子貢是孔門十哲之壹，“言語”科的代表人物，孔子以“瑚璉”（《史記集解》引包氏語，說“瑚璉”是“宗廟之貴器”）許之。看樣子他是壹面求學壹面做買賣的。《論語先進》：“子曰：‘回也，其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。’”意思是說，顏回安貧樂道，老挨窮；子貢則為命運抗爭而經商，行情看得很準。孔子的話並無責貶之意，可見那時對經商並不賤視。
子貢經商致富，還對孔子大有幫助，《史記貨殖列傳》說：“子贛（貢）既學於仲尼……鬻財於曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。……子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚於天下者，子貢後先之也。此所謂得勢而益彰者乎？”
古人古道而本分，不像今日的大企業家、大金融家機靈，善於傍大腕。如今的巨商大賈旅遊出國，或到他國投資洽談業務，都要和所在國的上層人物打交道；如果得到元首接見，事情就好辦得多。而且古代的商人除了打算盤，也沒有什麽文化，所以極少走上層路線的。子貢是孔門高足弟子，而且“億則屢中”，懂得向春秋列國的王公大人進行“感情投資”。這壹招果然很靈，“束帛之幣以聘享諸侯”，使國君和他分庭抗禮，身價壹下子就擡高了。作為師父的孔子自然也名揚天下。
如今的機靈鬼都深諳“得勢而益彰”的訣竅，當然不是子貢那樣為了替老師揚名才去聘向諸侯，而是專為自己擡高身價，以曾經被大人物接見、談過天來炫耀。須知世人多的是庸人心理，正如魯迅所說：“趙太爺田都有三百畝呢，他老人家的話還會錯麽？”凡被大人物接見過、交談過幾句的人，便會被庸眾刮目相看，身價十倍。
子貢是文化商人，他服膺孔教，是貨真價實的“儒商”。他奔走列國，世面見得多，言談又“侃侃如也”，具有外交家的潛力。他曾遊說齊、晉、吳、越等國，說客當得很起了壹些作用，《左傳》、《孔子家語》等載籍多有記載。《史記仲尼弟子列傳》中記述得尤為集中詳盡。孔門弟子大多貧窮，子貢卻因經商而家累千金，十分富裕。同時他又不失其名聲，後世還在孔廟裏受祭享，吃冷豬肉。■摘自《財經》