“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”，魚與熊掌，二者不可得兼，我們是否有舍壹取壹的果決？朱光潛先生早在90年前就告誡我們：
朱先生用了學業、愛情、事業三個反面的實例來說明“只在那兒垂涎打算盤”給人生造成的苦悶：
愛好文學的大學生禾，偏偏不能單純地學文學，還要學他厭惡的簿記、法律。天天嫌惡考試，天天又在那兒預備考試。
幼時的同學愛上壹個女子，他的家庭極力阻止他，自己不能毅然不顧壹切去愛她，又不能趁早疏絕女子，壹直猶豫不知所可，照舊叫苦。
在衙門當小差的舊相識禹，很能做文章，衙門小差收入不多，總還有飯吃。可衙門裏案犢不合他的脾胃，更妨礙他著述。時常向朱先生抱怨，“如果不是衙門的事，這本稿子早寫完了。”“這事簡直不是人幹的。”可還是依舊風雨無阻地去應卯。
我們身邊，或者就是妳，我，是不是也是這樣呢？面對兩難的境遇，即拿不起，又放不下，糾結，苦悶，發牢騷？如朱先生所言：“ 許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。 ”我們的生命，模模糊糊過去了多少了？
接著，朱先生又舉了幾個正向的實例，說明“擺脫得開”成就了人生的輝煌與坦然。
為信仰，佛主釋迦牟尼把慈父嬌妻愛子和王位壹齊拋開。
為人格，蘇格拉底，耶穌，屈原，文天祥，從容就死。
為克欲，希臘第歐根尼，只有壹個飲水的杯子和壹個盤坐的桶子，壹日見童子用手捧水喝，索性把飲水的杯子也擲碎。
為真理為學問，歐洲第壹個大哲學家斯賓諾莎，其主張與猶太教義不合，被驅逐出籍，靠磨鏡過活。
為心安，陶淵明：“我豈能為五鬥米折腰向鄉裏小兒！”解綬辭官。
……
朱先生幼時，有壹位他最敬愛的國文教師看出他不知擺脫的毛病，在他的課卷後批語：“ 長槍短戟，用各不同，但精其壹，已足致勝，汝才有偏向，姑發展其所長，不必廣心博鶩也。 ”
先生寫到這兒，感慨自身：
人生苦短，而欲望又何其多！反觀自身，每天行色匆匆，仍手忙腳亂，內心焦慮。雖說已經專註於自己喜歡的事情，如讀書，碼字，攝影，還有寫字，做手工……投入進去才發現，每壹樣又都博大精深，讀書讀哪方面的書？古詩詞還是小說，散文，心理讀物還是哲學讀物？碼字，方向？自媒體？純文學小說、散文？
資質平庸的我，時間、精力、智力遠不足以“廣心博鶩”，精其壹也未必致勝，更何況廣種，落個薄收自是必然。
或許應該給自己諸多的愛好排個優先級，盡自己的能力先“精”最優先的，戰略性放棄其它，待達到自己滿意的高度後，再摘次優先的，逐個“精通”——至少從容。