壹．姓氏淵源：
1、源於姜姓，出自周朝周宣王時給孤竹國君之子伯夷、叔齊後裔的封地，屬於以國名為氏。
據史籍《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史記》等記載，商朝末期，原姜姓封國在今河北省盧龍壹帶的孤竹國君之子伯夷、叔齊，在周滅商後“不食周粟”，餓死首陽山(今山西永濟)，後人居住在大河壹帶。周宣王時，其族壹部分被封於謝(今河南南陽)，建立申國，春秋初期為楚國所滅，後人以國名為氏，是為申氏。
2、源於姜姓，出自孤竹國君之子伯夷、叔齊後裔的居地，屬於以居邑名稱為氏。
留在大河壹帶未遷走的伯夷、叔齊後人渡過大河，移居陜西，稱為西申，後稱為申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾聯合犬戎進攻周朝，後被秦國所滅。其後人也以申為氏。
3、源於姜姓，出自炎帝後人呂的封地，屬於以國名為氏。
該申地在今上海市壹帶，今黃埔江當年就叫申江(後來戰國時期楚公子春申君黃歇被封於此地，申江改為春申江)，稱為申呂。申呂建立申國，為伯爵，稱申伯呂。後被楚所滅，後人以國為氏，也是申氏。
4、源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。
明朝時期雲南永昌軍民府(今雲南保山)土同知改漢字單姓申氏，稱申保。
清朝滿洲八旗姓申佳氏有改漢字單姓申氏者。
雲南彜族阿牛氏，均有改漢字單姓申氏者。
今滿族、蒙古族、土家族、朝鮮族等少數民族，均有改漢字單姓申氏者。
二、申氏始祖：伯夷。
名允，商朝末期孤竹國(今河北盧龍)君長子，炎帝逝世後。父親死時，遺命立三子叔齊為嗣君，弟兄互讓，相偕去周，投奔西伯侯姬昌(周文王)。西伯侯逝世後，周武王舉兵伐紂，他和叔齊叩馬而諫，以為父喪用兵，是不孝、不仁。周武王嚴辭拒之，後經牧野之戰，商紂自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齊避逃到首陽山(今山西永濟)，不食周粟而死。但其後裔仍留居周王朝。周成王即位後，便封伯夷的後裔在申地建立申國。春秋初期，申國被楚文王所滅，其後子孫以國為氏，稱申氏。他們尊伯夷為申氏的得姓始祖。
三、各支始祖：
申敏三：文定公九世祖配郭氏，壹娘元至正年間蔔葬吳縣吳山二都壹啚靈嚴鄉東果字圩之墓，生子二：申官保，申善才。是為江蘇申氏始祖。
資料有待補充。
四、遷徙分布：
申氏發祥於今河南南陽壹帶。
春秋初期，申國很快就被強大的楚國吞並了，伯夷的後人很可能國為氏而姓申。據許多學者判斷，先秦時代的楚國，有很多姓申的人士，大概正是由於這個緣故。
春秋戰國期間，申氏名人雲集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申驪、申蒯、申棖、申叔儀等，這些名人分布於魯、鄭、楚、韓、晉、吳等國，表明當時申氏人已分布於今山東、山西、陜西、湖北、河北、江蘇等地。
西漢時期，申氏名人依舊甚多，如有櫟陽人(今江蘇溧陽)申碭，蒼梧人(今廣西蒼梧)申朔等，表明此際已有申氏族人入居祖國南端——廣西。此期至東漢，東海人見諸史冊的申氏有申鹹、申轉、申君，為後期申氏瑯琊郡望的形成奠定了基礎。東漢末期，有申儀入蜀。
魏、晉、南北朝時期，是申氏發展史上的壹個最重要的時期，此期，申氏歷史上的三大郡望——魏郡、瑯琊郡、丹陽郡開始形成，並逐漸昌盛起來，並有力的推動了涵蓋其郡望的省份：河北、山東、安徽等地申氏的發展。
隋、唐之際，申氏有壹支由湖北遷居邵州(今湖南邵陽)，並有壹支由丹陽徙居信州(今江西信州)。
五代十國到兩宋時期，申氏族人已廣泛地分布於今江蘇、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方諸省。
明朝初期，山西申氏作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之壹，被分遷於今河南、河北、山東、北京、天津等地。此際，已有申氏人遷居至今福建、廣東、雲南、貴州、廣西等地。
清朝初期，閩、粵壹帶的申氏開始陸續有人遷至臺灣、東南亞及歐美等地。亦有豫魯壹帶的申氏遷入東北。
如今，申氏在全國分布甚廣，尤以河南、山東多此姓，兩省申氏約占全國漢族申氏人口的43％。
申氏是當今中國姓氏排行第壹百二十三位的姓氏，人口約壹百七十六萬余，占全國人口的0.11％。
五、郡望堂號：
1．郡望：
魏 郡：漢高帝初置。相當於今河北省魏縣,河南省浚縣,山東省冠縣之間地區。
瑯琊郡：秦統壹六國，境內設瑯琊郡，並附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河城)，縣域屬瑯琊縣。漢承秦制，並增瑯琊國、櫃縣和祝茲侯國治於境內；晉省瑯琊，隋復置瑯琊縣；唐代又裁，境地歸膠州、諸城，此後廢置千余年。
丹陽郡：漢置丹陽(楊)郡，治宛陵(今安徽宣城)，三國吳移治建業(今江蘇南京)，隋滅陳後廢。煬帝又以蔣州(今江蘇南京)為丹陽郡。
2．堂號：
魯詩堂：漢時申公，博士。漢文帝時作《詩傳》，號“魯詩”，拜大中大夫。
忠孝堂：春秋時期，白公勝叛，把左司馬申鳴的父親抓去威脅申鳴。申鳴說：“我原是父親的兒子，現在是王的臣，怎麽能不做忠臣呢？”於是不顧父親安危，壹戰而殺了白公勝。楚王獎勵申鳴，申鳴說：“我吃了國家俸祿，遇國家有難，如果躲避，那就不是忠臣了。現在國難平了，但我的父親因為我被敵人殺害，我如果活下去，那就不是孝子了。”說罷，拔劍自刎。世人稱申鳴忠孝兩全。
瑯琊堂：資料有待補充。
法家堂：資料有待補充。
賜閑堂：資料有待補充。
忠裕堂：資料有待補充。