為什麽有的地方財神廟裏供奉的是關公雕象

財神廟裏供奉的是關公雕象這種現象是在明代就出現的!]宋代，人們對關羽的關註表現在了修建關王廟上，關王廟在當時慢慢成了壹道風景。在明代萬歷年間，關羽得到了道教的最高封號“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至窮鄉僻壤，無地無之”，建關王廟之風，有增無減，關公成為各行各業的保護神。也許是覺得這樣對關公還不夠重視，人們於是又另讓關公再司“財神”壹職。於是在清朝，關公的角色發生了轉換。 關公的角色之所以在清朝發生了改變，與康熙、乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關系。當時，各行各業都借“三國”之事奉關公為其行業神。如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐，豆腐業也就借此供奉關羽為豆腐業的神了；燭業則因關公秉燭達旦，恪守叔嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理發業、屠宰業、刀剪鋪業，因為他們的工具都是刀，而關羽的兵器就是青龍大刀，也把關公奉為了神……關羽後來的形象更為深化，與種種傳說不無關聯。楊慶茹在《問吧》壹書中寫到：“幾種傳說深化了關羽的財神的形象，壹說關公生前善於理財，長於會計業務，曾經發明計簿法，設計日清簿，清楚明白；另壹說關公死後真神常回到人間助戰，商人在生意受挫後若能得到關公相助，就會東山再起。可見，商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、佑民護民的萬能神格，他們非常希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。“還有壹種說法，認為關公成為財神與山西商人有關。山西商人把關公作為出門在外的保護神，在他們遍布全國的會館裏建築關廟。因為遊走天下闖蕩江湖也需要彼此照應，***同面對困難，因此，他們就經常仿照‘桃園結義’結成異姓兄弟聯盟，這也使關公忠誠和義氣的美德廣為流傳。後來，晉商富甲天下，其他生意人也紛紛仿效，關公也就成了公認的財神了。”其實，中國的財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同，古代民間信奉的財神分為文武兩類。關羽只是財神中的“武財神”，代表“誠信”。除了關羽，中國古代還另壹些財神。南宋時期民間出現的“財神紙馬”，應是財神的原初形式。文財神由古代的文官演化而來，如比幹、範蠡；武財神當然由武官演化而來，如趙公明、關公。即所謂“正財神”趙公明，“文財神”比幹、範蠡，，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。範蠡代表“智慧”，而比幹、趙公明代表“公正”。