祭祀是人們祭拜祖先、神靈等物的儀式。這種禮儀幾千年來已成為民間的普遍習俗，稱為祭祀習俗。人們普遍崇拜的對象有:自己家族的祖先、天地父母、佛（上天的神）、三山王（土地的主）、叔叔（福德主、地主的主）、聽話的公民（廚房的主）、幸運的人（財神）等等。
民間祭祀祖先和神靈壹般有幾個習俗:
1，家族犧牲
民間家庭祭祀的對象和時間；
祖先通常在大廳裏設置佛龕或香爐。18歲時，節日（辭職那年的八個節日）繼續奉獻。近祖忌日加“忌”；當遙遠的祖先漫長而眾多時，他們省去了“禁忌”和節日崇拜，改為每年的“春分”和“秋分”祭祀，俗稱“春秋節”。
天地父母在大門頂部設置香爐，每年正月初九、正月初壹和正月十五祭祀。民間有“正月初九，土生（神生）”的說法。民間習俗，人們為這壹天做準備？祭拜上帝（天地父母），並告誡孩子們不要把洗牙水和洗臉水倒在地板上和水溝裏，而是倒在桶裏直到第二天，否則將被視為對上帝和天地父母的不尊重，並害怕受到上帝的責備。這壹天，人們不宰殺牲畜，他們真正感受到了天地之德。
佛陀，也被稱為神秘的天堂之神，通常被其“香”覆蓋，並將其旗幟放在大門的頂部。它與“天地父母”爐壹起，每年在每月的第壹天和第十五天祭祀。
佛是壹種宗教。和尚和尼姑不崇拜上帝，但人們自古以來就把他視為上帝。並且延遲是恒定的。和平的創始人宋達峰是壹名佛教僧侶。因為他倡導修建古和平橋，造福了世人，後人懷念他，崇拜他，於是建廟供奉他，香火旺盛，也就是人們把他奉為神明。
孫龔敏被稱為“三月十九日的孫龔升”。在那壹天，婦女們把祭品放在院子裏或門外的陽光下，並焚香祭拜太陽。
相傳明末清初，戰亂頻繁，官兵暴虐，天災人禍不斷，人民生活水深火熱。為了祈求平安，人們把農歷3月19日定為祭祖日，家家戶戶準備供品，祈求祖先在天堂的祝福。沒想到的是，在家祭拜不被當局允許，因為這壹天恰好是明末崇禎皇帝景山公園自縊的日子，所以他被指控哀悼前皇帝的死亡並被禁止。後來，有人想出了壹個在天空中崇拜的主意，威脅要成為“太陽公學學生”以避免內疚。經過代代相傳，老百姓真的把這壹天當成了“公孫公”的生日。
樓主也叫公叔、公叔。民間有“叔生於三月二十九”的說法。在舊習俗中，竈常設在門後墻的後跟處，並在每月的三月二十九日和初二、十六日定期祭拜，提供祭品、膳食、水果和糕點等。在過去，農歷三月二十九是小麥收獲後的季節。農民用新收獲的小麥做面條（潮汕面條）、煮水和炒豆芽來紀念“傅叔叔”，因此流傳著“傅叔叔出生在三月二十九日，面條炒豆芽”的民歌。
相傳，伯叔原名伯夷，是上古時期帝堯、帝舜和於霞三代的聖人，掌管山川、原野和胡澤。伯夷教人們耕種土地，耕種土地，建造石頭和房屋，造福了人民。後來，人們對他深感虧欠，壹致尊他為土地神，並在各地建廟供奉伯夷塑像，祈求他保佑環境安寧、六畜興旺、風調雨順、五谷豐登。這種習俗壹直沿襲下來。久而久之，人們逐漸稱伯夷為“公叔”，稱伯為“公叔”。
正因為人們將伯夷視為土地之神，所以必須先建造“叔廟”和“叔宮”，也稱為“福主”，以供奉它，從而祈求繁榮的基礎；即使人們在建造房屋時，也應該先建立壹個“叔叔爐”，每天都要進行祭祀，直到工程完工。在過去，潮人外出謀生，壹旦他們在那裏定居，他們首先建造壹座“博耶宮”，以確保小鎮的安全。這就是“博野宮”無處不在、遍布村莊各個角落的原因。“博野宮”壹般以簡單而低矮的方式建造，這很可能是因為人們在紀念古代之初建造的房屋都很簡單。此外，民間習俗還經常在居民樓、商店、工廠、作坊等設置“地主之職”“地主之職”。，並在農歷二日和十六日定期祭拜，俗稱“豐盛的食物”。祭品不限，如米、菜、魚、蛋、水果、糕點等。，普通人能吃的東西都可以作為祭品。祭拜時，每燒五支香，燒五張紙錠，意思是要侍奉中國東西南北中的五個地方叔叔。對所有老板來說，祭拜品都是用來招待朋友、員工、親戚和朋友的。
民間流傳著“五谷之母生於六月十五日，十月十五日”的說法。在舊習俗中，母親谷物（神農）的雕像掛在餐桌墻上，並在每年農歷六月十五日和十月十五日以及節日期間受到崇拜。
民間稱其為“五谷之母”，被稱為神農、五谷之神。為什麽“五谷之母”有兩個生日？也有兩種說法:第壹，潮汕是水稻壹年收獲兩次的地方。為了報答上帝的恩情，夏秋兩個節日在兩次豐收後的月中舉行，即農歷六月十五日和十月十五日；據說五谷神的生日原本是在6月26日。清朝入關後，清朝試行了壹項法令來測試人民的心，以至於將10月15日定為五谷神的生日，這使人們很容易崇拜，人們最終遵守了。因此，這個節日流傳了下來。