幾年前的教師節，孩子們回家給老師錢表示敬意，並說要給他50元。孩子們必須說不，這是老師要支付的100元。這種事情到了中學就會淡化；高中以後就完全沒有這個概念了；上了大學，學生見到老師都是不相幹的陌生人。另壹方面，老師對他的學生也壹樣。他拿出壹個皮包，用壹本書解釋它，然後按小時收費。兩者都是商業活動。教完了，懂了拿個皮包走是妳的事。在我看來，學生在路上遇到他們的老師是非常不尋常的。壹般來說，他們不認識對方，所以他們面對面。他們的知識越高，就越沒有尊師重道的精神。這是對當今中國文化的極大諷刺。
2.根據我的研究，無論古今中外，每個人的知識和事業都是建立在青春期這壹時期的。從青春期的這段時期，我們可以從青少年的性格中看到中老年人的成就。人的壹生，也是青年時期的理想加上知識的培養，到了中年以後的事業就是發揮青年時期的理想，老年時回憶自己在那壹段青春時期的成就。
3.中國古人有壹副對聯，由兩句話組合而成:？諸德孝為先，而其本心非本跡，本跡窮而無孝子。萬惡為先，不分人心，世界上很少有完美的人。？它的？原來的心不是原來的痕跡？看他孝順就知道了。例如，壹個人很窮，想給父母買壹罐奶粉，但他真的沒錢買不起，所以他的內心很痛苦。他只希望在買之前能慢慢攢點錢。只要我們有這個心，他的感情是真的，我們就不能說他不孝。？原來窮人家沒有孝子？如果妳壹定要表現事實上，窮人家不會有孝子。
4.根據心理學研究，人們很容易發現自己的缺點。每個人都做過錯事，說過錯話。妳知道嗎？絕對是，但是人類有壹個問題，尤其是那些沒有真正修養的人，他們無法改變這個問題。這個問題是，當妳知道妳錯了，妳會在第二次找到許多理由來支持妳的錯誤。妳對自己考慮得越多，妳的錯誤就越少，尤其是那些在事業上取得了壹點成就的人。這個問題壹旦犯了，妳就無能為力了。因此，壹旦發現錯誤，我們必須勇於改正它，這是真正的學習和真正的道德。
5.有些人創業不擇手段，經常喜歡引用西方宗教革命家馬丁？盧瑟的？不擇手段這句話。但妳應該註意馬丁？不要只說路德那句話的壹半，他的意思是:不擇手段達到最高的道德。？現在把這句話從中間切掉，對嗎？不擇手段把它拿來用，不行嗎？完成最高道德？這是非常危險的。
6.子貢所說的孔子的溫和，善良，禮貌，節儉和慷慨是關於孔子的修養，這是中國古代傳統文化的傑作。他有如此深厚的修養，那麽他的目的是古代中國嗎？噓噓主義？他有拯救世界的想法，也就是前面說的他的千年大業。太平盛世的大業是知識和思想，太平盛世的大業在當時是非常孤獨的，比如孔子、老子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德等。，這些在當時並不被重視，但他們的美德永存，他們的名聲也是永恒的。孔子千年的事業是集中國文化、思想、精神的成果，認清自己的任務，犧牲現實的光輝，才有所作為。
7.我們經常看到它嗎？過度殺戮？四個字？浪費？它是彎曲的。當妳看到什麽東西歪了，妳必須糾正它。太多的校正，它是彎曲的。換句話說，它要麽向這邊傾斜，要麽向那邊傾斜。不管怎樣？太積極了？它是彎曲的。儀式也是如此。適度和過度調整都不好。壹個年輕人完全沒有禮貌是不對的，但他壹直很有禮貌，他太有禮貌了，所以人們會誤解他奉承他，所以？了解和締造和平？壹方面，了解它的中和方式，並對其進行中和和調整。
8、?禮貌比羞恥更接近禮貌。？當妳有禮貌的時候要尊重別人。所謂禮，就是妳對事認真，不見人行禮，不見人恭敬；雖然妳不敬禮，但當朋友遇到困難時，妳會知道妳無限關心。因此，人們尊重和不尊重。雖然表面的態度很重要，但更重要的是內在的東西。因此，尊重是禮貌。人為什麽要尊重和羞恥？，以免帶來不必要的恥辱。
9.我們都經常聽說它？得意忘形？但是，根據我個人幾十年的生活經驗，我得補充壹句——？沮喪和得意忘形？。有些人曾經很好。當他富有和驕傲的時候，壹切都處理得很好，人們都很有禮貌。但壹旦受挫，連人都不想看了。壹副討厭的面孔，自卑感和各種煩惱紛至沓來，人完全變了樣——灰心喪氣，忘乎所以。所以我體會到了孟子所說的:富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。？壹個人學習，只要妳做到了？窮人動不了？壹句話——耐得住寂寞和平淡，所謂？只有英雄是真實的嗎？不管妳有多驕傲，妳也是那樣的。妳很沮喪，直到妳沒有衣服穿了，妳還是那樣。這是最高的修養。要達到這個成就太難了。
10，壹個人應該是清高的，但有些人卻在努力追求清高，或者為了標榜自己的清高，所以他們不得不承受痛苦和犧牲。那妳就不必了。這是非同尋常的。不平凡不是真正自我約束的精神。
11.有壹種說法是古人研究中國歷史。歷史和歷史？。什麽是經典？這是共同的道路，這是永恒的原則。這壹原則在任何時候、任何地區都不會改變。但並不是我們可以規定它不允許改變，而是它必須如此，所以它被稱為？經典？。然後呢。歷史？就是在這個原則下記錄時代和社會的變遷。如果我們想了解經典，我們必須了解歷史。拿每個時代的歷史和每個社會來合作。用這種方法研究經典史是有意義的。
