用人生觀價值觀談荊州大學生救人事件

愛恨交織的時代 ——3名 大學生 救人獻身PK趁危索價船老板 曾經因為鄧玉嬌風靡全國的湖北 荊州 ，三名 大學生 為救人獻身義無反顧，而站在他們對面的卻是壹個趁人之危索要高價的船老板——兩種 價值觀 的歷史博弈就這樣再次聚焦在 荊州 這塊神州大地。 壹、所思為所動 ——追求高尚者，貧民的孩子，三個 大學生 沒有說給我壹萬我才下去救妳，而且可以不惜自己的生命。 ——追權逐利者，財富群體說，給我壹萬六我才去撈妳，為金錢可以漠視眾人懇求，不顧良心。 種豆得豆——思譽者不計錢財，自然無錢財所獲，獲得的只有尊敬和良知。 種瓜得瓜——思錢者自重錢權，自然可收獲金錢，當然可以不在乎良心和尊嚴。 魚和熊掌何以兼得，所以窮人愈窮，富人愈富；所以尊者予尊，賤者予賤。反反復復兩級對陣，富者以金錢和權勢作城墻，德者以人墻和良知做沙包。 兩軍對壘同在壹個戰場，誰能取勝——天使就是政府的立場。 二、社會在倡導怎樣的 價值觀 看看《胡潤富豪榜》、《各類掙錢秘籍》、《某某發家史》、“為誰說話的搜房網”、“第壹財經”中那些宣揚狼性的叫囂、“南方都市報”的黃世仁走狗形象。。。。。。。以及種種為富人諂媚的媒體嘴臉，我們還能指望媒體、文化帶來什麽樣的社會倫常和道德 價值觀 。我們是該感謝三個孩子沒受到汙染，還是該感謝他們所在的鄉村資訊不夠發達？ 今天，找對象先看對方的錢袋，昨天，傾慕的是他曾為大家做過多少貢獻； 今天，成功與否先看他的資產，不知除了重慶黎強還有多少“紅頂商人”需要查驗？昨天，尊重的是王進喜的為國奮鬥勤勉； 今天，高尚是勞動資源偷搶斂財後拿出巧取豪奪中的些許炒作的慈善，昨天，是焦裕祿雷鋒的無私奉獻。 胡斌的群情激憤是偶然嗎，鄧玉嬌的眾力維護自然也不是閑聚巷談。當柳傳誌為己私欲出賣企業利益讓十萬資產港商豪取數十億，打著所謂國退民進的口號侵吞中科院國家資產為己有的嘴臉被撕開後，還有多少道貌岸然還能在當今的富豪榜上流傳。。。。。。 三、還能說 荊州 船老板只是唯利是圖的壹個個案嗎 當壹個社會的道德 價值觀 被顛覆後，有多少錢辦多大事成為“成熟”的潛規則並構成“成熟”的大眾文化時，船老板先要錢才救人顯然已是壹個社會淪喪微不足道的體現：如果恨小貪，還不如好好地狠狠地恨恨那些無所不在的大貪！ 要申冤嗎？先給法官錢，律師錢，要升職嗎？先給上級錢。要上好學校嗎？先給校長錢。要做手術嗎？麻醉師、主刀醫生也得先給錢。。。。。。。當壹切都可以貼上數碼標簽時，我們需不需要反問：商品社會是不是我們需要要的“壹心壹意”抓建設的由來？ 四、誰來保證如果三個 大學生 還活著不會被所謂的“成熟”同化？ 可愛的三個孩子，風華正茂，承傳了祖輩解衣活友的絕美倫常。可變性的社會 價值觀 會帶給他們怎樣的未來？當扶起摔倒的老人反被訛詐時，救人卻擔心被設局搶劫時，。。。。。。那些純真美好如何繁衍保養？ 無愛何以有恨，無恨何以成愛。望著三個 大學生 的遺像，只恨今天 價值觀 的淪喪；看著那個唯利是圖的船老板，我呼喚那些純真少年——奪走妳們生命的是今天墮落的社會倫常！ 五、民德復興，誰人擔當？ 大風起處雲潮湧 悲喜莫辯楚眉宏 三少冤魂何得復 屈子汨羅泳悲同 玉嬌泣血寒冰淚 大聖徒有斬魔魂 緊箍神力難出鞘 唐僧有眼實招搖 民怨無門必沸爆 堰塞潰壩泛洪澇 民德終聚北歸雁 江河湧動塵沙淘 千秋美傳龍虎盤 為求夜明出深潭 力拔山兮氣蓋世 羿射九日赴民願 楚河悲天呼英烈 神州蕭蕭喚傑豪 橫掃奸劣撼冥頑 肝膽相照應華夏。 此文轉自‘烏有之鄉’，僅供參考。謝謝采納。