(壹)誤將“卓君”等同於“涿州”
這是趙匡胤祖籍之謎的最初原因。
趙匡胤的祖籍在古代史料中壹般被稱為卓君，但在許多現代作品和文章中，卻被誤記為趙匡胤涿州人。那麽，卓君是怎麽演變成涿州的呢？打開歷史頁面妳就明白了。《宋史·太祖傳》記載:“太祖...忌諱匡胤，姓趙，也是人。”基於此，近代以前的史記只是重復和繼承。明代陳邦展的《宋史年譜》壹卷出版:“皇帝，卓君人。”明史王世貞、黃原編《史綱補二十八年·註釋與評論》:“匡胤帝，姓趙，生於。”清代畢沅《續資治通鑒》稱:“匡胤皇帝，姓趙，卓君人。”只是到了現代，才出現了壹些被傳統附加的說法。著名歷史學家周古城先生寫的《中國通史》仍然遵循著那句老話:“趙匡胤是卓君人”。歷史學家白壽彜先生主編的《中國通史》在傳承上有所變化:“宋太祖:祖籍卓君(今河北涿州)”。在這裏，涿州被用來註釋卓君是錯誤的來源。嚴格來說，應該說“卓君的辦公地點曾在河北涿州市”。很多現代的書，比如《辭海》、《中國歷史大辭典》，更是不分青紅皂白，把趙匡胤指向涿州人。從以上史料和書籍中，不難看出“卓君人在趙匡胤”的由來、成因和變化。可以看出，人們對趙匡胤祖籍的看法有所改變。在現代之前，只有“卓君”這個詞。只是到了近代，才有人盲目地、不分青紅皂白地把卓君等同於涿州。眾所周知，卓君不能等同於涿州，就像廣東不能等同於廣州，閩粵不能等同於福州壹樣。因為，最初，這是兩個不同的分區概念。
卓君是什麽意思？要理解這個問題，我們首先應該了解卓君的範圍和歷史演變。《漢書》載:“卓君，高第家。莽漢。它屬於幽州...縣29”。【1】卓君建立於漢高祖第六年(公元前201)。它的地域很廣，北起北京的大興、良鄉，南至河北省中南部的衡水市安平縣。今天，涿州市和清苑縣的大部分都在其管轄範圍內。三國時，魏將改名為範陽縣，隋朝將幽州改為縣。唐朝以後，卓君這個行政區劃名稱從中國的歷史地圖上消失了。涿州市當然沒有北宋時設立卓君或李卓郡的歷史，而是遼國的領土。北宋時期，清苑縣直接隸屬於河北西路，與卓君無關。由此可見，宋史中提到的卓君，只是借用古代行政區劃名稱的習慣性稱謂，正如人們至今仍稱河北地區為趙巖壹樣。因此，用涿州代替卓君來確定宋太祖的祖籍是非常錯誤的。
史書中對人物戶籍的記載，壹般用前代的地名作為泛指:“季布，楚人也。”[2]“李啟運...生於趙。”[3]“楊桐，遼東人。”[4]
這種情況在《宋史》中更為明顯:“田崇金生於幽州。”“李，幽州人。”“高瓊，嚴家。”“李清臣，字直，任偉也。”(宋遼時期沒有幽州、燕國、魏國的組織名稱)
但如果史書中沒有特殊情況，人物戶籍地的記錄壹般都是清楚的。宋代歷史上對人物籍貫的記載有壹個特點，大部分都是國家先治。因為宋朝沒有郡，所以它的行政體系是由路、州、府、軍、獄、郡組成的。那些確實是涿州人或範陽人的，也記載得很清楚:“王澤哲是涿州人。”"劉廷讓，祖籍涿州範陽."
