佛教在宇宙中說什麽？

宇宙從何而來？盡管今天科學進步突飛猛進，但宇宙和人類的起源仍然是壹個謎。根據中國的壹個古老傳說，在宇宙被開辟之前，世界處於混亂之中，盤古是第壹個出生的人，他有壹個大腦袋，手裏拿著壹把斧頭，他把宇宙分成了天地。《五運史紀事》說:“生機大，萌芽始，然後天下分。盤古是世間萬物的始祖。按照流行的說法，人是由生命力而生的，也就是天生的。據說從父母那裏出生是另壹種生活。都說假父母的生命力在於共生。都說造化弄人，也就是沒有什麽是天生的。道家說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。老子的《道德經》說:“無名是天地之始；名譽是萬物之母。“莊子認為人由氣而生，人死則歸氣，視生死而定。因此，我的妻子可以死而不悲，我可以鼓和鍋唱歌。《尚書》雲:“魂升天，魂歸地。中國的儒家和道家都是以虛氣為氣，以氣為形，世界萬物都是由陰陽之氣構成的。印度96名異教徒對宇宙和人類有不同的看法。有自饑、撒灰、上火、裸體、拔毛、臥刺、抱雞圈、抱牛圈等六種說法。，都是把非因視為因，把非果視為果。也有異端者盲目鼓吹有自然生命、空性生命、風性生命、塵埃生命、五生生命、神性生命、自然生命和偉大的婆羅門生命、婆羅門生命、赫魯曉夫生命、毗濕奴生命、豐滿生命和自然生命。古埃及神話說:“宇宙是壹個長方形的盒子，所有的行星和所有的生命都自然地出現在這個盒子裏。西方宗教認為上帝可以創造宇宙萬物。正如《舊約·創世紀》中所說:“上帝用地上的塵土造人，將生命吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。上帝創造了兩盞燈，壹盞大的控制白天，壹盞小的控制黑夜。造出了星星。根據佛陀的智慧，宇宙和人們的生活都是由他們自己的頭腦創造的。不僅人類世界是由心創造的，六道眾生和四聖法界也是由心創造的。心若作五反十惡，三惡隨之而來。如果頭腦堅持五戒並實踐十種美德，三種美德就會隨之而來。三善道和三惡道屬於眾聖共居之地；如果妳修行四諦十二因緣，就會方便盈土顯現；如果妳修持慈悲，放棄四無量心，真理的莊嚴土壤就會出現；如果妳修行六度，達到三覺圓滿，恒寂光明的凈土就會出現。有外國學者說:“尋求真理不必遠行，只要在自己腳下挖掘，這裏就是真理之泉。就佛教而言，這顆心就是宇宙和生命之泉。我們整天吃飯、穿衣、做事、睡覺，我們所有的心都是無所不能的。心無所不能，但眾生終日醉夢，苦中尋歡，無念。因為他們不會反思，他們委屈了自己的事業，委屈了自己的苦難。天臺宗有句話叫心有三千法，這是從火眼金睛的方便中衍生出來的。十是壹，相也是，相以外為基。第二，如果是性，性是以性為基礎的。第三，如果是身體，身體是主要物質。第四，如果它是壹個力，這個力是有功能的。5.如果是這樣，那就運動。第六，如果是因為它，那就是因為留下來了。七、如果是緣分，那緣分就是成全。八、如果是水果，那水果就要學會。九、如果有，獎勵。十、如果是這樣等。，以上十項相等。這十件事都離不開空、假、中的性原則。三千法界，即壹念之差，十法界，十法界相互作用，數百法界，每個世界都有五陰世界，眾生世界和土地世界，每個世界都有十個，所以就成了三千世界，這意味著有三千個法界，而不是前面的壹念之差，後面的所有法律，也不是前面和後面的所有法律。心既不能生三千，也不能容三千。即心即壹切法，即壹切法即心。心生壹切法，心生壹切法，所以心和法不能分開。所以天臺宗要人們用不可思議的心去觀察不可思議的情況，心若空，則三千法皆空；見心是假的，那麽三千法都是假的；見心正，則三千法皆正。壹念之差空假中立，三千法空假中立。心法不是壹，不是三，三位壹體不可思議。從“虛假”的角度來看，從思考的那壹刻起，有三種虛假。第壹，律塵在意根上生出壹切律法，即因為它是假的。第二，前思滅而後生，第二次是連續的，即續假。第三，用心對待剩下的，明知有這樣的心，也就是把對方當成假的。看看三個帶身體陽性報告的假期。第壹，以前的行業，養父母，也就是因為假。第二，從懷孕開始到浩壽結束，也就是連續請假。第三，對待身體的其他部分，也就是把對方當成假的。根據世界報道，看看這三個節日。壹、四塵成列，即因假。二是季節變化，即連續請假。第三，用列來對待剩下的列，也就是把對方當成假的。身心世界有三假，假即空，空即假，空即假，名為中。佛教認為宇宙和人生是空、假、中。如果妳這樣看，妳會有壹個正義的觀點；如果妳從其他方面看它，妳會有壹個邪惡的觀點。古德曾經說過:“如果人們能夠理解心靈，那麽地球上就沒有空間，三界也沒有其他方法，而只有壹個心靈。這是佛教對宇宙萬物成因的解釋。盡管今天的科學進步突飛猛進，但宇宙和人類的起源仍然是壹個謎。