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關註上方石楠作品讀書會，私信回復石楠詞，免費領取《南懷瑾全集》，共計12電子版。自康熙十五歲即位以來，他長期處於內憂外患的局面。他從實踐中獲得的經驗影響了他的第四個兒子雍正，雍正從小就重視學習，尤其對佛教禪宗著迷。這是壹個自然的成就。不然雍正早年還是太子的時候，其實就潛心西天取經了。後來，在被封為王子後，他變得更加嚴重，公然帶領宮中的幾個大臣，聲稱要學習佛教並參與禪宗，甚至有出家的僧侶參與。是不是很奇怪？“知子莫如父”，如康熙的智慧，永遠不會在不知道兒子們做了什麽的情況下忽略過去。事實上，他對雍正的禪宗不置可否，他從未警告過他。這不能不說他有意培養，或者至少他不反對。但清初寫歷史小說的人，大多把雍正的禪修和取經作為奪權的手段，認為以退為進是壹種政治手腕。實際上，在康熙時代，沒有辦法先把儲物空間的秘密寫出來，放在“正大光明”牌匾的後面。這種方法是雍正自己首創的。因為他被歷史上爭儲的故事驚呆了，比如李世民、唐太宗。現在，他親自看到了父親和兄弟之間建立商店和廢除王子的事情，增加了許多兄弟之間內鬥的痛苦內幕。因此，在他登基的第壹年八月，他命令首相、王子和其他大臣收集幹青宮“光明正大”牌匾中的密封存儲錦盒，並明確表示這是“以防萬壹”。所謂“安全感”是壹種意想不到的東西。因為人的生命無常，而且身居高位，無常變化更大。萬壹他們不保護自己，任何人都很難成功。而且，如果妳選擇的人因環境影響而惡化，如果妳想更換另壹個人，也會引起極大的焦慮。“萬事俱備，只欠東風”，所以他最好通過公開秘密的方式盡早做好準備。然而，自清朝末年以來，大多數人都顛倒了清史和清史的關系，認為雍正除掉藏在牌匾後面的遺詔並奪取皇位是不公平的。然而，我們現在要談論的是與這些歷史謎團無關的爭議。只不過康熙之後的雍正王朝，其外顯儒術、內用佛學的文化政治內涵更加明顯。但要詳細解釋這個原因和事實是壹個非常麻煩的話題。只要我們提到每個人的關註並將其保存在紫禁城的檔案中，並仔細檢查雍正在位十三年期間批準的奏折，我們就會承認他是歷代皇帝中最勤奮和勤奮的皇帝，他的生活相對簡單，他的情欲相對淡漠。如果他沒有真摯的感情和非凡的精力，他真的無法忍受這樣日夜辛苦的文書工作。然而，當他是皇帝時，他審查了大量的官方文件，但他編纂的禪宗佛教比他批準的官方文件重要得多。批奏折、編書時，要動腦手寫。那時候沒有打字機，也沒有電腦。作為壹個皇帝，他沒有很多工作要做。即使是閉關鎖國十幾年潛心寫作的人，也未必有如此精辟豐富的成就。不過，至於雍正對禪宗的深入研究，相信未來會有專家對其進行研究。我們就到此為止吧，不需要再討論了。不過需要補充的是，雍正壹生都在學習書法，盡力學習父親的字體，但筆力略有不同。因此，只要我們找出雍正在紫禁城為康熙寫的材料，我們就會明白康熙早就有意培養他繼承皇位的幹練能力。如果是這樣的話，我們就可以理解為什麽康熙在雍正危難之際急召雍正前來覲見了。清初康熙代的施政重點是平定內亂、壹統天下。最重要的是控制黃河和運河的災害，這需要很大的精神和努力。至於民族知識分子的“反清復明”意識，則存在滿漢之爭的緊張態勢，只能用綏靖綏靖政策舉辦“博學鴻鵠詞班”以爭取與時俱進的緩和。但在雍正繼位之前，他是壹位有著45年經驗的皇子。他很清楚許多兄弟之間的意外事件的利弊以及八旗子弟與滿清之間的情況。特別是滿族旗人的貪婪和腐敗，正如他的祖先皇太極當年所說的那樣，必須予以處理。