為什麽在宋史中被廢棄的卓君被稱為趙匡胤的祖籍？這是由於缺乏信息，含糊不清或爭議，還是有意改善趙匡胤縣的面貌？我覺得應該是後者。因為在同壹本書《宋史》中，趙氏皇族的故鄉和祖墳都明確記載在寶州。從這個角度看，《宋史》作者對趙在寶州的皇家故裏是清楚的，有明確的歷史依據，說他的“人”只是與他的祖籍相稱。這不是宋朝歷史上的錯誤。以縣代稱籍貫是中華民族的傳統，尤其是在封建社會。清代著名學者錢大昕曾說:“魏晉以來，士大夫開始望郡。”。章太炎在《史略》中也說:“唐朝的爵位以郡望為準。”那麽，什麽是縣望呢？王俊是中國姓氏文化中壹個獨特的類別，在隋唐和中古時期是壹個非常流行的姓氏。“王俊是魏晉隋唐時期各郡的貴族世家，被壹郡所仰望，故稱王俊。”[5]郡望之名始於東漢末年，盛於魏晉隋唐，至今仍在華人世界保持不變。郡望，本義指壹縣之內的貴族家庭，後指壹個家族的根和出生地。當縣作為壹級行政區劃已經消失的時候，縣就可以永遠留在人們的心中，成為各民族紮根的基礎。《百家姓郡縣》在每個姓氏上加郡縣名，表示古代曾有某姓貴族家庭居住。臺灣省文學學會理事長林恒道先生認為，郡望是兩千年前秦漢時期以郡望命名的吉祥之地。因此，這壹傳統在臺灣省仍能清晰地體現出來。如臺灣省有黃姓人士在大門門楣上寫“江夏縣”，以示祖籍在江夏(江夏縣位於湖北省黃岡縣西北)。可見，宋史中趙匡胤的《卓君人也》與同壹本書中趙匡胤故裏寶州的記載，只是在大體和具體方向上有所不同，並不矛盾。
由於歷史的健忘和進化論錯誤的混亂，在很多人看來，趙匡胤祖籍的“清源論”有點標新立異，是壹種“新解”。難怪上個世紀的很多書刊都把這個問題搞得壹團糟。趙匡胤祖籍涿州似乎成了金科玉律，甚至今天的壹些學者也在從眾心理的影響下把它當成了“定論”。然而，當我們翻開塵封的史料時，我們會突然意識到，“涿州”其實是“卓君”的壹個錯誤。
新的解釋是相對於舊的解釋的。比如今天是新的昨天，前天是舊的昨天。趙匡胤祖籍涿州，只是近百年來書刊(不能稱之為史料或經典)中的“新論”。它的起源是卓君，壹個包括現在的涿州和清遠的大的舊的劃分概念，被誤解為涿州。而且幾十年前，很多近千年的史料中，沒有壹個字提到趙匡胤祖籍涿州，專門定為寶州，也就是今天的清苑縣，除了卓君，與縣的威望相稱。就這樣，趙匡胤的祖籍在清苑縣早已成了傳統的老話。與幾千年前的史料相比，趙匡胤祖籍的“涿州說”才是真正的“新解釋”。
(二)來自趙匡胤祖先的生活經歷。
皇家故鄉辨析
趙匡胤稱帝後，追封其高祖趙書為文帝，廟號儺祖，墓號秦陵。曾祖父趙匡胤為惠元帝，廟號順祖，陵號康陵。祖父趙靜為鞏建皇帝，廟號夷祖，墓為定陵(後改為竟陵)；父親趙尹紅是昭武皇帝，廟號玄祖，陵墓是永安陵。
趙匡胤的高祖趙弼(儺祖)生於晚唐，曾在永清、文安、遊都為官。幽都就是現在的北京，是個小轄區。吳楚侯《藍箱雜記》記載:“故趙家為寶州人，而諾、順、夷、玄祖均生於和碩。”[6]據此，趙翼早年應居寶州。《宋·姚輝匯編》記載:“祖諱，後趙胤廣漢人，生於延吉。”[7]延吉只是古幽州地區的統稱，至今仍包含清苑縣地區。史昭晚年的生活沒有歷史記載。有人說“高祖晚年家住幽州”是主觀臆斷，沒有任何依據。
趙匡胤的曾祖父趙維(順祖)在藩鎮工作，是壹個職位很低的小官。從此，累官兼諫官程只是壹個只有虛名的兼職官員，並無實際職務。當時社會上用這種虛名加官的現象非常普遍，並不被社會所重視。[8]目前史料中沒有記載他為官的具體地點，應該是河北壹代的藩鎮。根據上述《香清雜記》，趙維早年也曾在寶州居住。他的晚年生活不得而知。不過，從兒子趙靜少年時就居住在他的寶州老家的民間來看，趙達的晚年似乎並不美好，更大的可能是退休或做官後回到寶州老家。