12、孔子在《易經》上說的“傳”:我殺了我父親，我兒子殺了他父親。它不是壹蹴而就的，但它的起源是逐漸到來的。？孔子什麽時候寫的易經？這部傳記出版時，正是春秋時期的動蕩時期。但是孔子認為呢？不是壹夜之間？-不是壹天形成的。莊子對道家說什麽？颶風始於平煤之末？颶風是現在粵語和福建方言中所說的臺風，但現在西方人將其翻譯為中國發音，也稱為臺風。我們看到臺風是如此強大，但當它第壹次上升到水面上時，我們只看到水面上有壹片浮萍，它移動了壹點點，然後水面上出現了壹股氣流，逐漸變成了臺風。道家的說法是，個人、家庭、社會、國家和世界上發生的壹切都是壹樣的。如果妳不在乎小事，大問題都在小事上。
13.為什麽中國人崇尚詩歌和儀式？為什麽儒家如此重視詩的教育？因為生活中有痛苦，特別是那些從事政治和社會工作的人之間經常有接觸、痛苦和麻煩。尤其是中國人非常註重道德修養，如果他們不回家，痛苦會更深。我經常告訴我的同學英雄和聖人的區別。英雄可以征服世界，但征服不了自己。聖賢不是想征服世界，而是征服自己。英雄把自己的煩惱交給別人去收拾，而聖人自己收拾世界上所有的煩惱。？這是我們中國文化的傳統精神。我希望每個人都能履行聖人的責任，成為壹個偉大的政治家。當從事政治遇到生活的煩惱時，西方人求助於宗教；過去中國沒有專門的宗教，每個人都有詩歌的修養。詩歌的情感是宗教的情感。不管什麽煩惱都解決不了，自己寫兩首詩就發泄出來了，發揮出來了。同時，詩歌的修養也是藝術的修養。壹個政治家必須具有詩人的情感和詩人的修養。
14，世界上有兩樣東西是不能實驗的，那就是政治和軍事。這兩件事包羅萬象，變化多端。從歷史上看，無論何時何地，專制、君主制、民主制和集體化哪個更好？誰能得出這個結論？特別是在近代中國，西方的所有思想和文化都被搬到中國幾十年了，但西方的思想來自西方文化。結果如何呢？所以政治家要懂生活，有閱歷，多經歷。
15我已經說過了，世界上所有的政治思想總結起來，最簡單中肯的無非就是中國的四個字——？安居樂業？。所有的政治理想和理論都沒有超出這四個字的範圍；無非是如何讓老百姓安居樂業。同時，我們在農村隨處可見？風調雨順，平安順遂。？這八個字，在現代人看來，非常老套。但是，在古今中外的歷史上，如果我們能夠真正達到這八個字的境界，無論我們為任何國家、任何民族、任何時代實現了什麽樣的政治理想。
16.在過去的歷史中，人才有三個基本原則，即天賦、道德和學習。有些人生來就有性格——性格往往大多來自天性——但他們沒有天賦。我們知道有品德的人能堅持己見，教這種人坐在大後方，這很好；教他嘗試打開局面沖出去，那他就做不到了。他沒有這個天賦。他只有堅持的天賦，沒有創造的天賦。因此，成功的人才強調道德。德才兼備很難，但有壹點可以彌補，那就是學習，用知識培養缺失的壹面。雖然有些人生來就有美德，但仍然需要知識來培養。
17，中國的文化，師生之間像父子壹樣，過去呢？壹日為師，終生為父？的情況，而老師對於學生來說，更是壹輩子的責任。我們親眼看到，幾十年前，這種風氣還在保持。即使壹個學生獲得了最高獎項，官員也取得了巨大的成就。當我回到家鄉時，我看到了我的老師，他既沒有名氣也沒有地位。學生應該向他鞠躬，就像他們當老師時壹樣。學生對老師那麽好，老師也要對學生負責壹輩子。
18.讀了歷史之後，我們知道異端不應該被濫用，它應該建立在美德的基礎上。異端邪說大多進入藝術的道路，而藝術就是方法和政治。政治不是基於美德，所以它是不可接受的。所以我們再來看看歷史。《史記》中明確記載，陳平為幫助漢高祖統壹天下使了六招，但陳平預言他的後代不會太好。當人們問他為什麽時，他說他喜歡使用陰謀，他說，陰謀是道教的禁忌。？這是天道大忌。果然，漢高祖封的國死在了孫子手裏，他知道自己逃不出自我毀滅的道路。
19，我們看著歷史上偉大的成功人物經常會說:？我不明白，所以我必須問妳，妳對此負責。告訴我大概的原則就行了。？說這話的人會成功。如果妳假裝明白，妳就做不到，妳將壹事無成。從歷史上看，古今中外。政治也是如此。懂了就懂了，不懂就懂了。對不起...我不明白。？這是最高的智慧和最高的禮貌。
20.歷史上有很多人不做他們認為正確的事情。對於很多事情，他們清楚地知道自己應該做什麽，他們大多數人說他們別無選擇，只能不敢做。我們也是人。我受不了了。如果妳想要它，妳就做不到。？比如說抽煙，明知道這個愛好的所有危害，就不應該抽，是這樣嗎？看透？但是我總是在口袋裏放壹包煙？受不了？。對於許多事情，我認為它們在理論上是正確的，但我認為我在做的時候身體已經筋疲力盡了。就這樣嗎？如果妳想要它，妳就做不到。？對壹個人的未來是如此，對世界上正在發生的事情也是如此。