因此，他繼承王位後，立即堅決而無情地開始從宗室開始整頓。然後，就是清理八旗子弟的懶惰和貪婪。所以先樹敵的不是* * *而是自己的宗室和滿清旗人。因此，他的族人與漢族臣民勾結在壹起，不遺余力地散布謠言和誹謗，甚至試圖宣傳他如何使用背叛來獲取權力。其次，在康熙晚年，朝廷的收入和白銀的庫存逐漸短缺，兩者之間存在矛盾。康熙四十八年，住房部和各省已奉命“從長議之”。其中，朝廷官員和省級官員的腐敗和侵占，以及年羹堯等權臣和隆科多等外戚的不忠，在雍正在藩時就已經知道得壹清二楚。然而，康熙卻網開壹面，而雍正本人也處於王與其兄弟之間權力鬥爭的嫌疑地位。當然，要說清楚並不容易。因此，當他繼位時，他開始嚴格處理滿族大臣並整頓田賦的征稅，即使是兄弟的宗室也毫不留情。整頓壹直是政治紀律，腐敗已經消除。幾乎沒有壹代人沒有尷尬過。雖然宋代的包拯被稱為“包青天”，但他並沒有做任何重大的財政事務。否則，即使萬裏無雲的天空也會變色。然而雍正卻鋌而走險，親自動手。清朝國庫充足，犯貪汙罪的官員傾家蕩產。所以對滿漢對立的憤怒和怨恨都集中在他身上。然而，他是壹個健康的人，研究佛教並參與禪宗。他深刻理解永嘉禪師所說的“止水興波，萬物皆學”等“做事”的學問和修養。只要妳知道真相，按照自己的想法去做，也就是像莊子說的那樣，妳決心“名滿天下而不言出，名滿天下而不抑郁”，妳堅決做到了...在清朝進入丁琪媛80年後，妳的這首文學詩不亞於任何壹位翰林學者，妳談論禪的水平不亞於禪師雍正皇帝。是政治之道，讓人不敢欺負，也不能欺負。蘇在裏面有權有勢的人，不避親朋好友。站在國門之外，猶如烈日炎炎。當然，就憑這壹點，它就能使內外莊嚴肅穆，誰敢與之抗衡！總的來說，只能說雍正像漢朝（文帝）的風景，太刻骨銘心了。但是，在用人方式上，他確實能夠踐行“聖人當道，能人當道”的原則。換句話說，如果他需要派遣海外人才來糾正他的成就，“他寧願使用那些有能力的人，而不是那些愚蠢和廉價的人。”如果妳有良好的知識和品德，如張等人，妳將永遠被賦予很高的職位並保留在皇宮中。出身和名望都不高，但他們確實有才能，比如田文鏡和李衛，他們被委以重任。至於那些名字逐漸改變的人，他們只能擔任辦事員並被安置在翰林閣，盡管他們有華麗的文字和章節。十三年，雍正得以坐鎮京畿，背對漠北滿清，右傾西北，左傾東南。如果西南地區發生了什麽事情，妳只需要壹個能幹的部長和壹個旅的士兵就可以在妳的指尖上決定。他真正奠定了清朝的基礎，給了他的子孫壹個好的管理者。在立鼎留帝的皇帝中可以算是天才，在過去的職業皇帝中也是獨壹份。在“修身、齊家、治國”方面，他真正做到了《詩經》中所說的:“刑為寡婦，而為兄弟。”然而，從“敬事、知行、誠事、正事”的方式來看，他陷入了“慎思而後得”的模式，難免對“親民”和“止於至善”的現實有自己的遺憾。明代儒生、佛道集大成者洪子澄說得很對:“我的世事閱歷淺，觸物亦淺。體驗深，機械深。因此，君子不像他的世故那樣簡單。”真誠總比狂野好。“雍正即位後，禪病陷入了過於世故和真誠的漩渦。也許人們會問:他是怎麽死的？現在妳開悟了，為什麽58歲就死了？禪修和啟蒙不是為了尋求不朽之道的不朽。壹個人應該做好每壹件事的細節，夜以繼日地努力工作，努力工作十幾年。如果他不筋疲力盡，他就會癱瘓。此外，他必須壹路證明自己對佛教的虔誠，他沒有回家。這是他不能告訴任何人也無處可問的關鍵。他是怎麽死的？也許未來我們可以知道答案！關註上方石楠作品讀書會，私信回復石楠詞，免費領取《南懷瑾全集》，共計12電子版。