《因果報應之輪》中的六大司指的是金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋和竹橋。
第壹個是金橋:它是供生前練習過神仙、道教和佛教教義並積累了許多功德的人通過的，以便升仙或成為道士。
第二條路是銀橋:是為那些在世界上積累功德和利益並造福社會的人，成為土地等土地神的祭司，並享受人類的香火。
第三條路是玉橋:對於那些在世界上積累了功德的人來說，他們將轉世為強大的人，享受財富和榮華富貴。
第四條路是石橋:供世間功過參半的人路過，加入平民百姓，享受小康生活。
第五條路是獨木橋:它是為那些在世界上做了更多工作的人準備的，他們可以通過這條橋，加入貧窮、生病和孤獨的下層社會。
第六道是竹橋:是給缺德惡的人用的，分為四種形態:壹種是胎兒，如牛、狗、豬；二是蛋類，如蛇和雞；第三種是虱子，也就是魚、蟹、蝦等。四為化學物質，如蚊子、蒼蠅、螞蟻等。佛教:輪回說是佛教的基本理論之壹。
六種方式:壹、天堂、二、阿修羅、三、人性、四、野獸、五、餓鬼、六、地獄。
其中，排名前三的是三條善道，因為他們的功課（善惡，即因果）比較好；接下來的三條是三條邪路。因其工作繁重，眾生無六道回生死。
所謂輪回:它描述了它的情況，來回往復，就像車輪的旋轉壹樣，它在這六條道路上周而復始，所以它被命名為因果報應之輪中的六大司。
世間眾生皆輪回。只有佛菩薩羅漢才能跳出三界不入輪回。
【編輯本段】地獄之路
在這六種方式中，地獄的痛苦是最嚴重的。
“地獄之路”只是壹個統稱。事實上，它可以細分為四個部分:八個熱地獄，八個冷地獄，近地獄和孤獨地獄。除了孤獨的地獄，其他所有的地獄都是由眾生的集體共同業力所創造的。犯下最惡劣惡行的人將在地獄出生，離開這條道路需要數十億年的時間。
地獄道中的眾生不是從母親的子宮中誕生的，也不是從他們的卵子中誕生的，而是從化身中誕生的。生於八熱地獄的眾生都吃過很多苦。在壹些炎熱的監獄裏，眾生會互相殘殺，但他們不會死亡。他們只能忍受多年被殺的痛苦，根本無法離開。在其他監獄中，所有的人都將被燒成七個洞來吸煙，或被肢解，或在熔化的銅中煮沸，直到他們的皮膚被打開，他們的肉腐爛。當過去的邪惡業力成熟時，這些都是想象出來的悲慘情況，它們是悲慘的。在八大寒地獄中，眾生被不同程度的寒冷所逼苦，甚至被冰封數百億年，但他們不會因為未完成的業力而死亡。這裏就不細說其他地獄的苦難了（註:參考法師的書《生死之輪》）。總之，地獄之路是六條路中最痛苦的壹條。
【編輯本段】餓鬼道
餓鬼比地獄受苦少，但比野獸受苦多。如果與智力相比，餓鬼的智力高於動物。
《餓鬼道》眾生胎生，每個胎兒會生出幾百個惡魔。餓鬼道所生的業障，不僅與常見的惡業有關，還與拒絕施舍助人、偷竊或陷入困境的業障有關。這壹行眾生的壽命是不確定的，有些餓鬼可以活幾萬年之久，他們長期遭受著惡業的痛苦後果。
我們普通的眼睛是看不見地獄中的所有生物的。餓鬼道中的眾生，肉眼可見。餓鬼分散在不同的地方，有些分散在人類世界。在地球上的城市裏，不太可能會有餓鬼四處遊蕩。但在荒野中，有時妳會在夜間看到火球或火焰，這是在黑暗中遊蕩的餓鬼嘴裏噴出的火焰。
餓鬼大多忍受著黑暗中揮之不去的饑餓和幹渴，同時他們在前進的道路上受到強大的人的壓迫。它們可以分為三類:外障鬼、內障鬼和進食障礙鬼。
由於過去的業力，外障鬼多年來遇到了各種外部障礙，使其無法進食。他們的肚子太大了，永遠也吃不飽。他們的腳非常細，就像快要折斷的幹柴壹樣，幾乎無法承受身體的重量。當他們看到遠處的食物時，他們不得不蹣跚前行，但當他們靠近食物時，由於他們的因果報應，食物會變成各種不可食用的東西，飲料也會變成痰、膿或尿等不可食用的液體。此外，外國鬼壹胎會生下許多魔鬼，鬼的母親極其母性，愛她的孩子就像愛她的生命壹樣，但她找不到足夠的食物來照顧她的孩子，這增加了她的痛苦。
白內障的嘴充滿了火，它的喉嚨像針孔壹樣小，所以即使它成功地找到了食物，也無法吞咽。即使他們可以吞咽食物，這些食物也不會讓他們感到飽，而是會讓他們的胃燃燒並非常痛苦。
