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佛教經典語錄有哪些?

元氣所

壹切法律都有其起源,如如來。

偉大的薩滿說寵物法註定要失敗。

無常

無常是生老病死的規律。

生死滅己,沈默是樂。

sar-vapa^pasya^karan!am!

不作惡,行善。

自我凈化是所有的佛教。

香多

舍香,修香,除香,光明雲臺遍法界。

供養十無量諸佛,知識和經驗將會滅絕。

我有功德,如來加持我,

以及世界各地法律世界的力量。

桑迪泰

許多原因產生了法律,我說法律是空的,

也是筆名,也是中國人的道德。

涅槃經

今天沒有什麽,今天也沒有什麽。

第三世界有法律,沒有什麽是對的。

回回

我願用此功德建造壹方凈土的雅佛。

報四種恩,助三種道。

如果妳有知識,妳就會學習菩提心。

排除宅在家裏的障礙,感同身受。

蔔世碩

能付出什麽就付出什麽的人,在第三生什麽也得不到。

我今天住在最好的心裏,供養所有的十佛。

出生旋律

世界上只有我壹個人。

今天,我走了,我盡了我的壹份力。

黃昏

當這壹天過去了,生命將會衰退,

如果水魚很少,還有什麽樂趣?

首夜演出

鐘白和其他人聽說第壹夜是無常的;

煩惱深不見底,生死海茫茫;

沒有苦船怎麽睡得著?

勇氣可以進步,心靈永遠在冥想中。

斯帝乙羅

沒有疾病是第壹益處,知足是第壹財富,

好朋友是第壹親人,涅槃是第壹喜悅。

施舍是壹種回報。

雖然妳積累了財富,但妳和天壹樣高。

如果是世界各地的話,最好能看到痕跡。

變壞就像變好,愛就像不愛。

以受苦為樂,聽膩了。

馬薩塔裏菩薩

總是帶著屍體去做,而不是殺了小偷,

不說臟話,不說廢話,

心不貪惡欲,也不想有毒。

離開邪見是為了菩薩。

同情和憐憫

永遠在慈悲中行走,擺脫怨恨;

大悲眾生,惻隱流淚。

修行大樂,學習妳所獲得的相同方法;

供養道就是做菩薩。

目光接觸理論很方便

方便的時候,這裏有佛教,

當生死被去除,比如吃竹葉,

如果妳修持佛法,對因果報應沒有欲望,

所有的灰塵都被清除了,它也是源頭。

達摩遺跡

壹切法皆因理而生,感謝之法亦毀。

我是師範大學的薩滿,經常這麽說。

佛陀向婆羅門啟示

行為非常,意味著法律的興衰;

丈夫生老病死,這種破壞很有趣。

藥師佛談論粥

持戒清凈,隨時恭敬獻粥。

十益於行者,色長字清。

藥師佛說,待在食物中可以消除饑餓和口渴。

妙色王秋發桌

煩惱源於愛,恐懼源於愛;

如果妳離開妳的愛人,妳就沒有擔憂和恐懼。

蘇珊國王影響了魔王。

行善不作惡,全憑住宿法則,

永遠不要畏懼死亡,如渡江之舟。

世界上的親人不再匱乏。

對什麽都想要的人的興趣往往是從希望開始的。

如果妳的願望失敗了,妳會像箭壹樣憤怒。

不要貪婪和好色

勇者在禪定,身心暴露於塵埃。

看到邪惡已經誕生就像畫壹個花瓶。

在水中尋找月亮

這些愚蠢的獼猴是他們愚蠢的導師。

我為了救月亮掉進井裏淹死了!

沈繡烏蟾鴨

我是菩提樹,心如明鏡臺。

經常擦拭,不要制造灰塵。

惠能五禪書

菩提樹無樹,明鏡臺非臺。

什麽都沒有,它在哪裏引起灰塵?

