少年時期，漢靈帝末年，宦官專權，被* * * *打敗，而徐幹卻壹心撲在學習上。當時的郡牧徐幹被評為“禮命尷尬，連武欲使之”。他“不理官不理財，不愁天下榮。”曹操曾為他擔任空軍軍官，讓他祭酒參軍，成為壹名五官端正的文學專家。他因病辭職。“藏在窮巷裏，忠於真理”，雖然“靠天吃飯”，過著非常貧窮和悲慘的生活，但從未感到過悲傷。曹操再次任命他為尚艾暢，但他仍然說他生病了。建安年間，眼見曹操平定北方，中國有望統壹，即* * *為公司空軍祝酒，轉文學五六年，病死。“我再窮再窮，也忠於自己的誌向。”雖然我“在同壹天吃飯”，但我“並不覺得這很難過。”（引文見《中倫簡介》）。之後，他被授予艾暢，但他也因病失敗。建安二十二年（217）春，瘟疫流行，幹部病死。後來，曹丕在談到徐幹時說:“縱觀古今中國人，人類不在乎細致的行為，很少能以著名的節日自立。然而，孤獨冷漠的魏長有積善之誌，可謂君子也！”
徐幹墓位於濰坊市寒亭區朱莉鎮匯泉村東南500米處。詳見詞條“徐幹墓”。
成就1。詩意
縱觀徐幹的壹生，他以“清透神秘的風格”而聞名。在創作方面，他擅長詩、賦和散文。今天有三首詩，都是五言詩。徐幹的作品中沒有《夜宴圖》、《鬥雞圖》等值得肯定的作品，這也是他與其他建安作家不同的地方。徐幹的詩歌成就不高，鐘嶸把他列為詩壇下等人。鐘嶸雖然貶義極重，但從幹將當世的詩作來看，也略遜於王燦和柳真。幹詩多散見，今存詩10首（見蒯《先秦兩漢魏晉南北朝詩》），其中以《和答柳真》6首最為突出。《房間的思考》設定為壹個女人的思考之詞，共六章。它描述了壹個女人對遠行未歸的丈夫的懷念:“坐著不動，什麽也不做，好像妳容光煥發”、“對丈夫的思念如流水，妳怎能貧窮”，甚至“妳壹轉身我就睡不著”，幻想著乘著紅鸞的羽毛飛向丈夫，與他相見。有時我擔心我的丈夫會“再次忘記他的老朋友”，並在外面另有新歡。全詩情感飽滿，心理描寫細膩，十分委婉動人。《答劉真》是壹部語言樸實、感情真摯的佳作。
給予
徐幹在辭賦界享有盛譽。曹丕曾評價他的《玄》、《藝鷺賦》、《巨賦》（以上皆差）和《傅園賦》為“張（恒）、蔡（永）雖不差”（《典論·文》）。劉勰還用他和王燦作為魏國的“賦壽”，並加了壹個標準（《釋賦》）。作品不到10，很多都不完整。其中《齊都賦》，從殘跡來看，原作規模可能相當宏大。
3.散文
徐幹本人擅長辭賦，還會寫詩。他的五言詩在當時是絕妙的。徐幹的代表作只有散文集《論中國》。這本書全面反映了他的哲學思想和文章風格。當時人們評價他寫《論中國》“多欲害天下，少利世俗”，“上求聖人，下救世俗之昏民”。當時，曹丕稱贊這本書“是家書，用詞文雅，可以流傳後世。”（《與吳知書》）。
中倫的寫作主題是:“我常常想破壞世界的存在並造福於習俗，但我看到了文字的美。”
李的雜文時有發表，但從來沒有宣揚過大義，沒有宣揚過道家思想，沒有勸導過上面的聖人，也沒有拯救過下面的愚民。因此，他們放棄了詩、賦、頌、題、頌的散文，寫了22本《序》。本集共兩卷，上卷共10篇，下卷共10篇，大部分論述君臣關系和時局。因此，它是壹部關於倫理和政治的散文集。他的思想傾向大體遵循儒家的主旨，他的祖先講述了前國王孔子和孟子的話。同時，他還受到道家和法家思想的影響。《論中國》批判時弊，但作者溫和謹慎，壹般不批判時事，所以似乎言之深遠，不那麽尖銳。與同時期的仲長統的《常艷》相比，其揭示現實矛盾的深刻性和批判的尖銳性是遜色的。中倫的語言相對淺顯，論點邏輯嚴密，條理清晰，仍然是壹篇優秀的論文。是“建安七子”中唯壹的專著。他的著作，除中倫外，均已失傳，《隋書經籍誌》錄有五卷，現已失傳。明代楊德周、清代陳增補《許巍長集》六卷，收錄於《惠科建安七子集》。《中倫》有兩卷本，四輯影印了明嘉靖和《壹九》的青州本。《舊壽光縣誌》載齊杜甫詩8首，詩1首。
選定1。愛情詩
高堂是余重重，廣廈是寂寞。微風在閨房中升起，在陽光中落下。
雲屋下，嘯歌倚楸。妳的旅行永遠不會回來，所以我是誰？
