代表“十二因緣”。
1.無知（梵語avidya）-沒有開始的麻煩。都說從壹開始就對事物無知，無知，所以我無知。無明有兩種:根本無明和枝末無明，根本無明為菩薩所破；樹枝末端的無知被普通人修復了。
2.做（梵語SAMs Kara）——創造的意義，即創造的善惡業。因為兩種無知有緣，所以造成各種善惡事業。如果沒有貪、嗔、癡等善念，那麽善業就會產生；如果妳有貪婪、憤怒和無知等煩惱，妳就會制造惡業。我們的業障從壹開始就無邊無際，所以八識領域的種子也是無邊無際的。
以上兩種都屬於過去的業障，無知是業障，業障是業障。因為因緣和合，我覺得我生來就有苦果，就是我們的五蘊向我報告。
三。知識（梵文vijnana）-基本知識。即第八識照顧父精母血，名為三和，是壹個生死的開始。
4.名色（梵文NAMA-rupa）——知暖胚群。名字指的是心靈（眾神的第壹次化身），顏色指的是身體（父親和母親凝結的胚胎群）。意思是愛染色，致力於母親的名字，擁抱父母的紅色和白色，支持加熱形成胎兒，這是胎兒最初形成的位置。
因六敗，知心未能顯其他功德，心名無心，故不叫心，只叫名，且初化身時身不全，五官不全，不便稱身，故只叫色。
五個。六項（梵語sad-ayatana）-塵埃成形，指眼睛和其他六個根。在母親胎兒的十個月中，六根從名稱和顏色逐漸長大，出生後，它們在六塵領域中相互參與，因此得名六進。中間有三十八個七天，都是在胎兒時期拍攝的，這就是我們人生第壹階段受益的自我。
6.觸（梵語sparsa）——境界的根，接觸的意思。根部有灰塵和接觸，這是胎兒的位置。據說胎兒在10月份成功出生，六根與外界取得了聯系。當壹個嬰兒出生到兩三歲時，他是無辜和純潔的，但他感到純潔，恨和愛之間沒有區別。
7.苦（吠陀那）——梵語——苦與樂的感覺是接受的意義。接觸六塵的境界，內心的不服和平等會產生苦感。當妳四五歲或十歲時，妳的年齡稍大壹些，妳的知識在逐漸擴展。妳們都要吃的，要穿的，要玩具，能分清醜與不醜。當妳不貪愛時，這是壹種因環境而生的情感。
以上五支總為五蘊所報，即過去的業障（無知和行為）造成現在的苦果。有了這個五行假身，就會迷惑和混亂，然後就會變成因果報應，將來會導致苦果。詳情如下:
8.愛（梵文trsna）——因為出生，所以對愛貪婪。感情導致的執著。當妳十壹二歲，到了十八九歲的時候，妳就成年了，妳的欲望已經打開了。對於五欲六塵，妳自然有壹顆貪婪的心，對於那些幸福和繁榮的人，妳會有壹顆貪婪的心；當妳遭受逆境時，妳會產生仇恨的想法。
藏經上說:“愛如水，可以滋潤生死。”
正如《楞嚴經》所言:“眾生皆因情欲而生。”
僧人大德雲說:“愛若不重，則無妾。”
這是壹種對環境的貪婪。
九個。取（梵文upadana）——因為追求，也就是不加選擇地取。大約20歲以後，他充滿了熱血和貪婪，他在所有情況下都受到廣泛追捧，這就是所謂的服用。這是對腐敗的強烈渴望。
10.有（梵語bhava）——有背後的產業。從愛情中取兩個謎題，然後發展各種善惡因緣，感受未來生死的後果。以上三個分支，愛是因，有些分支是因，因果結合，未來的果實就誕生了。如果有因果，那就叫妳。
Xi。生（梵語jati）-反向輪回。在此生結束時，第八意識將根據其因果報應在所有眾生中轉世，這是未來要獲得獎勵的活動之壹。
十二個。老死（梵語jara-marana）——出生後痛苦的死亡，即衰老死亡。諸法無常，有生必有死，身體不好必有死。眾生皆死，但並非所有人都經歷衰老（過早死亡和暴力死亡），所以他們作為壹個人老死不相往來。從出生到死亡，會有各種各樣的煩惱和悲傷，這是未來報告的結果之壹。