民族聲樂演唱中如何處理咬字和押韻？0?三

民族聲樂演唱中如何處理“咬字、咬字、用韻”的理論研究(長沙師範學院，湖南長沙，4LO ∞ 1) L我國民族聲樂在長期的藝術實踐中，初步建立了以中國文化為背景，以中國語言為基礎，以科學發聲為原則，代表民族氣質和個性，代表廣大人民群眾欣賞習慣和審美標準的中國式歌唱藝術。以前有人認為唱民歌只有嗓子好，民族音樂素養好，風格把握好。其實並不是。以五音(五音)、韻(四聲)、調(四聲)為特征的漢語發音規則和以“十三筆”發音的方法，是形成中國民族聲樂藝術獨特魅力和豐富敏感風格色彩的主要因素。縱觀古今各類流派，出類拔萃的歌手都在語言與語音、音樂與情感相結合這個關鍵問題上努力。所以在訓練民族唱法的時候，壹定要非常小心的保護好民族語言的特點和節奏豆莢。本文闡述了筆者對民族聲樂演唱中吐字的看法。關鍵詞:民族聲樂，咬字，吐字，押韻。眾所周知，歌唱結合了語言和旋律來表達思想感情，塑造藝術形象，打動聽眾的心靈。如果語言表達不清，語義表達模糊，聽眾不知道真正的含義，就不會被欣賞，也就失去了歌唱語言特有的藝術風格和魅力。所以有人說，歌唱是壹門以語言為基礎的藝術，可見語言在歌唱中有多麽重要。中國的民族聲樂演唱歷來非常註重歌詞的清晰和語言的生動。因此，好的民族聲樂演唱要註意“言”與“聲”的結合，做到聲有詞，情有聲，情有情。要做到這壹點，首先要了解我國漢字的基本結構，掌握民族聲樂語言的吐字方法，使歌唱語言與音樂曲調很好地融合，真正達到“以字傳音，字正腔圓”的境界。中國的漢字按構成因素可分為聲母和韻母，民族聲樂演唱中唱詞分為“字頭、字腹、字尾”，唱法為“發聲”、“劃長線”、“歸韻”，是中國民族唱法發展演變中的“五音”、“四聲”、“十三筆”的讀音。可以簡單理解為:聲母就是聲母，在歌唱中稱為“發聲”或“咬字”，咬字是否正確。它直接關系到單詞發音的準確性和清晰度，我們可以以“五音”為準繩正確地咬字；壹個字的肚子裏全是元音，稱為“畫長”或“發音字”。可以通過“四叫”練習發單詞音；後綴是“止”或“歸韻”妳可以用“十三筆”的方法收韻首先，民族聲樂演唱中的“咬字”通常是指漢字的前綴，也就是漢字的聲母部分。聲母的準確和恰當運用能有效地幫助演唱者表達自己的感情。要準確清晰地發音，需要區分幾組容易混淆的聲母。第壹組:舌根擦音~”和唇齒擦音“F”。當~”發音時，舌根擡高靠近軟腭，軟腭擡高，堵塞鼻道，聲帶不振動，摩擦發音，如喊叫、揚帆。。發f”音時，上牙與下唇接觸形成狹窄的縫隙，聲帶不振動，使空氣從牙齒與嘴唇的縫隙中摩擦出來，如香味、興奮等。第二組:舌尖上的中濁鼻音“n”和中濁邊音“1”。元音N”，舌尖緊靠上牙齦，軟腭下降，打開鼻咽腔。音帶震動，讓氣流從鼻腔送出，比如農奴和牛奶。當聲母“L”發音時，舌尖緊靠上牙齦，軟腭上升，堵塞鼻道，聲帶振動，從舌的兩側送氣，如理論、流暢。第三組:舌尖後。ZH，CH，SH”和發音“Z，C，S”和語言音“J，Q，X”。。ZH、CH、SH”常見的發聲狀態是舌尖上翹緊貼硬腭前方，軟腭上揚，聲帶不振動，阻止了摩擦發聲，如稱呼、對唱、神聖等。“Z、C、S”常見的發聲狀態是舌尖接觸上牙後部，軟腭上揚，聲帶不振動，阻止摩擦發聲，如人工、層次、思維等。“J，Q，X”的舌前部靠近硬腭，軟腭上揚，聲帶不振動，摩擦成聲音，如堅定、請求、信仰。在正確把握前綴的同時，還要註意根據不同的情緒和作品風格，改變拼寫的力度。比如唱歡快的歌曲，吐字要輕、短、靈活；唱抒情優美的歌曲時，吐字要輕松舒緩；唱宏大莊嚴的頌歌時，吐字要飽滿有力；唱悲傷的歌時，吐字要控制得細微而深沈。即使是同壹首歌，也要根據歌曲內容和情感的發展，結合旋律的節奏、力度、速度變化，靈活處理咬字的力度。