魏巍。 最可愛的人和新壹代最可愛的人，在當代中國已成為中國人民誌願軍和中國人民解放軍的代名詞。 《誰是最可愛的人》這篇作品，家喻戶曉，流傳中外，被選入全國中學語文課本，鼓舞、教育了幾代人。 1951年4月11日《人民日報》第壹版頭條發表了魏巍的這篇文章《誰是最可愛的人》。 毛澤東閱後批示：“印發全軍”。 朱德讀後連聲稱贊：“寫得好！很好！” 周恩來在1953年第二次文代會上講話時，竟推開了講稿，對著話筒大聲說：“在座的誰是魏巍同誌，今天來了沒有？請站起來，我要認識壹下這位朋友(這時，全場都望著從座位上站立起來的魏巍，熱烈鼓掌)，我感謝妳為我們子弟兵取了個‘最可愛的人’這樣壹個稱號。” 1957年莫斯科國家藝術文學出版社出版了《誰是最可愛的人》的俄譯本。C·馬爾科娃在序言中寫道：“魏巍屬於在中國人民覺醒起來進行革命、在動蕩的戰爭年代成長起來的那壹代青年作家。1920年，他出生在河南省鄭州市壹個小職員家庭裏。家境連年的貧窮，很早就使未來的詩人、作家經歷了艱苦的生活，很早就促使他覺醒起來，抗議籠罩在國民黨社會的不公平……魏巍的這些特寫作品現在已經引起了讀者的廣泛關註。在這些作品中，他真誠地贊美、歌頌朝鮮前線的中國人民誌願軍。他的每壹篇特寫，都浸透著難以遏制地相信普通人、相信人民的光明未來的信念。這些特寫作品，現在仍未失去其魅力。”
編輯本段回望經典
重讀《誰是最可愛的人》 感動了什麽 影響了什麽 [1] 2000年，在紀念“誌願軍出國作戰五十周年”之際，人民日報的記者采訪了魏巍。談及《誰是最可愛的人》，魏巍說：“《誰是最可愛的人》這個題目不是硬想出來的，而是從心底跳出來的，從情感的浪潮中蹦出來的。我能寫出《誰是最可愛的人》，最根本的原因是我們戰士的英雄氣概壹直在激勵著我。他們的英雄事跡是這樣的偉大，這樣的感人，把我完全感動了。” 魏巍述說這些往事時，仍顯得很激動。 今天，重新品讀這篇影響了幾代人的作品，不僅僅是感動。
編輯本段社會評論
肖復興
文章具有歷史坐標意義，““可愛的人”是魏巍的壹個貢獻。 ——— 肖復興（著名作家） 對於魏巍，我印象比較深刻的就是《誰是最可愛的人》這篇作品。《誰是最可愛的人》可以說是壹個經典，在上世紀50年代，這篇作品讓“最可愛的人”成了誌願軍的代名詞。而時隔這麽多年，最“可愛的人”這個稱呼仍然跨越時空存在於我們的生活中：任何為社會做出了貢獻，感動了社會的人都可以成為我們心中最可愛的人，我覺得這是魏巍的壹個貢獻。 可以說在上世紀50年代，這篇作品的影響力還是很大的，但是對於現在的社會來說，畢竟建國初期和現在有了很長的距離，社會環境也發生了很大的變化，我覺得魏巍那個年代的那種看待事物的透明的、清澈的心靈現在不多了。現在的社會變化太大了，商業化氣氛太濃，人的心靈已經變得很復雜了，很難找到當時的那種透徹了，但是那個年代畢竟還是有那個年代的局限性的，從歷史的角度來看，魏巍的這篇文章是具有歷史坐標意義的。老壹代作家的離開可能意味著壹個時代的慢慢結束，但是也意味著壹個新時代的到來。