宋朝十分重視總結前朝政治制度的利弊，並對其進行改革和調整，以加強專制主義的中央集權，取得了壹定的成效。但是，壹些舊的隱患被消除了，壹些新的弊端又滋生了，影響了宋朝國力的發展。“重文輕武”是宋代官制的顯著特點，這在壹些優待文人的特殊制度中體現得更為充分。獲得仕進資格的途徑主要有三種，即科舉考試(包括進士、各科和武學)、制度晉升(專升本)和影子補。
1.“專奏名”制度被學者們廣泛吸收。
宋代制度中，禮部設進士等科目。題材包括《九經》、《五經》、《開元禮》、《三史》、《三禮》、《三傳》、《儒林外史》、《明經》、《法明》。項公，“各州判官試進士，錄事參軍試各科。若未能通過義，則不應選官應試，而應由法官監督。”考試合格者為“第壹名”，由主管和考官簽字，然後頒發。禮部考試之後，還有宮廷考試(宮廷考試)。年初，禮部無備。英宗時是“三歲進貢禮部”。宋代的科舉制度更加嚴格。宋太祖廢除了“公開推薦”以避免尋求幫助。“公推”是唐代的陋習，影響了科舉考試的公平性。宋代加強了對考試的管理:現任官員必須參加進士的閉門考試，以驗證他們的身份和美德。應該提拔的人，要“凡事互相保護，無叛親離者，不孝者，不上步，藏工商異質，歸世俗。”試卷有密封系統，貼名字，讓考官不知道孩子的名字；有抄寫制度，試卷會再抄壹遍，防止考官認筆跡，串通作弊。考官和楊東鑫是姻親、師生戀，有回避制度。當我在宋太宗時，我不得不與官員的子女進行第二次面談。
宋代科舉考試最初分為甲、乙兩等，後來進士分為三等。考試制度分五等，上二等為甲，賜進士和；三等二甲，賜進士出身；四五級為前三名，同等進士背景者，只能稱為“進士”。所有“且即命以官”，不必經吏部審判，這與唐制不同。
宋代有允許“附加考”的“專奏名”制度。凡是“進貢故裏，屢被限於禮部，或不錄於朝廷考試”的秀才，遇到“以其名奏之，準其附考，故稱‘特名’”的皇帝。如鹹平三年(1000年)，親自審判陳堯咨等人的有840人，專門演出的有900多人，共計1700多人。
到了宋代，科舉制度越來越嚴格，不受家世影響，求人少，錄取名額多，對各路士開放，擴大了宋朝的統治基礎。
2.允許學者自薦的“自薦”制度。
“出招”也叫作作主語，常被稱為大主語或有德之人。該制度非常具有選擇性，只有在皇帝頒布法令後才會舉行。具體科目和打擊時間不固定，經常有變動。壹開始對考生的資格沒有限制，現任官員和普通學者都可以參加考試，並允許自薦。限制逐漸增多後，自薦改為書記推薦；布料應該由當地官員檢查；科舉考試前加“閣試”(考點在秘閣，及格為“通閣”)。科舉考試，即宮廷考試，對內容要求更高(考試策略三千多字，當天完成)。考試成績分五等，二等從未中過，三等相當於進士第壹名。所有官員都被提拔或提拔。該制度的選擇性不是很強，但它為學者進入官方職位提供了壹個重要的機會。
3.高官子女照顧制度。
到了宋代，又有了對官員子女的影子補償制度，影子補償的範圍比前代更廣。高官，從太師到開福伊通司的文官，可以是子女、孫輩、親戚、不同姓氏的人，可以是朋友，也可以是客人；陳武，從唐代使臣到觀察使、大夫，可以是影兒，可以是孫子，可以是親人，可以是異姓親人。萬壹是國禮，官員也可以補。普通官員可以影射子孫，宰相、執政官員可以影射“本族、異姓、門客、大夫各壹”。高級官員是官員，“曾經是宰相，現在是三個低級大臣和大使:(尹)三人”，曾經是尚書、侍郎等官員，壹人也可以是尹。大臣死了，根據遺產表，也可以補。“曾為丞相，見三少年，使相”，可多達五人。因為官員彌補的機會多，名額擴大，最高紀錄達到了同時4000個孩子，導致壹個孤獨的人十年不能服役。宋代優待大臣的這些做法固然有利於鞏固統治階級，但也是宋代官員冗員的原因之壹。“官”，宋代官僚士大夫的特殊稱謂。元豐變法前，普通官員有官職、官職、派遣職三個頭銜。“官至魯銜，敘職，候文選，不要被派去管內外事。”初唐職官已成為晚唐職官等級的標誌，並為宋初所沿襲。官員的實際職位取決於任務。《宋史·官誌》說，“故官以在臺上為區分，不以官速為榮；貴在發劇，不在排位、榮譽、爵義。”比如寇準，在真族王朝，是危部大夫、樞密學士，被判為東全吏部。博士是官，學士是職，官司判官是實際職責。元豐改制，秩官派魯(官職二十四秩；有五十二個軍官軍銜。五品以上為博士，六品以下為郎。科舉出身的，如進士、各科、武學等出身，此外還把知識、判斷的分派變成了壹個部。
宋代的職銜很多，分幾個等級。就“光棍”這個稱呼而言，按其性質大致可分為三類。
第壹類學士是翰林學士、智誌豪、翰林助理學士。
