成熟與幼稚
我們由幼兒到成人，都必須經歷壹段由幼稚到成熟的壹個過程，這個過程是艱難的，是復雜多變的。幼兒的自己是帶有壹種天真，對周圍事物充滿好奇的感覺並對壹切產生無知感，這種感覺能使我們壹直都保持壹種快樂的感覺，時刻都快樂著，這種感覺是人類與生俱來的自然感覺。隨著時間慢慢地推移，我們開始對周圍的事物慢慢地加深認識，在腦海裏形成了壹個又壹個的記憶框將其儲存起來，為以後的事物運用作準備。在家裏，父母是自己的第壹任老師，他們會教會我們最基本的生活知識，哪些是對的，哪些是錯的，哪些是該做的，哪些是不該做的，我們都永記進惱中。到了壹定的年齡階段，我們必須接受與學會新的事物，將腦海裏的知識不斷地更新化，去除沒用的，更新有用的。與此同時，父母開始鍛煉我們的做事能力與解決問題的能力，言身傳教地把他們都知道的做事的方法與經驗都傳授給我們，因此，我們必須壹壹地去觀察。這些是我們學會生存的必備的社會技能，我們必須要學會，而且對自己以後會有好處。壹個人的幼稚是因為他還沒有知道在社會中真正的世界，真正的哲理和真正的涵義，在這個社會中，往往會有很多隱藏著不為人知的世界，這些世界，有骯臟的，有亂套的，有邪惡的。在壹件事情只能看到表面的壹面，膚淺的壹面，深度的認識並不輕易地察覺到。在讀書的階段中，我們在學校裏認識了很多同學並與壹些誌趣相投的同學結交成朋友，互相交流學習心得，交流（學習）經驗與情感。學校就像壹個小社會壹樣，要我們自己主動地去學習，主動地去結識新朋友。在這壹個過程中，我們由壹種純幼稚的心智開始慢慢地發生變化。每個人都是從壹個什麽都不認識的“小人物”慢慢地轉化為壹個什麽都認識的“大人物”。有了這壹個變化過程，我們逐漸形成壹種獨立的自我意識，學會自己在生活中解決自己所遇到的問題。因為我們的大腦是控制我們的行動，所以由於在社會上與人接觸的經歷清楚自己想要什麽。我們的性格與脾氣大部分都是遺傳與模仿於父母，因為是自己的親生的，所以就有有其父必有其子，有其母必有其女這種同類邏輯性的關系。從幼兒園到小學，從小學到初中，從初中到高中，從高中到大學，甚至壹直上，在這壹天漫長多變的學習道路裏，我們遇到過各種各樣的人，見到過各種各樣的環境，能夠使自己從幼稚向成熟發展。要使自己獨立，從幼稚變得成熟，首先在臨近雙位數的歲數的個位歲數中，自己要求脫離父母學會獨立地來生活，培養自己的獨立能力。我們每壹個人都屬於社會中的壹份子，有自己的選擇權利，有自己的學習權利，有自己的操控權利。幼稚是男孩與女孩的標誌，成熟是男人與女人的標誌。壹個幼稚與成熟的人，容易從身上的形象裏體驗出來，這種形象是被他人所見證到的，再由言行舉止所證明出來其是壹個怎麽樣的人。壹個成熟的人，在他身上是有壹種修養內涵，這是由父母的教育與自己的塑造而來。成熟的人，能夠懂得日常生活中的禮貌與交際用語，他見到壹個熟悉的人時，會主動上前道出稱呼打招呼，見到自己能夠做並可以做的事情，會主動積極上前去做，見到他人有困難或需要幫忙的時候，會主動積極上前幫忙。壹個人需要經歷生活中挫折的磨練，嘗試過生活中的苦頭，經歷過生死離合才能學會擁有屬於自己的成熟的標誌，固守成熟的感覺，讓自己去懂得生活，去享受生活。壹個成熟的人，在其身上會存儲壹定的知識量，有壹定的社會閱歷，還有壹定的社會交際經驗。成熟能使壹個人的性格變得沈穩，對事物的考慮變得全面，對事物的看待變得透徹。成熟，或許會成為作為壹個成年人所擁有的標誌來掌控自己，但是事實並不是這樣，擁有壹定獨立能力體現到成熟，能說出深度的言語也能體現出成熟，做事主動積極也能體現出成熟，有壹個透視出社會的頭腦也能體現出成熟，能夠懂得壹些在社會上的人情世故也能體現出成熟。在生活中，我們都會接觸很多不同類型的人，取他人的長處來補救自己的短處，從而使自己改變。隨著時間的推移自己會拿他人作為自己的參考體來與自己所持有的個人特點進行比較，當發現自己存在不足之處，對癥下藥將其改正，當發現自己有的長處而別人身上可沒有的，自己就會把它長期的保留著，並運用，且自我改進，有時會有壹種歸零的心態，使自己重新學習，溫故而知新，同壹件事，當有不同的觀點指向它時，它就會產生不同的結果。這