趙匡胤的祖父趙靜(彜族)，曾任李穎、虞姬、涿州刺史。他是展示趙匡胤祖籍的關鍵人物。他早年的生活有清晰的記錄。宋代蘇舜欽公劉的墓誌銘中記載:
公諱文質，字士斌，天下占幾，在寶州寶塞縣。曾祖父嚴，不是當官的。祖昌，後唐刺史，平洲刺史，薊墾刺史。寶賽，皇室的故鄉。明成祖就在人群中，尹暢知道他很特別，所以他回到了Xi Nv，現在的寺廟名字叫簡木皇後。父親沈琦，毛創業之初，依仗機會，使司水關令。幾經死戰，現引見左將軍衛。母親張，清河縣馮夫人。其妻進宮出出，太宗嘗鄉黨之舊，賜與多人。[9]
劉文治是簡慕皇後的侄子，趙匡胤祖父趙靜的妻子，是趙宋時期“鄉黨”的重要成員。宋史上說生於寶州、寶塞，皇後簡穆是孫燁的追隨者。父親沈琦，虎牢關的特使，從來沒有乞求李重進死。青年文人從母入禁，唐太宗授予其留寺權，遷西拜官送班。皇帝跟他挺親的，其他事他也去拜訪幾次。內侍竇曰:“吾至親忠厚，賜白金百斤。”文質淳樸，親民，父親去世，所以前後給了不同的將軍。真宗試著向寶賽詢問往事，玄祖和太祖給了五封書信。仁宗也隨書贈之。[10]
劉文治死後，北宋著名學者蘇舜欽撰寫了《內園公劉使連州刺史，使其知代州墓誌銘》。這篇墓誌銘是解讀趙匡胤祖籍的壹份非常珍貴的史料。從以上史料分析，趙匡胤的祖父趙靜少年時期曾在保塞(清苑縣)居住生活。劉文治的祖父常陸(又名劉錚)是壹個包塞人，他們住得不遠，所以就認識了。雖然趙靜當時生活在民間，沒有什麽名氣，但常陸暗中觀察了他，知道他是壹個不同尋常的人，所以他把女兒許配給他。這是後來的簡木女王和趙匡胤的祖母。後來，趙離開了他在包塞的家鄉，在亂世中立下了汗馬功勞。趙靜是宋太祖祖先中的最高官員，但他的官居時間不長。在幽州藩鎮劉仁公父子手下做過官，劉仁公父子占領幽州也不過十年。隨著劉仁恭父子的去世，趙靜也結束了他的仕途。關於趙靜的晚年有許多說法。東華大學顧先生認為:據《資鑒》記載，任潁州刺史時即已戰敗。“據推測，他可能不是被晉王貶後所用，而是回到了家鄉。”[11]河北省社科院楊倩先生認為，《資同治鑒》記載“李思遠攻潁州，趙靜刺史倒”，這裏的趙靜應該不是趙匡胤的祖父。原因是“司馬光作為壹個宋人，寫《資同治鑒》時，不敢寫‘趙靖江’四個字。”[12]但是，不管是什麽情況，從他的兒子趙十幾歲時還住在老家寶州，過著十分窘迫的生活來看，和他的家人晚年在老家寶州過著正常的生活是毫無疑問的。
趙匡胤的父親趙(玄祖)，以趙起家，先後在後唐、後晉、後漢、後周任職。“他與毛同為典禁，壹時榮辱。卒為使太尉邱。”【13】中後期主要在河南生活工作，死後葬於河南珙縣。趙早年仍住在他的家鄉寶州。《董宅年譜》中記載的宋代範鎮:
劉尚書桓曰:玄祖初自和碩南來，至杜家莊院。下雪了，他躲在門下。很長壹段時間，狀元們都是私偷糧食。幾天後，我發現他是壹個出色而勤奮的主人。師傅見了愛不釋手，就留在狀元。過了好幾個月，家裏人商量，希望認為四娘子會放棄丈夫。四娘子是昭憲皇太後。[14]
《宋史》載:“太祖趙太侯，定州也可喜。.....既然尷尬，就歸玄祖。”[15]文中的大臣劉歡是劉文治的兒子，他曾認識寶州。他所說的玄祖“從江南來”，實際上是指趙從家鄉寶州南下(正定)投靠趙。在前往趙途中饑寒交迫，在暴風雪中滯留定州安溪，被杜家救出，嫁入杜家，即的親生母親杜太侯。我們不知道是什麽原因導致他和他的父親趙靜有著同樣的命運，又壹次從壹個衙內淪落為平民。但是，兩個祖先並沒有背負祖先的影子。都是從寶州平民起來，靠自己打天下的。難怪宋翰林學者、尚書右丞王安中在《論北嶽廟修績》中說:“敬祖先所作之跡，真安”[