然而，說到儺祐俑，最具代表性的是漢代群體。畢竟，國家博物館的那個是c制作的。
我首先看到的是他咧著嘴笑。他臉上的risorius讓人想戳它，他笑起來時額頭上的線條是如此明顯。我看到他戴著帽子，裸露著胸部和腹部，光著腳穿著褲子，駝背的肩膀和凸起的鞋底，這讓人覺得他們在全力以赴地表演。
事實上，他們是娛樂圈中運氣不好的“明星”。它們跟著主人到處跑，即興表演取樂。或調侃，或搞笑，或諷刺，努力讓觀眾笑是主要工作。有人說他們敲鼓是為了唱歌，也有人說敲鼓只是壹種節奏，主要是為了引人發笑。
人們給這些表演者起了壹個名字——“解憂”，用滑稽和戲謔來逗樂觀眾。如果妳仔細觀察，妳會發現有些人有身體缺陷，或背駝，或脖子歪，或醜陋滑稽……而且他們經常自嘲並用自己的缺陷開玩笑逗觀眾開心。
Xi遊出現在漢朝之前。在宴會上，他們用誇張、幽默和滑稽的表演來緩解人們的無聊。在漢代，作為皇室、貴族和富商的大家私下撫養孩子非常流行。史書中有許多記載，著名的《史記》也列舉了許多有趣的故事。
四川出土了許多與上篇相似的鼓俑，許多墓主人是中下層官員和平民。可以看出，解憂在當時的受歡迎程度遠遠超出了上流社會。漢代畫像石中的樂舞題材，除了儺祐俑之外，還經常可以看到進行滑稽表演的人。
事實上，除了伴隨著鼓點和逗樂的四川外，還有空手表演的仙遊俑，他們做出滑稽的動作和滑稽的表情。
他們以取悅他人為生，他們的生活可能並不幸福。雖然遊的表演很受歡迎，但在當時的社會中，表演者的地位很低，他們是娛樂業中最底層的群體。在賈誼的新書《官》中記載，當臣下演奏什麽東西時，其他聲樂表演者不必回避，只需停止演奏，可憐的、優秀的侏儒就會迅速溜走。這個職位甚至比普通的藝伎樂師還要低。
人們認為Xi遊表演的內容與主流思想不符，表演的形式和服裝也很粗俗，所以這樣的表演不可能是高雅的。據記載和文物記載，Xi有許多醜人，他們在表演時經常有袒胸露腹的形象。正如《漢書·十三王傳》中記載的那樣，他因在家中鼓吹優秀的裸戲取樂而被彈劾。這在壹個服飾制度嚴格的社會中自然是低俗的，壹些“裸戲”表演被壹些人視為低俗。
雖然生活可能對他們並不友好，但這樣壹群優秀的藝術家臉上總是掛著大大的笑容，隨著時間的推移，他們創造了各種新的鬧劇。參軍、得到孔子、得到假女人、得到婆羅門等名稱在唐代盛行，為後世成熟的“戲劇”奠定了基礎。