是壹個成熟善於改變的過程，在這個瞬息萬變的社會中，為了適應於它，我們就要不斷得進行自我改變，不斷地學習，不斷地更新自己的知識，有時還要接受新穎的觀念而擯棄陳舊的觀念。自己的生活多數會被現實所逼迫出來的，迫使自己向成熟發展，適者生存。因此，自己走向成熟的過程是由於自身的不斷進步而形成的免受社會被淘汰的物外人，使得自己不得不適應於社會人文的發展。在生活中，難免會有很多不愉快，不順心的事降臨到自己身上，自己不要輕易地發脾氣，要控制好情緒，情緒是人類的最高產物，它是壹個自我保護的防護罩，能將自己即將發泄出來的脾氣抑制住。當自己的脾氣發泄出去後，造成不可收拾的局面，從而會造成害人害己的惡劣效果。不以善小而不為，不以惡小而為之，生活中，每壹件復雜的事情都是由壹個又壹個簡簡單單的事情組成的，每壹件小事，我們該處理的還是去處理，該改善的還是去改善，絕沒有半點猶豫。每壹件簡單的小事對於復雜的事情都是重中之重，有時因為壹件小事做不好而無法來完成壹件大事了。所以說有些事情雖然是很小，但是我們應當加以重視。壹個自私自利的人往往是以自我個人為中心著想，為自己的利益作選擇，對他人的感受完全忽略，這是壹個不成熟的人所特有的特點。壹個成熟的人容易被他人所接受，而壹個相對幼稚的人可能會被他人有所排斥，因為成熟的人在每個方面都比較容易吸引於人，容易建立壹個比較深度化的交流平臺，而壹個幼稚的人想事情比較表面化，在交流平臺上容易產生分歧。從生活的常理上說：壹個成熟的行為相對於幼稚的來說，則顯得更有風度，更有修養，更有思維，更有定力。壹個成熟的人，能夠擁有壹種寬容的心來對待他人，能夠容下天下之小事。有些事情對自己來說比較小，不必要去計較，無需固執地對此耿耿於懷，在生活有很多事情其實是沒有什麽大不了的，只要自己健康生活就可以了。壹個寬容的心，能夠把矛盾化解，能夠把友誼、親情與愛情挽救，促進彼此間的和諧相處，和睦***處。寬容是擊破錯誤的壹劑良藥，改正錯誤的壹個機會，把錯誤化為烏有。成熟，能夠在個人身上體現出特有的自信感，那種自信感是由個人在社會中的修煉而成，並不虛有。每個人都有壹種屬於自己的社會自信感，這種感覺是他人難以取代。它能夠附帶在主人身上來承擔應有的社會責任感，來履行應有的社會義務，有錯誤勇於承認，還有面對現實的氣度。現實，不是按照自己的想法來發生變化，是由社會的屬性所***有的意願和財產的促成發展來產生變化，這種變化有時可以說是聽天由命，找適合自己的工作需要走向現實，追求自己心儀的意中人需要走向現實，與人交往需要走向現實，融入社會生存需要走向現實，在我們的周圍，會無處不在地產生社會中的現實。現實對於我們來說有時會很可怕，但是我們必須要去面對，現實很實在地告訴我們沒有資格來逃避，也沒有資格來脫離。
