史鐵生說：“死是壹件不必急於求成的事。”因為求生才是人的本能，因為生是壹件很美好的事，但是，當壹個人主動放棄生的機會，急於求死時，又是為什麽呢？是死能給他們帶來什麽好處嗎？
比如像新聞中報道那些因為網貸欠款太多而自殺的人，選擇死亡是因為走投無路，死亡能讓他們得以解脫，不必再面對自己犯下的錯誤，也不必承擔責任；比如那些選擇安樂死的人，死亡能夠讓他們減少疾病折磨帶來的痛苦。可是，對近來時常傳出的那些老人自殺死亡，我卻久久不能平靜。
昨天下午閨蜜打來電話，說家中爺爺去世，定在後天下祭，想請我們過去壹趟，我十分詫異，不是不久前還去她家見過？老人家看上去那麽硬朗，雖然70多了，但照樣下地幹活，起早貪黑，不肯休閑，怎麽會突然間就沒了呢？
閨蜜嘆了口氣才如實以告，他們日夜擔心的事還是發生了，老人是自殺身亡！
記得第壹次聽到有老人喝藥自殺的消息時，我跟閨蜜還坐在去市裏的汽車上，是閨蜜的同學把自己村裏的事當做新聞告訴她的，說老人聽說火葬很快要在A鎮全面實施了，太過害怕，在家人不註意的時候，喝光了壹大瓶農藥，發現時已經咽了氣。我們壹陣唏噓。
而後的壹段時間裏，陸續有其它村子也傳出老人自殺的消息，或喝藥，或上吊，或者跳河，方法不壹，但原因都是害怕火葬。家中有老人的人家都開始怕了，對老人們多了很多關註，有的甚至搬著板凳勸導老人，不要跟著瞎起哄，講火葬與土葬的區別和好處，閨蜜家就是其中之壹。
閨蜜的爺爺接受家人勸導時是無奈的，大道理他不是不懂，但是老人家心裏接受不了，祖祖輩輩下來都是土葬，現在卻說燒就要燒了，大火壹燒，魂飛魄散，怎麽得了，死了也不能落個好！
之後不久，老人家就在深夜上了吊，發現時是第二天早上，人早就沒了。
我忍不住惆悵，原來這世上並不是死最可怕，比死亡更可怕的，是恐懼，是害怕自己的靈魂無處安放。
《周禮》中說“眾生必死，死必歸土”，《韓待外傳》中說“人死曰鬼，鬼者歸也，精氣歸於天，肉歸於地。”《禮運》也說：“魂氣歸於天，形魄歸於地”。·他們認為，人死之後，形體必須埋入地下，脫離形體的靈魂才可以歸於天。
縱觀古今，在所有的喪葬形式中，土葬是使用時間最長，使用民族最多的方式，在中國人古老的思想意識裏，人死歸天，土葬無疑是能讓他們的靈魂歸於九天的方式，甚至都不需要太多解釋，僅僅壹個“傳統”，就足以使他們堅信這種說法的正確性，而壹旦這種傳統被打破，他們會感到巨大的恐懼，死後形不入土，魂便不可歸天，也將不能投胎轉世，得以輪回。火葬，對於這些老人來說，無異於要他們死後魂飛魄散。
不容置疑，這些老人是固執的，也同時是無能為力的。迷信也好，傳統也好，他們堅守自己的信仰，對靈魂皈依的信仰，但是他們又已經老了，時間打敗了他們，讓他們無法與現實對抗，活壹天算壹天的他們甚至連反抗的沖動都不敢有。
他們幫不了後代，因為後人已經接受火葬思想，他們能做的，只是堅守自己，保全自己的靈魂。
寫至此，我似乎找到了答案，起碼是給了自己對這些老人行為的壹個解釋，對他們來說，自殺並不簡簡單單是死的問題，而是捍衛，是保全，是讓自己的靈魂得以長存，有所安放！
火葬即將在A鎮全面實施，他們選擇在這之前死亡，壹定是覺得自己是在捍衛尊嚴的吧？當他們仰起頭喝下毒藥、蹬掉腳下的板凳、趁人不備投入湖中時，壹定是滿懷悲壯的吧？
逝者已矣，但願這世間真有魂歸九天之事，但願他們的靈魂已經到了想去的地方，得意安息重生！