根據中國的壹個古老傳說，在宇宙被開辟之前，世界處於混亂之中，盤古是第壹個出生的人，他有壹個大腦袋，手裏拿著壹把斧頭，他把宇宙分成了天地。《五運史紀事》說:“生機大，萌芽始，然後天下分。盤古是世間萬物的始祖。按照流行的說法，人是由生命力而生的，也就是天生的。據說從父母那裏出生是另壹種生活。都說假父母的生命力在於共生。都說造化弄人，也就是沒有什麽是天生的。道家說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。老子的《道德經》說:“無名是天地之始；名譽是萬物之母。“莊子認為人由氣而生，人死則歸氣，視生死而定。因此，我的妻子可以死而不悲，我可以鼓和鍋唱歌。《尚書》雲:“魂升天，魂歸地。中國的儒家和道家都是以虛氣為氣，以氣為形，世界萬物都是由陰陽之氣構成的。印度96名異教徒對宇宙和人類有不同的看法。有自饑、撒灰、上火、裸體、拔毛、臥刺、抱雞圈、抱牛圈等六種說法。，都是把非因視為因，把非果視為果。也有異端者盲目鼓吹有自然生命、空性生命、風性生命、塵埃生命、五生生命、神性生命、自然生命和偉大的婆羅門生命、婆羅門生命、赫魯曉夫生命、毗濕奴生命、豐滿生命和自然生命。古埃及神話說:“宇宙是壹個長方形的盒子，所有的行星和所有的生命都自然地出現在這個盒子裏。西方宗教認為上帝可以創造宇宙萬物。正如《舊約·創世紀》中所說:“上帝用地上的塵土造人，將生命吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。上帝創造了兩盞燈，壹盞大的控制白天，壹盞小的控制黑夜。造出了星星。根據佛陀的智慧，宇宙和人們的生活都是由他們自己的頭腦創造的。不僅人類世界是由心創造的，六道眾生和四聖法界也是由心創造的。心若作五反十惡，三惡隨之而來。如果頭腦堅持五戒並實踐十種美德，三種美德就會隨之而來。三善道和三惡道屬於眾聖共居之地；如果妳修行四諦十二因緣，就會方便盈土顯現；如果妳修持慈悲，放棄四無量心，真理的莊嚴土壤就會出現；如果妳修行六度，達到三覺圓滿，恒寂光明的凈土就會出現。有外國學者說:“尋求真理不必遠行，只要在自己腳下挖掘，這裏就是真理之泉。就佛教而言，這顆心就是宇宙和生命之泉。我們整天吃飯、穿衣、做事、睡覺，我們所有的心都是無所不能的。心無所不能，但眾生終日醉夢，苦中尋歡，無念。因為他們不會反思，他們委屈了自己的事業，委屈了自己的苦難。天臺宗有句話叫心有三千法，這是從火眼金睛的方便中衍生出來的。十是壹，相也是，相以外為基。第二，如果是性，性是以性為基礎的。第三，如果是身體，身體是主要物質。第四，如果它是壹個力，這個力是有功能的。5.如果是這樣，那就運動。第六，如果是因為它，那就是因為留下來了。七、如果是緣分，那緣分就是成全。八、如果是水果，那水果就要學會。九、如果有，獎勵。十、如果是這樣等。，以上十項相等。這十件事都離不開空、假、中的性原則。三千法界，即壹念之差，十法界，十法界相互作用，數百法界，每個世界都有五陰世界，眾生世界和土地世界，每個世界都有十個，所以就成了三千世界，這意味著有三千個法界，而不是前面的壹念之差，後面的所有法律，也不是前面和後面的所有法律。心既不能生三千，也不能容三千。即心即壹切法，即壹切法即心。心生壹切法，心生壹切法，所以心和法不能分開。所以天臺宗要人們用不可思議的心去觀察不可思議的情況，心若空，則三千法皆空；見心是假的，那麽三千法都是假的；見心正，則三千法皆正。壹念之差空假中立，三千法空假中立。心法不是壹，不是三，三位壹體不可思議。從“虛假”的角度來看，從思考的那壹刻起，有三種虛假。第壹，律塵在意根上生出壹切律法，即因為它是假的。第二，前思滅而後生，第二次是連續的，即續假。第三，用心對待剩下的，明知有這樣的心，也就是把對方當成假的。看看三個帶身體陽性報告的假期。第壹，以前的行業，養父母，也就是因為假。第二，從懷孕開始到浩壽結束，也就是連續請假。第三，對待身體的其他部分，也就是把對方當成假的。根據世界報道，看看這三個節日。壹、四塵成列，即因假。二是季節變化，即連續請假。第三，用列來對待剩下的列，也就是把對方當成假的。身心世界有三假，假即空，空即假，空即假，名為中。佛教認為宇宙和人生是空、假、中。如果妳這樣看，妳會有壹個正義的觀點；如果妳從其他方面看它，妳會有壹個邪惡的觀點。古德曾經說過:“如果人們能夠理解心靈，那麽地球上就沒有空間，三界也沒有其他方法，而只有壹個心靈。這是佛教對宇宙萬物成因的解釋。常懷大師傳——常懷大師生於河南省武安縣，常姓王驥德，年號1928 11。小時候家裏窮，全家都是搞農業的。法師只接受過小學教育。1942年，大師15歲，依其叔父性拜在邯鄲縣禪房寺出家。跟隨老師學習半年後，他被送到通州華嚴寺學習壹年。