在自己讀高中的時候，是在壹個全封閉式的環境中學習與生活。在學校裏，主要是要鍛煉自己的獨立自理能力，洗衣服，洗澡，疊被與擺鞋，在那時的目前來說是學會最基本的，在那時自己還不太意識到幼稚與成熟的區別問題。除了學習，與同學交往外，再也沒有其它選擇了。在那時，因為自己的性格太內向了，根本不懂得如何與人交往。在平時自己的學習與生活裏，除了與壹兩個能聊得來的同學交往外，其余同學基本采用全封閉式的態度。當見到其他同學有說有笑時，自己本應能夠與他們進行交談時由於自己的心理作用抑制著自己開不了口（沒有勇氣讓自己來開口，即使開口也不知怎樣去插話），壹個由渴望之心變為壹個失望之心，失去了與人交流的機會。因為這樣的原因，我把心思全部放進學習中，不想理會其它的事情。在那時起，知道自己需要學習自立自強了。在那時，自己是相當的幼稚，未能懂得生活中的深道理，有些事情想起來比較膚淺。記得在高三有壹位同學對自己說了壹句話：都不化的。我聽後都不知道他說的是什麽意思，我現在回想起來才知道他是說自己看不化事物，還知道在其中隱含的深層次的意思。記得在壹次的老家中，聽媽媽與奶奶在自己的面前說自己的話，看那“兩個弟弟”現在都很成熟，但是“我”在現在（相對來說）還是很幼稚，我壹聽到後頓時覺得自己比不上那兩位弟弟。他們被正方來說明，我則被反方來說明。還有壹次母親說道：其實他很想與別人交朋友，與朋友相處的，卻不懂得如何來與人交往，這是
從幼稚到成熟的說說
母親道出了自己的心聲，我覺得自己長期的困惑就是這樣子。高中讀完後，接著就讀大學了。讀大學，就要到外地去讀了，就有機會到外面見識世面了。在當時對外面的世界是充滿好奇感與新鮮感的，心想在外面會使自己慢慢地變得成熟起來。在大學裏生活的第壹個月，在與班裏的壹個同學很自然地聊上天來，成為朋友，上課下課壹起走，每逢吃飯的時候他都會打電話給我叫我從宿舍下來陪他壹起去飯堂吃飯。（在大學呆了壹個月後，回到本地，那感覺可真是不壹樣的，這感覺就來自於在外地比本地見識得很多事物。在外地回來本地的那晚，自己跟家人壹起到舅舅家裏吃飯，當走進舅舅家時，已經見有很多親人在坐著聊天看電視，其中有壹位表姐迎面看了看我的樣後，對我說感覺自己從外地回來後成熟了很多，的確，在外面有這裏看不到的世界，對於她對我說的話持有壹種認同感。）但是到了壹個月後的中秋節放假回來學校後，就覺得很奇怪了，為什麽他沒有找我來玩的呢，發現了他變成了與別的同學有說有笑而逐漸地疏遠了我。我的心很難受，有壹種想哭的感覺，還以為在大城市裏讀大學可以很容易地獲取友誼，怎麽知道壹個冷遭遇使自己變得心灰意冷。但是無論怎樣，或者需要我來面對這樣殘酷的現實。當我自己問他為什麽不跟我繼續來往的時候，他就直接回來我壹句話：我沒有話要跟妳說，只能和妳做普通的朋友，當時在心裏頭就咯吱了壹下。在壹次電腦課上看中了壹位師姐的網上聊天的號碼，我於是就將它記下，來進行網上交往，老是在網上找她聊天，但是她也很樂意，曾經有好幾次在學校裏見到她的真人樣，在當時也很興奮，現在想回當時的自己是很幼稚。但是時間壹長後被她的朋友造成誤會了我經常找她在網上聊天是為了追求她，可是我自己並沒有這樣的想法。在壹次的約會吃飯後，她斷絕了彼此之間的來往，彼此之間的關系，還道彼此只是生活中的壹個過客而已。在當時的自己真是傻了眼，完全都不知道是怎麽回事，她就主動斷絕與自己的聯系了。唉～事實已經把在眼前，我沒有選擇。壹段時間過後，因為參加了壹個所謂的創業聯盟而認識了好壹些人。這些人都很友好，但是自己當時只認為那只是壹個表面現象，那只能夠作為大學生活中的壹次小經歷，但是事實上，這件事真是使得自己認識了壹些其他學校的人。當時自己有這樣的感覺，自己認識得越多人，交到越多的朋友，會使得自己越成熟。在外面的世界中，充滿著復雜的環境，壹旦不小心的話就很容易陷進壹些不為人知的事件中，在壹些復雜的社會中，往往會出現很多潛規則的條例。在大家庭中，我相對於弟弟來說是壹個比較幼稚的人。在平時的聚會中，都會聽到弟弟自信而大膽地向大眾發言，在我看來他們是成熟又幽默的人，相對於我來說，他們比我知道得更多知識，比我懂得更多的道理，比我對社會了解得更透徹，比我做事來得更主動，比我懂得更多禮貌，比我的思維來得更靈活敏捷。