比如歌劇《阿珠的詠嘆調》的開頭，就表現了阿珠悲痛悔恨的心情，尤其是第壹句“我在漿液裏放了毒藥，我殺了我親愛的戈桑……”每個字都要根據強烈憤怒的情緒來“咬”。之後的回憶敘事部分，歌曲的情緒逐漸轉為舒緩平靜，吐字也相應變得輕松。最後壹句“我要去七星方向追求我親愛的Gosan。”戈桑...“把激動推向最高峰，要握緊‘戈桑’二字。屏住呼吸，直到整首歌結束。二、吐字“吐字”是指肚子的發音延伸。肚子這個詞是元音中的韻腹，壹般是用最響亮的元音來打，如A、E、I、O、U、U等。L]腔的開放程度和口型的穩定程度直接關系到發音、音色音量、音值和共鳴效果，進而影響整首歌的演唱。可以基於傳統的。“四息”(即張口呼吸、排牙呼吸、閉口呼吸、夾口呼吸)的狀態，把嘴張開，然後字的肚子就能保持伸展，不會因呼吸而變形。比如歌曲《回報》中《我的心為妳》中長音“雅”的唱法，根據“A”元音的狀態張開口型，在氣息的支持下，口型保持不變，音量由小變大。聲音的保持和延伸是聲樂演唱中壹項重要的綜合技術，需要長期嚴格的聲樂訓練才能達到。三、韻後綴也叫“韻”或“停”。韻後綴是否到位決定了整個發音是否完整，也影響到與下壹個單詞的連接是否順暢，下壹個單詞的發音是否清晰。如果後綴整齊地閉合。可以為下壹句話做鋪墊，起到承上啟下的作用。民族聲樂藝術是以傳統的“十三招”為基礎的。根據漢語發音規律，尾韻可分為兩類。第壹類是非韻尾類，包括花發韻、鎖坡韻、七律、姑蘇韻、壹氣呵成。它們的共同特點是，在元音的發音和延長過程中，無論旋律的強弱、快慢、起伏，口型都保持不變，所以這種結尾也叫直呼或直呼。比如在《派對，親愛的媽媽》結尾唱《媽媽……》，要保持口型在“A”的狀態，保持呼吸，延伸到底。第二類是押韻類。根據元音的不同，懷來者、會讀者、要讀者、有讀者也可歸為復音，其中懷來者、會讀者所有的字最後都押韻到“I”元音:要讀者寧最後押韻到“O”元音，略感“U”而不發音:有讀者所有的字最後都押韻到“U”。前言，人稱，江洋，中東都可以歸為鼻元音。其中屬於前說和前說的字的韻尾是鼻音。n”，回韻時，口漸閉，舌尖上擡抵上齒齦，軟腭下垂。打開鼻咽腔通道發聲；屬於江陽和中東的字元音都是鼻音“ng”。回韻時，U腔逐漸閉合，舌根上擡接觸軟腭，阻塞口腔通道，打開鼻咽腔發聲。總之，歌唱是壹門以語言為基礎的藝術，沒錯。淺析萬芳數據論音樂的社會功能李堯(江西財經大學藝術與傳播學院，江西南昌330032)音樂藝術和其他藝術壹樣，是人類社會發展的產物，是意識形態的東西。音樂的生產影響並服務於社會。音樂的社會功能就是音樂的社會功能。中國被認為是世界文明古國。悠久輝煌的歷史，源遠流長的音樂、文化、藝術，始終滲透著中華民族幾千年來不屈不撓的奮鬥精神和優良傳統美德。它是中華民族的瑰寶，是古老文明的象征。從古至今，音樂在振興民族精神、優化民族素質、安邦治國、修身養性等諸多方面都發揮了重要作用。孔子非常重視音樂的社會功能，他主張“以禮樂治天下”。音樂”放在第二位。他說:“音樂人是壹樣的，業主是不壹樣的，壹樣是相親，不壹樣是尊重。“贏了就流，贏了就走。打扮是明智的，這也是壹個儀式和音樂的問題。”他主張音樂作為儀式的補充，因為他看到音樂可以歌頌，可以調和矛與盾，可以使大家和睦相處。音樂與人有著密切的關系。它來自社會並作用於社會。在社會價值方面，音樂作為人類的壹種主觀行為，滲透在人類的社會生活中，激勵人們奮勇前進，給人以精神上的鼓勵和安慰，給人以娛樂和美的享受。它對人類文明、社會進步和人們的精神面貌有著不可估量的作用，具有很高的社會價值。兩千多年前莊子就指出:“原天地之美，乃萬物之理”。馬克思說得更清楚:“社會進步是人類追求美的結果。”