慧能論禪不坐。

生來坐或不坐,死或不死,

壹根爛骨頭,什麽是作業?

法院前的柏樹子

出入雲端太空,真相虛無。

許多關於西方的目的的問題只提到了法庭前的壹棵柏樹。

釋迦牟尼的理論令人困惑

不香塗身,熏衣。

說妳已經出竅了,這是令人困惑的。

如果有壹個醜陋的女仆,馬上就會被發現。

龐雲的家庭實踐。

這個世界花了很多錢,而我喜歡安靜的時刻。

金鐸迷惑人心,視真理為自然。

王安石的戲劇評論

在優秀的劇院裏,壹個貴,壹個便宜。

相知如是,所以沒有怨恨。

蘇軾《偽裝的地獄》

當我聽說吳道子的時候,我的第壹個收獲改變了;

人人都怕罪,兩個月後就會被屠殺。

這幅畫無相,筆墨是假的;

例如,當妳吃飽了的時候,妳在哪裏出汗?

就是認識規律的本質,壹切都是唯心主義創造的;

如果人們這樣說,地獄就會自己破裂。

蘇轍成順禪師卓

中年人意識到自己以前錯了,遇到老順時。

突突突的鼻子取決於經絡的真實面,而轉身不受其他鉗子的影響。

斷藤是怎麽回事?我是誰?

慚愧的是,在董璇的最後壹個月亮上,壹杯花蜜是滑的。

黃庭堅稱贊自己。

像壹個有頭發的和尚,像壹個庸俗的無塵,

作為壹個愛了愛了的人,看到了身體以外的東西。

宋濂贊永明延年。

我與我的導師有壹個理由,般若波羅蜜多從不在光中出現。

今天,這幅畫像作為禮物被重新展示,我突然意識到III就像壹個幻覺。

靈山壹時半會這樣,希望能證明是大智慧。

張卓順從世界

光照耀整個河流和沙灘,所有的聖人和靈魂分享我的家。

壹念不生,六念雲遮。

愛情揮之不去。

如果火覆蓋了幹薪,成長之火就會熊熊燃燒;

如果妳是接受者,妳的愛會增長。

雖然烈火熊熊,但每個人都可以放棄它;

愛情燃燒世界,揮之不去。

六祖的命運

菩提樹下,不立明鏡

沒有引起灰塵的東西。

六祖《& lt壇經》》;中國頓悟法

言之有理,心如太陽,空有所見,邪派生起。

法悟之遲,病有遲。這是看到性的唯壹途徑,傻子也不可能知道。

也就是說,雖然這壹切都是合理的,但仍然是壹種擔憂。在黑暗的房子裏擁有光明的未來往往是必要的。

當邪惡來煩惱時,它就來煩惱,當它來消除邪惡時,它不壹定要幹凈到壹無所有。

菩提的自性起於心,即假、凈,但無三阻。

如果世界培育壹切,它不妨總是看到它等於道。

顏色有它自己的方式,如果說再見並為生活找到壹條路也沒關系。

波波壹生都在為看到真相而感到遺憾,做正確的事情才是正道。

如果壹個真正的和尚從未見過世面,如果他看到其他人是錯的,他就剩下了

他不是我,我不是我自己,但我不弄巧成拙。

討厭愛情,不在乎,伸伸腳躺下。模仿別人要方便。

不要讓他懷疑,就是他自覺了,佛法永遠不會離開這個世界。

死後找菩提就像找兔子角壹樣。出生在邪見的世界。

惡在打菩提本性,如今這首頌詩卻是壹艘名為頓角的船。

聽經典入迷,被搶也是壹瞬間的事。

與其像芥菜種壹樣堅持下去,不如像須彌山壹樣堅持下去。

我想自給自足,但我不想知道。

妳要佛卻要心,只有這個心才是佛。

佛性非由心得,心是生罪之時。

我尋求我的心而不是佛,但我意識到三界中沒有任何東西。