而我與他們就恰恰相反了，我經常都會遭到被說，被罵，被另有看法。唉！這些都是自找的。現在，出來工作後發生了很大的改變了，壹些親人不再是對我另有看法了。以前，自己對生活起到壹種逃避的態度，害怕面對，對他人問的問題表現得啞口無言（無言以對），逃避於現實的考驗。逃避生活是壹種懦弱的行為，是壹個無法來面對自己的籍口，當被人拷問時，自己就會變得無言以對了。但是在現在，自己要真正地面對生活中的現實了，現實對自己來說有時是會很殘酷的，自己要放低尊嚴，服從以對。有時在壹些面包店與壹些大型商場購物時，導購員會主動走上前來稱呼自己先生（請問有什麽需要幫忙的嗎）。在這壹個稱呼上，說明了自己已經是壹個成年人，體現出自己成熟的壹面，可以有自己的選擇權與話語權和主見。在大學裏，因為壹次的偶遇與多次的見面，與壹個令自己大開眼界，外向，吸引人的女生做成朋友。在那段與她有了長時間的交往後，覺得很開心，在她身上體現出正能量。在我看來她是壹個性格開朗善於交際的人，覺得她每天都能夠保持有壹種很開心的心情來面對生活與學習，且在談戀愛的階段中，有壹個成熟的男朋友陪伴著，真是不得不叫我羨慕。能與她做成朋友，實在是難得的，我不得不感嘆自己是這麽的幸運，她還鼓勵自己要開心，懷著樂觀的心態來迎接每壹天的生活，不要悲觀，雖這樣說，但自己自能在很短的時間才能開心得起來，在大部分時間都處於傷感的心理狀態中。後來，在與她認識的當年的下半年裏，她很快就出去工作了，變成了壹個上
班壹族的社會人。自己的壹個從高中壹直到大學交往的朋友到了另壹個校區繼續學習。在那段時間裏，本地校區再沒有自己的朋友來，因此，只剩下自己壹個人。在學校裏，心裏經常有種比較孤獨的感覺，就經常獨自騎車外出遠行，緩解壹下郁悶的心情。沒有人陪同，心窩就像被刀割了壹樣，感覺自己將要面臨人際交往的絕境，無從選擇，拿不出勇氣與他人交往，心中的煩惱無處發泄，想找她傾訴下心事但又不好意思地去打擾她的生活時間，因此，自己也不得不經常打電話給她聊天，以此解開苦悶的心情。在後來，因為自己沒有考慮到友誼之間的限度關系，使得她對自己產生壹定的反感的心理效果，不得不使自己有了受罵的反效果出現，在這件事中自己不得不承認錯誤。在現在自己回想起那段在大學裏的時間，自己真是要感嘆了好壹番：如果在那段時間沒有她這位朋友對我的支持與鼓勵，我都不知道如何來面對自己的大學生活，每當想起她的那句話時，我都會對當下的生活有壹種發奮向上的感覺，所以作為自己的我很感謝她對我的欣賞並願意與我做朋友。在那時自己還幼稚地認為，同等的付出可以換來回同等的回報，付出與回報是成正比的。只要為朋友持有壹定的付出，同等分量的回報就會降臨在自己身上。但是在現實的生活中並不是如此地概論，我為妳付出，妳就壹定回報給我，這就要視情況而定了，我為妳付出友情，就會收獲到妳給予的友情，但並不壹定是相應等量的，我為妳付出愛，妳也我付出同樣的愛。在壹些事情的幼稚與成熟的想法中，只是在於這壹念之差中。在生活中，保持壹種開心的心情能使心態變得樂觀，反之悲觀。壹段的情感戀愛能使壹個人從幼稚走向成熟。開心的心情能夠激發自信的產生與上進的心態，是發自內心的真切感情，是對身體的健康來說的美好心情。小時候的我們是壹個開心，少負擔的小孩，成年後的我們是壹個多事考慮的成熟的，有社會能力的人。所以就有人會說，越小孩的就越開心，越長大了就越不開心，事實的確如此，因為我們在生活裏會遇到很多坎坷，很多障礙，很多難題關卡。