進食障礙鬼魂看到食物，食物會變成火焰、武器或各種不可食用的東西。當壹個餓鬼看著壹條河時，整條河都會幹涸，無法解渴。為什麽會發生這些不可思議的事情？這是因為餓鬼的業障很重，報酬極低。同樣壹杯水，由於不同的因緣和福報，天上的眾生、地上的眾生和餓鬼都會把它當作不同的東西來迎接。天堂中的所有生物都將水視為美味的甘露，加持稍低的人類在杯中看到的是壹杯普通的水，但餓鬼卻將其視為pyuria！客觀地說，這杯水仍然是壹杯水，但根據不同眾生的因緣和加持，它對不同眾生呈現為不同的事物。
如果我們想幫助餓鬼，可以練習抽食供養法（註:見大師作品《此尊海會我》）或小魔術。通過佛祖力量和咒語力量的加持，行者可以將熏煙或水變成食物和飲料來拯救餓鬼，從而減輕他們的痛苦。
對了，有時候我們會聽到民間傳說，人死後會變成鬼。這些鬼魂仍然像他們死前壹樣在他們以前的家裏逗留很長時間。這是壹種不正確的民間迷信，所有渴望鬼魂的存在都與民間傳說中描述的鬼魂不同。
【編輯本段】動物之路
相對而言，化身獸道的眾生在三惡道中受苦最少。
陸地生物很少，但海洋生物很多。從最小的昆蟲到鯨魚和大象，它們都屬於動物道路上的所有生物。此外，還有壹些我們不常見到的動物，比如龍和大鵬金翅雀，它們也屬於獸類。有些動物的壽命只有壹天，而另壹些動物的壽命可以長達數倍。
只要我們觀察陸地上的動物，就能稍微理解這條路的痛苦。在野外遊蕩的動物長期遭受寒冷、炎熱、饑餓、幹渴、被獵殺和相互進食的痛苦。被人類飼養的動物要接受苦役、鞭打，甚至被宰殺取皮、取肉、取骨，同樣悲慘。
地獄路和餓鬼路的生活因為巨大的苦難而無暇修行佛法。所有身為動物的眾生都是無知的，因此他們不太可能理解佛教，因此他們無法培養善良。這些動物中只有少數是例外。因此，壹旦妳陷入野獸的道路，妳將痛苦地遭受痛苦，直到業力耗盡，過去的另壹個小善因成熟，因此妳可以希望再次成為壹個人。想想看，我們壹生中殺生了多少次，才會在三惡道中輪回無數次。
【編輯本段】人文主義
眾生因其惡業而生於三惡道，卻因其善業而受到三善道結果的感召。三條好道中，生在天上的福報最大，其次是修行羅道，再次是人間，但人間是最適合修行佛法的地方。
化身人類的痛苦主要可以概括為四種痛苦，即生之苦、老之苦、病之苦和死之苦。
我們都知道壹些關於年老、疾病和死亡的知識。我們可能不太了解這種痛苦，也記不起我們在母親的子宮裏甚至在分娩過程中經歷的痛苦。在母親子宮裏的近九個月裏，嬰兒遭受了很多痛苦。雖然我們現在記不清了，但不代表我們當時沒有感覺。嬰兒出生時會遭受更多的痛苦。出生後，我們沒有保護自己的能力。如果不是父母的照顧，我們可能只能存活幾分鐘，然後我們就會被野獸吃掉或死於寒冷或饑餓。
老苦不僅僅是指年老的苦，而是指從受孕開始逐漸走向死亡的苦。如果我們能活到老年，這種痛苦就更加明顯了。當我們老了，我們的身體機能下降，很難多走幾步路，我們的食欲不好，我們臉上的皮膚變得像猴子壹樣，我們想做的很多事情都做不了。五反時代，年輕人不懂得尊重老人，老人越來越覺得自己不受歡迎。這個老苦像小偷壹樣不知不覺偷走了我們的青春。對於不懂佛教的人來說，老苦包括身體和精神上的苦。對於熟悉佛教的人來說，他們可以感覺不到內心的痛苦，並認為衰老是壹件自然的事情，但身體上的舊痛仍然無法避免。
苦難分為外部患者和內部患者。外部疾病是各種各樣的病人，如胃痛、癌癥和肺病。他們最大的威脅只是死亡，他們的影響只在今生。內在的苦是貪婪、仇恨和無知。因為它們可以驅使我們的身體、語言和思想做出各種各樣的不良行為，比如殺戮，這將把災難延長到無限的未來，並多次造成可怕的痛苦和後果，所以它們絕對比外部疾病更嚴重。如果我們這輩子患了嚴重的胃病，那只會是幾年的痛苦，最多只會是病入膏肓。但是，如果我們有壹顆強大的心，它會使我們的思想瘋狂，甚至殺人，這將導致許多生命和短暫的生命，我們將永遠無法生存。這壹系列苦澀的報道只源於壹個想法。可見心臟病是極其可怕的。
死亡的痛苦不僅指死亡時四肢和身體承受的痛苦，還包括隨之而來的恐懼和焦慮。這些我們在剛才討論死亡過程的時候已經詳細講過了，這裏不再贅述。