如果爐子是封閉的，梳妝盒裏就會積滿灰塵。再續前緣的顏色是不正常的，金色是黑暗的，沒有本質。
美食被遺忘，美酒常被停止。顧湛空寂無聲，只聽見燕子的聲音。
煩惱彼此相連，中心如醒。
2.回答劉震
孩子很少，他們沒有經歷過十天。
我想念他，他的悲傷像三股泉水。
路雖近在咫尺，卻難涉九關。
陶陶朱夏德，草木繁盛眾多。
向妻子告別
嫁給妳的丈夫，讓他成為過去。
涼風吹動秋草，蟋蟀也跟著歌唱。
寒蟬鳴，蟬鳴抱枯枝。
枯枝飛舞時，身體突然遷移。
不要為遷移而悲傷，但要珍惜時間。
歲月無限，相逢便可知。
我願意為壹對金鶯清理泳池。
4.密室思維
(1)
沈陰引愁，愁為誰。告別人生的路還很長。會不長，中心毀了，傷了。如果妳不談論擔心食物，妳將永遠處於饑餓狀態。坐著什麽都不做會讓妳看起來光彩照人。
(2)
悠遊萬裏路Kk山頭。妳的死亡遙遙無期，停滯不前使人老去。在我的壹生中，我突然覺得自己像春天的草。當妳不能再次得到它的時候，妳在擔心什麽？每次念叨過去的恩情，都保護不了自己的身體。
(3)
他楊洋，壹朵浮雲，因為我而願意辭職。飄u不可送，遠走他鄉是相思。每個人離開後都會恢復，而妳永遠不會回來。自從君主出來後，鏡子是黑暗的，無法治愈的。想妳如流水。當有貧窮時，就沒有時間。
(4)
在這個悲慘的季節結束時，蘭花葉子枯萎了。沈重地嘆口氣，妳會安慰我。展覽期間我睡不著覺，夜無盡頭。悄悄走出家門，擡頭看看三星公司。我恨我自己，我哭得像泉水壹樣。
(5)
想起妳，看到毛巾梳，這樣有利於我的辛勤工作。安得紅鸞玉，我心中的男人。真誠未能發光，它站在第壹位。如果妳看不到任何東西，就沒有繼續開會的理由。故如比目魚，今如人參。
(6)
人們沒有開始，但他們希望妳結束它。不從而立之年，怎能奢求老恩？再次忘記過去尤其受到紳士的嘲笑。雖然妳很遠，但不要忘記妳的時刻。厚不是薄，而是想妳的時候，能看到妳的思念。
據記載，文帝在正史之初是壹位具有五種感覺的將軍，而侯智是壹位出色的平原文學。魅力與北海徐幹詞圍場與廣陵陳林
人物、陳柳軟、R、於、汝南英、德聯和東平劉震是因公友好。幹為空軍求酒祭，而五感必文學。先賢曰:幹清玄學之道，備戰六行，機警博學，清正廉潔，輕官輕財，不愁天下榮。建安期間，太祖特意命他帶病休養。在那之後，除了艾暢，他因病而失敗。
r死於17歲。甘、林、甄死於二十二年。蜀和命令吳之說:“過去有壹場疾病和流行病，許多親戚和朋友都遠離它。徐、陳、英和劉同時死亡。縱觀古今文人，他們不在乎自己的細紋，也很少能靠自己的名節自立門戶。而魏長之所以是君子，是因為他淡泊，有積善之誌。全書二十余篇，文字典雅，足以後世傳誦。德裏安往往才華橫溢，富有意義，他的才華足以寫壹本書，但他的抱負不盡如人意，這可遺憾了！孔章章極其健康，略有富裕。出差有逃避，但不尷尬。玉娟的秘書很迷人，這讓他很開心。鐘鉉獨自擅長辭賦，但他身體虛弱，無力承擔他的寫作；至於善，古人無法超越。過去，在鐘時期失去了他的弦，在失去了他的生命，這傷害了他的朋友和傷害了他的主人。諸子雖不及古人，但亦壹時俊美。”
方誌·徐幹（170-217），北海（今山東濰坊）人。清、元時道體六行備，機敏博學，草為章句，不理官不理陸，不愁天下榮，遊於其權下。魏文嘗吳之書曰:“魏長之所以為君子，是因為他有才而淡泊，有季善之節。”
建安年間，曹操認為他的才能與眾不同，因此專門聘請他做官，但他因病不能做官。在被授予艾縣知府後，他生病了。後來，他擔任過獻酒的空軍司令，以及五感將軍，並擔任曹操的文學侍從。建安二十二年疫死。
他擅長長詩和詩歌。這首詩以其六首詩《思無間道》而聞名。它使用比喻的方法來假裝女人想鞏固她們與男人的愛情。從女性的處境來看，我覺得無法從委婉的話語中得到完全的保證和表達深深的情意。把君臣關系托付給男女之情。強調人與人之間的感情應該是真摯的，真誠的，不要“又忘了過去。”它有壹定的諷刺意味。語言簡潔流暢，情話優美舒適，具有壹定的藝術性。