在生活中，我們並不是壹切都順利進行，就像壹條直線壹樣，總有此起彼伏的現象出現，而我們要有抗壓抗打擊能力，這樣就會成為自己的壹些負擔來承受，不然的話早就掛了，但當有好事降臨在自己身邊的時候，要學會懂得好事多磨。我們的傷心是因為主觀與客觀的因素帶來的痛苦來引起的，失寵傷心、失親傷心、失戀傷心、失友傷心、失情傷心、失業傷心、失落傷心（失身傷心）。傷心只是在自己遇到逆境時產生，不足以讓它張揚出來成為壹件大不了的事，壹個人有過傷心的經歷才能磨練成心智成熟的人，傷心只不過是自己通往勝利的輔助物而已。壹個完美主義者是比較容易出現傷心的情緒，他們往往要追求完美而永遠都無法能順利地達到，導致他們對客觀的要求不滿意。從而使他們有種大打折扣（掉眼鏡）的感覺。在那時，自己處於壹種半幼稚半成熟心理感覺中，這正是在大學的過渡期中所持有的正常的心智狀態。在壹段時間裏，自己壹直都是在孤獨中生活著，壹直都是被舍友冷落著，意誌壹直都很低沈，沒有生氣（有時候在晚上的宿舍裏進入睡覺的時候，在床上，壹些舍友們都與我聊天，有時問我東問我西，自己還聊得挺開心的。到了第二天，舍友們就不愛搭理我，除了與我就壹起去上課了，這樣的心理變化落差很大，自己也無法適應到）。自己變得這樣子被不久前離開本校區學習的朋友的話語給驗證說中了，因為我不願與人溝通這壹問題與他鬧了矛盾，自我感覺是對，但是他覺得是錯，而且我還固執地堅持了自己的觀點，因此自己甚至淪落到想結束自己的鮮活的生命的心理傾向，這說明了當局者迷旁觀者清，沒想到被父母知道了，就打電話過來問情況，並叫自己在放假時間回家泄泄氣，休息下，與家人溝通下生活中的情感。在晚上，與母親交談了壹番，才知道自己無人願意與自己交流是因為自己的心智不成熟，加上自己不善於言談，思維遲鈍或閉塞，興趣愛好的狹窄，身上沒有吸引人的亮點在，是導致自己長期處於壹種孤獨感與無助感的原因，還有壹點的是意識自己的情商很低。有時，自己覺得在身邊周圍的朋友都比成熟得多了，我自感有點沮喪，壹個是死氣沈沈的人，壹個是活潑開朗的人，大家在心中都清楚地明白跟誰在壹起生活才有陽光，才有沖勁。她最能懂得自己，並勸自己要放開心態來看待壹切（看開點），希望自己能夠成熟壹點。在那時，開始意識到幼稚與成熟的區別所在。大學順利讀完後，就
要走出學校走進社會發展自我。在社會裏，自己要面臨找工作上的困難，能找到自己適合的工作並不是壹件容易的事，因為自己在社會中還沒有實踐工作過的經驗，不知從自己的哪方面找起。後來根據某壹方面的專業去找工作，就快就找到適合自己從事的工作了。在壹間公司裏的工作中，感覺與以前的讀書是不同的，在這裏，不得不與周圍的人打交道，從而起到自己與人相處能力的作用。從實習時期的工作到現在，已經有超過壹年的時間了。在這段時間裏，自己不斷地發生變化，不斷地反省自己，還要面對不同的挫折打擊。在這段時間裏，發現自己慢慢地變得成熟了，但是與他人還是有壹定的差別距離，嘿！自己仍需努力奮鬥。現在，自己要面臨著找對象的難題，自己總是被身邊的人認為心智還不成熟的，我自己都不知怎樣來面對如此的困境，何去何從，壹片茫然，在自己的心裏拿不出定位。我相信，當自己能夠找到壹個屬於自己的女朋友的話，大家都會為自己感到開心。
第二篇:《說說成熟》
說說成熟
偶然聽了壹耳朵梁宏達講財經故事，大致了解了壹點喬布斯的私人生活和人格特性。喬布斯其實是很“擰巴”的壹個人，他至死不見生身父親和拒付私生女的撫養費等令人瞠目咂舌的行為裏凸顯了他唯我獨尊冷酷自私的壹面；而生命終結的前夕，他異常豁達地想和自己壹生的對手比爾·蓋茨對話，又體現出他已大徹大悟的境地。我覺得梁宏達講男人的成熟分三個階段的說法很有道理，第壹，脫離父母，獨立走向社會；第二，組建家庭，肩負起責任和使命；第三，經歷壹次生死考驗?
