墨子創立了墨學，其代表作是《墨子》。然而，只有53篇文章被保存下來，18篇文章丟失了，還有8篇文章只有標題而沒有內容。事實上，墨子並沒有獨立完成這本書，也沒有在短時間內完成。現在公認的《墨子》主要記錄了墨子和弟子之間的壹些對話和問題，這些對話和問題是由墨子本人、他的弟子甚至壹些後人記錄的。
墨子的核心是“兼愛”和“互不侵犯”。墨學對後世影響很大，與儒家並稱“顯學”。
墨子擅長制造，無論是制造用於軍事攻防的武器還是生活中的工具。《墨子兵法》中關於器械的章節尤為著名。墨子曾經設計過攻守城池的武器，如弩車、拋車、翻機、窯爐鼓包等。他還做了壹個木風箏，在天空中飛了三天三夜都沒有掉下來。
墨子是壹位偉大的辯論家，也是中國古代第壹位邏輯學大師。他的六部作品《墨辯》講的是對思維形式、規律和方法的認識。墨子的三表法是壹種高級的樸素唯物主義經驗主義，是說話、思考和推理的標準。墨子還用類比來揭露對方的矛盾。這些方法在今天非常先進。
墨子收了很多弟子，其中最著名的有:鳥滑梨、高石、公、耕柱、和繼巢。墨子及其弟子的壹些言論散見於各種古籍中。墨子的思想主要體現在教育弟子的過程中，這些思想對我們現在也有很大的直接意義。
墨子不高興了。
《墨子樂飛》是中國春秋戰國時期著名思想家墨子的作品。這本書主要講述了墨子從窮人出發，認為上級不應該每天唱歌跳舞，而不管窮人的生死。
《墨子·飛月》原作壹共有三部，但保存下來的只有第三十二部，而第三十三部和第三十四部在宋初已經失傳。非音樂，顧名思義就是禁止音樂，反對從事音樂活動。墨子出身農民，後來過著和普通人壹樣的貧苦生活。
他認為壹切都應該以利國利民為目的，音樂的盛行占用了統治者管理天下的時間。人們想要創作音樂的設備也增加了人們的負擔，占用了他們的生產時間。所以這種無意義的活動應該被禁止。墨子認為人民最重要的是吃飽穿暖，而音樂既不能改變他們的現狀，也不能填飽他們的肚子，也不能使他們不再寒冷。最重要的是音樂不能停止戰爭。相反，由於統治者貪圖享樂，耽誤了對國家的管理，最終受苦的是普通勞動人民。墨子的思想以“兼愛”為基礎，《樂飛》壹文充分體現了他的思想，在當時動蕩不安、戰火紛飛的社會中發揮了非常重要的作用。
墨子的作品大多從黎明時的人民出發，講述他們的苦難，反對戰爭，因此他的思想在人民中很受歡迎。但是，當時的上位者以武力取勝，所以並沒有特別重視他。
墨子·尚賢
墨子是古代著名的教育家和思想家。他壹貫主張“既愛又非攻”和被動防禦，不主動防禦。然而，在戰火紛飛的春秋戰國時期，他的想法除了得到百姓的認可外，壹般不被上級采納。而他的代表作《墨子·尚賢》講述了他對國家的根本認識。
墨子的文章邏輯性很強，條理清晰，結構嚴謹。其中，在《墨子·尚賢》中，整篇文章的中心思想可以用壹句話“賢人為政之本”來概括。墨子出身農民，與下層社會接觸較多。他認為國家的基礎和國家的成敗主要取決於如何選擇人。與孔子推薦賢人的建議不同，墨子提出的尚賢直擊奴隸世界的《清史錄》不是壹種改進，而是壹種徹底的創新。
他提出普通百姓中的賢能之士也應參與國家的管理。這壹思想在當時戰爭頻繁、局勢緊張動蕩的時代產生了深遠的影響。他非常重視人才的數量和質量，認為壹個國家如果不招納人才，那麽它壹定會滅亡。如果國家不重視對人才和先賢的管理和重用，那麽先賢肯定會忽視君主，因此這個國家之前的壹切最終都會丟失，國家仍然會滅亡。墨子的思想獨特而優越，這種尚賢的行為在當今社會也非常適用，不僅可以加強管理的人才意識，而且對構建社會主義和諧社會具有重大的積極意義。
墨子評價
墨子，真名翟墨，生卒年不詳。相傳他是魯國人，長期居住在宋國。他是春秋戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家和社會活動家。他原本學習儒家的教義，但他對復雜的儒家倫理實在不耐煩，於是他退出儒家，開始自己創業，創建了影響深遠的墨家。
春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動蕩不安。在這種情況下，墨子富有同情心，積極針對社會問題，希望通過自己的能力扭轉局勢，拯救世界人民。他傳播自己的思想，得到了許多工匠和下層民眾的支持。在文化鼎盛時期，有人稱之為“非儒家即墨”。
墨子也是歷史上唯壹壹位農民出身的哲學家。他的“認識論”和“邏輯學”對後世影響很大。他還創立了幾何學、物理學和光學等科學理論，是提出宇宙論的第壹人，被後人稱為“克勝”。
此外，他還是壹個偉大的發明家，他的發明讓魯班感到羞愧。墨子的思想反映了當代進步階級的時代要求。有人說，在春秋戰國時期，儒家思想是最有影響力的，並且在壹定程度上仍然影響著我們的生活。他的人生態度首推道家，但只有墨家最獨立獨特，具有最廣泛的當代價值。
可見墨子的思想是先進的，智慧是超群的。此外，他在《墨子》中的許多思想具有跨時代的重要意義，對現在的社會仍然有很高的影響。