除了上述四種苦，還有五種苦:無所求、離別之苦、抱怨之苦、憎恨之苦。這些在《菩提道濟廣論》中有所描述，我現在就不多說了（註:請參考大師的作品《嗎哪楊法》）。
【編輯本段】阿修羅路
阿修羅，縮寫為“修羅”，是梵語阿修羅的音譯。在佛經的中文翻譯中，它也被翻譯成阿修羅、阿修羅、阿蘇羅、阿修羅、阿修倫和阿修倫。其中修羅是“正確的”，中國人稱之為神。梵語“A”是否定詞，“阿修羅”的字面意思是“不是天堂，不是同類，不是正確的，也不是酒神”
他們的福報很大，他們離天堂的眾生不遠了。生於此道的眾生，前世都有很大的善業，但由於他們可惡的習性，他們不是生於天堂，所以他們只能轉世到這個看起來像天堂而不是天堂的生命形式。
阿修羅道的眾生嫉妒心極強，經常和天庭的眾生作對，但往往都是大敗而歸，被打得遍體鱗傷。盡管這條線上的所有眾生都受到祝福，壽元和聰明，但他們並不快樂，因為他們的仇恨。
人道主義和天堂是好方法，阿修羅的本性善良，這也是好方法之壹。然而，由於他的仇恨和堅持不懈的戰鬥意誌，他並不是真正的好人。男性阿修羅總是在各行各業興風作浪。他勇敢而無情。為了奪取王位，他不時攻擊天王。阿修羅，壹個美麗的女人，經常混淆眾生，難以實踐。因此，雖然阿修羅不必受苦，但他死後很有可能會墮落為三條惡道（天道、阿修羅道、人道道和三條善道；野獸，餓鬼；地獄；為三害）。
【編輯本段】天堂
天道分為欲望天道、顏色天道和無色天道。在欲望的世界裏，享受快樂和壽元是偉大的，沒有人類的痛苦、舊的痛苦和疾病這種東西。
所有想去天堂的眾生在出生時都是成雙成對地出生在天堂的花蕊中。當花開的時候，他們會變成天上的男人和天上的女人。在天堂，不需要以日或月來報時，而是花開成壹天。這壹行的眾生壹生都有無盡的享受，佛經中有壹個故事與此有關。尼古梅在世時，他有壹個弟子名叫“舍利子”（婆羅門的名字是舍利子），佛教中著名的《般若心經》是他的壹種經文教學法。這位舍利弗是壹位德高望重的僧人，他有壹個弟子名叫“海生”。海生是家主。他的職業是醫生，醫術高明，因此受到大家的尊敬。由於身份高貴，他們出入海洋時通常乘坐大象。有壹次，海升在路上遇到了他的師父沙日富。由於對主人非常尊敬，他不顧儀態，從大象背上撲倒在地，向主人鞠躬。所以這位海洋醫生可以說是尊師重道的典範。海升壹生做了很多好事，但他在老師沙日富在世時去世了。死後，海洋生物因其善緣而在天堂誕生。他以前的老師Sharifutsu用神奇的力量升天，打算教他如何說話。當他看到前海洋生物博士田南時，沙日富正準備繼續向他解釋，但這壹天該男子只給了沙日富壹個手勢，並立即繼續找樂子。這並不是因為天南不記得沙日富。相反，由於他的因果報應，天南可以清楚地記得他的前世，但天堂的歡樂是如此誘人，他只能在瞬間舉手問候他德高望重的老師，然後他迷失在極度的享受中。這種情況有點像當我們在觀看精彩的電視節目時，我們的親戚和朋友只會有壹點娛樂。讓我們仔細考慮壹下。壹個原本是最尊敬的老師的人仍然無法抵抗天堂的誘惑，更不用說我們了。由此可見，天庭雖然是道教六大福地中最大的福地，但並不是壹個修行佛法的有利場所。正是因為這個原因，我們生活在凈土，而不是為了享樂而生活在天堂。雖然天堂裏沒有痛苦，年老和疾病，但天堂裏的所有生物在死之前都有可怕的痛苦。雖然他們的壽元很長，但他們不可避免地會死亡。當他們在天堂轉世時，他們的善行和祝福都耗盡了，他們在下輩子以三種邪惡的方式轉世。在死亡之前的壹段時間裏，天堂中的所有生物都會經歷天人衰退，例如，他們的花朵會枯萎，他們的身體不再發光，他們原本自然散發香味的身體現在會散發出陣陣體味並開始出汗。這時，他在天堂的朋友會遠離他，讓他孤獨終老。因為天堂中的所有生物都是自然團結的，他們可以預見他們下輩子將陷入邪惡的道路。我們想壹想，我們不知道下輩子會轉世到哪裏，我們仍然會害怕死亡和貪婪生活。天上眾生生來愛幹凈，壹生自得其樂。當他們預見到自己將被生為汙穢的動物、地獄或餓鬼時，他們的恐懼和無助感是多麽強烈啊！