關於成熟，有太多的定義，太多的解釋，但總體上都是和幼稚相對而言的。壹個人的生理成熟了，心理卻未必成熟；壹個人的年齡增加了，可能老於世故，卻也不盡然就是成熟。
想起張國榮的壹段軼事。有壹次張在演唱會散場時被歌迷包圍，激動的歌迷不小心把他的手臂劃破了，流了點血，回到賓館，他就為這點小事哭了很久，爆料的記者說，他委屈得像個還沒斷奶的孩子，盡管那時的張國榮已年過40。脆弱至此，也就不難理解他的自殺，更何況他入戲那麽深、那麽久。
掉壹掉心理學的書袋：
心理學對於成熟的基本概念定義為：人的思想觀念之轉變，從幼稚向更高壹級的轉變，對事對物的看法更加理智，並且這壹過程中往往伴隨著周圍環境的改變而發生，也包括其他人的影響。
強調了理智和客觀，也重視了周遭和影響力的作用。但成熟的核
心究竟是什麽？是妥協和順從，茍且偷生，唯利是圖嗎？恐怕這是市儈哲學，但必須承認，這或許正是社會的主流，也是國人通常用來判別他人和自身成熟與否的通用標準。
由此看來，成熟似乎是壹件很殘酷的事情，它剝奪了青春的美夢、暗淡了五光十色的理想；它逼迫人們，面對自己不願面對的灰暗陰冷，還要打起精神來做熱愛狀——成熟是否就意味著虛偽和偽裝是不可避免的呢？否，這其實是壹個理解上的誤區。
我的趨光性認知觀讓我贊同這樣的闡釋：真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統壹，成熟需要壹個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力與常常的自我反省。
成熟並不排斥純真，如果有人對小資們經常玩弄的“淡淡相思淡淡愁”之類嗤之以鼻，那也是因為它們只是純真的姿態而不是純真本身，或者說，它們是被做作出來的純真，網絡用語叫作“裝純“或”賣萌“，雖然有些不雅，卻是壹針見血地刺中了要害的。純真是以原生的心態看待原生的事物時所自然流露出的情感和思想本能，最典型通俗的事例是嬰兒的笑以及少男少女們的初次懷春，還有面對大自然的雄偉壯麗時由衷發出的感慨贊嘆等等；而歷經滄桑之後也依然相信真善美，依然會感傷流淚，依然不願與假惡醜為伍，拒絕與骯臟罪惡同流合汙，依然保持著自我的真性情?這些本質上的初衷未改，才是成熟裏所涵蓋的純真。
成熟需要理性和智慧，美國心理學家赫威斯特列舉了10項發展任務：1.能在日常生活中與同齡人建立和諧的人際關系，包括同性朋
友和異性朋友在內。2.在行為上能夠扮演適當的性別角色。3.接納自己的身體和容貌。不過分炫耀自己的優點，也不過分掩飾自己的缺點，發揮最大潛能。4.情緒表達漸趨成熟獨立。凡事不再依賴父母或其他成人的支持與保護。5.有經濟獨立的信心。6.能夠選擇適合自己能力和興趣的職業，而且肯努力奮發，為取得該種職業而準備。7.認真考慮選擇婚姻對象，並開始準備成家過獨立的家庭生活。8.在知識、觀念等各方面，都能達到作為壹個公民所需要的標準。9.樂於參與社會活動，也能在社會活動中對自己的行為負責任。10.在個人的行為導向上，能建立起自己的價值道德標準。我以為，無論從什麽角度和認知觀點來看，赫威斯的這十項發展目標都可以作為有關“成熟”的評判標準之壹，因為它合情合理並且符合人生基本的發展規律和運行軌跡。
理性要求人們以客觀的視角和從容的態度去面對生活；智慧則包含了智商和情商，它們相輔相成，缺少哪壹個方面，都不構成成熟中的智慧要素。大智慧者集成熟之大成；小聰明在大智慧面前則充其量只是小巫見大巫。
走向成熟是人生的前行方向，也是平和幸福的人生歸屬。 成熟的道德衡量，需建立在公***道德基礎之上。 回到梁宏達的話題，男人的心理成熟也有若幹標準，如重視諾言、有學識而含蓄內斂、心胸寬廣不以自我為中心、勇於承認錯誤意誌堅定等等。但認知的差別總會影響到普世理論在實踐過程中遭遇跑偏。
無論男人和女人，心理成熟的標誌壹定不可缺少責任感和寬容心
兩方面***存這壹條。感恩於生活、積極向上；遭遇挫敗不怨天尤人；壹帆風順時不得意忘形；所謂寵辱不驚，才是大氣量大寫意的成熟與灑脫。從幼稚到成熟的說