1）倫理批判:倫理是標準；“美與善在壹起很快樂”或“教育和樂趣”
2）社會歷史批評:社會根源和社會意義；“認識人和評論世界”、“種族、環境和時代”
3）審美批評:情感體驗與審美價值；印象派
4）心理批評:分析作家心理、人物心理和形式心理。
5）語言批評:語言本體論、語言文本結構論、語言藝術技巧論。
2.文學活動和批評方法（方法和範式）
1）文學與世界——社會文化批評——論倫理批評和社會歷史批評的本質
2）文學與作家——創作主體批評——心理批評、女性批評創作理論。
3）文學作品——藝術本體論——語言批評、結構主義作品理論。
4）文學與讀者——接受反應批評——審美批評，結局審美接受理論。
文學活動的基本範式和具體方法
描述:
首先，批評形式或批評方法的範式與作為批評對象的文學活動相對應。
其次，文學理論是壹種系統的文學批評方法論，它本質上闡述了四種批評途徑和相應批評方法的基本理論。
社會和文化批評
1社會歷史批評
社會歷史批評是當今批評類型中最古老和最有影響力的方法體系，也是最熟悉、最習慣或最被濫用的批評方法。同時，它是壹個不斷發展的方法體系，仍然具有生命力。
斯科特:“根據埃德蒙·威爾遜的調查，嚴格意義上的社會歷史批評起源於維柯在18世紀對荷馬史詩的研究，他的研究揭示了希臘詩人生活的社會環境。.....但是，是壹個名叫達納的法國人使它完全建立起來。他的名言是:文學是時代、種族和社會環境的產物。”真正使社會歷史批評得到廣泛有效運用的是19世紀的俄國革命民主主義批評家。
社會歷史批評的文學觀
認為文學離不開社會歷史，文學本質上是人們社會生活的再現。
2）社會歷史批評的標準
評價標準主要是真實性、傾向性和社會效果。比如魯迅先生說:“說到《紅樓夢》的價值，它在中國的小說中確實是罕見的。它的要點是敢於如實描述，而不害羞，這與以前的小說有很大不同，好人完全好，壞人完全壞。所以裏面描寫的人物都是真實的人物。”
3）社會歷史批評的基本操作
第壹，解讀文學作品的社會歷史內容。
其次，它結合文學作品的社會和歷史內容來解釋文學作品的藝術形式。
第三，考察文學作品的社會歷史內容與作家之間的關系。
2.道德批評
道德批評主張文學與生活相結合，堅持從道德角度看待文學現象，主要以道德標準評價文學作品。
道德批評的基本特征如下:
1）強調文學的道德功能。
毛詩序:詩可以“孝、善、美、移風易俗。”
“新人文主義者”巴比特說:“有必要盡可能澄清這樣壹種想法，即內心生活最終所依賴的克制原則只是教條和傳統，而肯定克制原則是壹種心理事實，也是壹種既不冰冷也不粘手的事實”，從而批評浪漫主義強調情感而否認克制，導致精神混亂。他認為，文學批評的意義在於“作出最終為世人良心所承認的判斷。”
2）註重對文學作品道德內容的解讀和評價。
蔣大器評《三國演義》（《通俗三國演義·自序》）:“昭烈的漢室、桃園之忠、三顧茅廬、君臣之和、大業之功，自然可考。香氣和氣味的遺產在於賢與不賢；君子和小人，就在義利之間。”
3）考察作家道德與創作的關系。
孔子《論語》:“有德者必有言。”
徐幹《論中國》:“藝術家是美德的枝葉；美德是人類的壹部分。有德之人無之，文藝必有眾。”
元好問《論詩三十首》:“心誌總曲，文章寧見人又。我很高興以悠閑的方式度過千古，並爭取安仁的信任以崇拜道路塵埃。”
約翰遜:“作家的職責壹直是讓世界變得更美好，正義是壹種不受時間和地點影響的美德。”
勞倫斯:“如果壹部小說揭示了壹種真實生動的關系，無論它包含什麽內容，它都是壹部道德作品。”
對創作主體的批評
主要有精神分析批評。精神分析批評的運作如下:
1）論述作家的創作心理。
司各特的西方文學批評的五種模式:“用D H .勞倫斯的話說，作家在作品中‘隱藏了自己的病情’，批評家變成了分析家。通過分析這種癥狀，發現作家的無意識傾向和壓迫。”
2）分析人物的心理結構
在《拉·皮埃列夫的第四十壹部》中，紅軍女戰士馬裏烏特卡看到上尉·柏菲的藍眼睛時，她莫名其妙的沖動沖破了意識和理智的堤壩，最終開槍殺死了她的情人和敵人。在自我調節下，本我最終被壓制，超我以責任和榮譽的名義控制意識。
3）解釋工作的潛在意義。
精神分析批評認為，我們在作品中看到的是壹些顯而易見的情節，而隱藏在這些情節之下的是關於性欲的內容。水池、洞穴和門戶等凹陷的圖像被認為是女性生殖器的象征；山峰、塔、旗桿、劍和其他有尖端的東西被認為是男性生殖器的象征；跳舞、騎馬、飛行、鋸木頭等。被認為是性快感的象征；截肢、殘疾、失明等象征著閹割等等。
4）探索藝術創作中的集體無意識。
榮格的分析詩《每日飛蛾》；
在太陽和飛蛾的象征下，經過深挖，我們已經暴露了人類精神的歷史斷層。在這次發掘的過程中，我們發現了壹個深埋地下的偶像——太陽英雄。“他年輕英俊，頭戴金冠，頭發光亮”，這是壹個人短暫而有限的生命所無法企及的。他繞著地球轉，給人類帶來了晝夜、春夏和秋冬、生死；他帶著再生和復興的榮耀壹次又壹次地從地球上升起，並將其光芒照耀在新的生活和新的世紀上。
藝術本體批評
1，俄羅斯形式主義
2.英美新批評
3.法國結構主義
接受批評。
接受與反思批評的理論特征；
1，對讀者本質的新認識
意義是在閱讀過程中產生的，讀者對文學作品意義的實現起著決定性的作用。文本的社會意義、審美價值乃至潛在意義都需要在讀者的創造性閱讀中得以實現。
2.突出文學文本的不確定性。
伊澤爾的“空白”理論:空白是交流的基礎，沒有空白就沒有交流的必要；同時，空白是閱讀中不可或缺的積極推動力。作為讀者想象力的催化劑，它會促使讀者補充隱藏的內容並幹預或調整已建立的聯系。
文本的不確定性不僅存在於文本結構中，也存在於歷史中。文本的全部潛在有效性永遠不會在壹次或幾次閱讀中完全實現，每次具體閱讀只能發掘文本的部分潛力。
3.強調文學史的接受因素。