求前大師首先提醒大家，觀音菩薩和財神不能供奉在壹起。原因是觀音是大菩薩，是聖者，在十法界中位居第二。十法界依次是：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天道、修羅、人道、旁生、餓鬼、地獄。前四者為聖，已經了脫生死煩惱，後六者為凡，還在六道輪回中輾轉。財神在天道，在六凡之中，也沒有了脫生死。 觀音在西方極樂世界，輔助阿彌陀佛救度眾生，當然也可以保護居士及家人的平安，供奉觀音是居士的壹個願望。 財神是古代的賢達之人，善於做生意，賺錢救濟窮苦百姓，故而生到天道。居士供奉財神，是有發財的願望，是另壹個願望。 如果臥室不能單獨空出來，觀音可以供在門的北側，因其在西方，居士供奉向西禮拜，現世可保平安，來生可登極樂世界。 財神可以根據實際情況，在客廳東南北側都可以。 財神的擺位 民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。 1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。 ⑴財帛星君：他的外形很富態，是壹個面白長髯的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著壹只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富翁家。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。 ⑵福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位壹體，故此福、壽二星也因而被人壹起視為財神供奉了。求前大師提示擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。 2、武財神：武財神有二，壹是黑口黑面的趙公明，壹是紅面長髯的公關。 ⑴趙公明：又名趙玄，是壹位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它從奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。 ⑵關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。求前大師強調說，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚！滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財。 觀音的擺位 求前大師指出,有很多人把觀音與關帝放在壹起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業！故此把兩者擺放在壹起供奉，確是格格不入。 觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無暇以及戒暈腥，故此有三不向： 壹不向廁所； 二不向房門； 三不向飯桌。 倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。 祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在壹起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，求前大師認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜！
原作者：求前大師
放的貢品無非是瓜果梨桃，壹定要是新鮮的，壞的爛的不可以，太不恭敬，初壹十五，上香不要忘記。。謝謝