學士院，即翰林學士院。他的職位是“主管制度、專利、聖旨、令文”。他的官職是翰林學士和知止專利。大官人是“翰林學士”。“成誌，不要經常買，有學士學位很久了。凡他不除學士者，謂之直院；本科學歷欠缺，在掛職醫院當官，意思是右直。從立國之初到元豐官制，幾百件事都丟了，很多事都改正了。單學士學承唐朝舊典，不改。”
宋朝有個專門叫皇帝讀經的宴官，也叫講經官。授課老師有翰林的上座學士、上座學士、上座和上座。“元豐改制，取消翰林侍讀，侍侍學士未考，但以為兼官。但是，如果妳壹定要有更多的侍從，妳可以兩者兼得，妳的低階就是壹個講故事的人。”程頤(北宋)和朱(南宋)都曾在崇政殿擔任說書人。
知法本來就是送的，也就是起草詔令，這是中國書法家的工作。唐朝開元以後，任命壹名翰林學士，銜為知聖旨，負責起草“內命”詔書，稱為“內制”；中國官方只負責起草“外命”的聖旨，稱為“外制”，所以有內制和外制，簡稱“兩制”。宋代翰林學士，入學前經考試合格後始任，入學案中加“知法”壹職。中文圖書合著者不帶有“知道專利”的頭銜，進入本科院校者免試。元豐變法前，宋政府中的許多職位都要由兩制以上的官員來擔任。因此，“兩制”資格成為文官晉升的重要依據。“知道專利”也演變成了壹個職稱。
第二類光棍是圖書館。坦普爾學士。
宋初，沿襲唐制，設三館。三館館長、趙文大學博物館館長、國史監(歷史博物館館長)、薊縣大學書院(廳)為兼職總理。元豐改制，趙文博物館、集賢院被忽略，歷史博物館並入秘書省，宰相第三個兼職的頭銜被取消。秘閣是皇家圖書館，有三種藏書。圖書館或學院的正式崗位稱為“圖書館崗”，另壹個學院的正式崗位稱為“崗位崗”。內外部事業官員掛職時稱為“掛職”，免職時稱為“離職”。元豐改制“止直亭、直院之名，以直秘亭為職”，不用考試。
宋代的最高官職稱為關文殿學士、關學士、資政殿學士、資政殿學士、端明殿學士。“學士，資極陡，無吏守。沒有工作，只是壹個等著準備的顧問。”關文殿學士肯定當過宰相，關文殿學士也“不是前朝統治者。”高級部長宮大學士和學士也是宰相和執政的榮譽稱號。端明堂(後改為延康堂)五代都有學士，元豐以後更是“以現行政為目標”。
第三種類型的單身漢是內閣單身漢。
宋代對內閣學士有壹個專門的稱呼，簡稱“內閣職”。有學士、直學士、候制、直櫃四個等級。在宋代制度下，每壹個皇帝死後，都要建壹個亭子來保存前任皇帝留下的文物。如《龍圖閣》載有“太宗禦書、禦藏及古籍、圖畫、珍寶，以及宗正殿入的書籍、家譜”。後來南宋時期又有天丈亭、鮑文亭、仙墨亭、會友亭、文賦亭、張歡亭、文華亭、墨寶亭、張苞亭、賢文亭等。
除了各館學士外，還有壹個理事會直學士(後改為古寺直學士)，也是壹個崗位，其級別在龍圖閣直學士之上。
宋代官員非常重視職稱。入閣者必是學者，“壹旦此帖，便成名士。”任何有職稱的官員都可以享受壹些特殊待遇。實際上，冊封關哥是宋代籠絡文人的重要手段。宋代的請縣官、廟堂官制度，對宰治等高官有特殊優待，即“請縣官”制度。宰相可以因任職過多或與同僚政見沖突而要求做外藩，稱為“求壹縣”。如果我們的丞相是用我們丞相的原銜任命的，那就叫“使相”。
在寺廟和神社任命官員是宋代特有的官員制度。宋朝皇帝提倡道教，在首都內外建立了許多寺廟。在北京的是北京詞，在外面的是外國寺廟。宋真宗命宰相王旦用趙雨晴充任宮使，這就是宰相兼宮使的開始。隨後，外戚、宗室、宰治被罷官留在京師，多次擔任宮官。年事已高而未能為官的官員也擔任此職。於是形成了壹種制度:所有大臣停止任職，受命管理道觀，以示尊卑禮義，但以“食其財”為名，稱之為“慈祿”。起初，皇宮大使的職位非常少。西寧，王安石當政。為了安排反對變法的人，規定不限制宮官人數，可以派遣地級以上的官員，任何宮官的俸祿和任期都要按不同級別給。
自實施這壹制度以來，員額數量壹直在擴大。鄭和時期，廟裏有近百名官員。靖康元年，欽宗給壹群宮中官員上書。渡江後，不再安置宮官，只保留三種宮官，即義泉使、萬壽宮使、護神使。紹興時，士大夫流離，朝廷無官職空缺，許答應“送官入宮壹次”；也有不少民選(統稱幕職、府尹等低級文官)，沒有官職空缺可補，也給了嶽廟。宋代還有壹個傳統，周知60歲以上(南宋70歲)不能當局長的高官要請自己離職，這是宮觀。不自認且朝廷已派人專訪皇宮者，屬落；但吏部仍可按《從陳公觀》作為禮物對待。
官僚文人各種優待的本質是什麽？北宋名臣文彥博揭示得最清楚。他說:“以士大夫治天下，不必以民治天下。”應該說，宋朝的這些措施確實啟發了士大夫“以天下為己任”，具有壹定的積極意義。