蘇軾
柳宗元
韓愈
歐陽修
。。。等等，都是官員。很多文人因為在官場失意，寫了很多千古美文，但實際上是在抱怨或自勉自拉（前兩個是典型）。也有像李賀這樣因為父親的名字只能當小官的鬼。哦，還有李白、杜甫和白居易。。我能想到的幾乎都是。
即使是那些看似豪放的人，其實也大多是當官的，比如竹林七賢等等。
當然也有很多隱士，其中最著名的是陶倩拉。
文人不會整天在別的事情上做文章，樓上說的只屬於壹小部分。唐伯虎真的放棄了他的仕途。
補充:如果妳是壹本書，妳可以多看看古代文人的傳記，妳自然會知道。
找壹篇合適的文章，妳看看。
文人通過為自己的貢獻付費而變得富有絕對不僅僅是現代社會的產物。事實上，文人通過支付他們的貢獻而變得富有早在古代就已經非常普遍了，而且文人的貧富差異相當大。
在每壹個朝代，文壇都有幾種悲歡離合，只有他們才能分得清其中的悲歡離合。在英國《金融時報》最近發布“中國作家富豪榜”之際，壹些古代文人也被歸類並與他們的財富和貧困進行了比較。
司馬相如VS陶淵明
司馬相如:我的財富源於我的才華。誰叫別人喜歡我的文章呢？陳皇後失寵後，依靠我的大手，她請我寫她的絕唱《長門賦》。只有壹件《長門賦》獲得了壹百金的“稿費”，即“勞務費”，相當於最高級別的“國家津貼”。其實文章寫的不多。如果妳寫壹兩篇這種水平的文章，妳這輩子就不愁吃穿了。
陶淵明:在別人眼裏，我可能是個窮書生。整天穿著破衣爛衫，穿梭於田間地頭，采菊東籬下，依稀看到南山，那些“錦衣玉食”的人怎麽能體會這種田園之樂呢？也許我可以憑借自己的才華走出大山，賺取更多的“稿費”，但我不喜歡那樣的生活。雖然我很窮，但我的夢中有壹個世界向往的“世外桃源”。
韓愈VS杜甫
韓愈:有人說我是史上收入最高的作家。嗯，我自己不太關心這個。不過，好像我的壹個《世說》收了50萬的稿費。當然，我壹生都在為別人題寫碑文，這也是我收入的重要來源。至於我得到了多少錢，我不記得了，但像我這樣幸運的文人可能很少。
杜甫:我可能生不逢時。如果沒有“安史之亂”，也許我不會這麽窮。雖然我以前並不富裕，但我還能勉強度日。“安史之亂”後，皇帝們四處逃亡。哪裏可以欣賞我的文采？盡管後人稱我為“詩聖”，但我不可能擺脫貧困。我老的時候住在破茅屋裏，屋頂的茅草被吹走了。太悲慘了。
紀曉嵐VS曹雪芹
紀曉嵐:我奉命組織編纂《四庫全書》。這是壹個大項目，當然有很多薪水。而且還有官職，朝廷官職，尚書官職肯定不缺。
曹雪芹:我壹生只寫過壹部小說。如果我趕上新時代，我的《紅樓夢》的版稅足以讓我成為千萬富翁，成為頂級作家應該沒有問題。可惜我沒有等到小說出版，當時的統治者還把我的書說成是“禁書”，只能在民間流傳。所以我不得不依靠我的朋友度過余生，我的生活相當貧困。
綜上所述，古代文人的主要收入是“稿費”。然而，從上述比較中不難看出，古代文人富裕最重要的不是他們自己的文學才華，而是這種文學才華是否被當權者接受。古代有錢的文人都是“文臣”，即文學創作必須與當權者壹致，文學才華必須為當權者所用。
就像今天的文人壹樣，適應市場的人富有，而古代文人則是順應當權者而富有。相反，無論他們多麽博學，他們都只能是窮學者。
作者:肖明勇高偉
詞匯表
古代文人的“報酬”
據史料記載，在古代，這種報酬被統稱為“潤筆”，但在不同時期和場合，潤筆也有壹些別稱。
潤子:經營鋼筆的資金。
跑者:用來跑筆的財產，即用財產代替錢來跑筆。
潤格:鋼筆費的報酬標準。由於詩、文、書、畫的類別不同，由於它們的規格（如詩、文的長短、書、畫的大小）不同，它們的報酬標準也不同。義:這種說法在唐代流行，以取代“潤筆”。離石:明代有這樣壹種說法。本義是買賣的合法利潤，舉辦喜慶活動時給予相關人員的錢和物也被稱為“利潤市場”。有學者借此字代潤筆，也表示取之有道，吉祥喜慶。