藝術是美的，音樂是藝術，音樂是通過有組織的聲音運動來表達思想感情、反映社會生活的藝術形式。它的審美特征是借助旋律、節奏等壹系列音樂元素(或表現手段)來表達創作者(作曲家、演奏家)的審美感受，引起欣賞者的聯想和想象，喚起美感。得到培養和感染。音樂是時間的藝術，必須在音樂的不斷運動中刺激人的感官，引起社會反饋。所以它是壹種建立在物理、生理、心理基礎上的藝術形式，有自己特殊的規律和特殊的效果。音樂的美育功能是巨大的，是音樂社會功能的先導。人的審美欣賞具有潛移默化的美育功能。二、認知功能的認知功能音樂是指通過人們的音樂活動或音樂欣賞，對自然、社會、歷史、生活有更深刻的認識。音樂作品是社會、歷史、自然和生活的磁帶。黃河大合唱讓我們體會到了民族抗戰的歷史:(長征歌曲)讓我們體會到了長征的英雄歷史。江河讓我們體會到舊社會的悲哀；好日子讓我們體會到了新時代的甜蜜……所有這些。都是最有說服力的例子。人們通過音樂認識的過程大致是這樣的:首先把聲音運動理解為壹種客觀存在，其次是它的民族特色、時代風格、體裁風格以及作曲家想要表達的壹些情緒或情感。也許聽者在捕捉到與自然或現實世界中某事物的聲音特征相似的聲音模式時，會通過聯想“知道”壹個客觀現象。比如自然界的某樣東西，某個生活場景等。但這種判斷和理解往往是建立在音樂表現手法的經驗積累和壹定的音樂知識基礎上的。妳從聽音樂中得到的最明顯的東西往往是運動感、形體感和情緒起伏感。如果沒有對非音樂因素的依賴，我所能感知的恐怕也就僅限於此了。這些其實沒有太大的認知價值。三、娛樂功能音樂能給人聽覺上的生理快感，也能給人身心上的愉悅，是壹種審美享受。音樂欣賞是壹種高級的娛樂形式。音樂欣賞不僅包含了普通娛樂所具有的快樂、滿足等生理功能，還具有審美心理感受的參與，具有陶冶情操、凈化靈魂等社會意義。尤其是那些情操高尚、健康優美、格調清新的音樂，不僅僅是高品位的娛樂。也是壹種文化審美享受，具有良好的強身健體、調節精神、恢復體力的作用，是壹種積極的身體興趣。壹個真正懂得欣賞音樂的人，不僅能從音樂中汲取營養，還能以此為喘息之機滋潤人心，獲得鼓勵自己的力量，洞察人生的真諦。古希臘的另壹位哲學家和思想家亞裏士多德認為:娛樂是為了休息，休息當然是愉快的，因為它可以消除因辛苦工作而產生的困倦。精神享受被認為是壹個不僅僅包含美的因素。而且包含了愉快的因素。幸福在於這兩個因素的結合。人們都承認音樂是最令人愉快的事情...當人們聚在壹起娛樂時，他們總是制作音樂。這很有道理，真的讓人很開心。“從古代的民謠到現在的卡拉ok，音樂的首要功能已經足夠休閑娛樂，即在娛樂中獲得審美愉悅和審美愉悅。當然，這種娛樂功能是伴隨著教育功能的，也就是通過娛樂來陶冶性情，提高品格。凈化靈魂。再多的音樂功能，都是相互交融，作為壹個整體發揮作用的。藝術的力量在於，它必須通過感性的藝術形象，激發欣賞者的共鳴和想象，給予欣賞者藝術享受的快感，讓欣賞者體會到快感，感受到精神上的滿足，體會到什麽是高尚的，什麽是卑劣的，促使欣賞者不斷進步。這就是音樂作用的整個過程。它的作用不是說教，而是通過藝術的美感達到教育、理解、娛樂的目的，正如古人所說:“寓教於樂。“音樂本身的質量對於充分發揮音樂的審美功能固然重要，但培養聽眾的審美能力，提升他們的音樂修養，增長這方面的知識，從而形成有趣的聆聽習慣，也是非常重要的。“壹”這個詞。發音和押韻是聲樂演唱中非常重要的手段。好的唱功不僅僅是飽含深情，聲音舒服，歌詞的發音也壹定要清晰。只有這樣，歌唱才能向觀眾傳達完整的音樂形象，達到扣人心弦的藝術效果。因此，在學習和演唱實踐中，壹定要學習和掌握本民族語言的規律和特點，把字唱準，做到“照字說”“字正腔圓”。