清朝的黃馬褂是用明黃色的綢緞或紗制作而成，也就是 黃馬褂的顏色是跟皇帝專用的顏色是壹樣的，但是黃馬褂是沒有花紋和彩袖的。 不過單憑這個人可以穿上皇帝專用的顏色，就可以看出來他的地位肯定是非比尋常的。
首先“職任馬褂”就是皇帝的近侍所穿的工作服。 《嘯亭續錄·黃馬褂定制》載“凡領侍衛內大臣，禦前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂。” 也就是說職任馬褂其實就是皇帝的侍衛們的工作服罷了，畢竟作為離皇帝身邊最近的臣子，肯定就需要用東西來襯托他們的與眾不同，而用黃馬褂來作為他們身份的象征不是恰到好處嗎？ 但是需要註意的是這種黃馬褂，如果妳壹旦沒有呆在這個崗位上是不能再穿的，也就是說這些侍衛只能在紫禁城，亦或者在皇帝的身邊時才能穿，壹旦離開了紫禁城，或者說皇帝沒有在身邊，那麽就絕對不能再穿 黃馬褂了。 其實說的簡單點就是說黃馬褂就是妳的工作服，離開了這個崗位下班回家，亦或者是休假妳就得脫掉這件工作服了，妳就不能再穿了。
再者“賞穿黃馬褂”又分為 行圍褂子和武功褂子。 其中行圍褂子是滿清時期打獵校射時所賜，在鹹豐之前清朝每位皇帝都會到木蘭圍獵場打獵20天， 這個時候如果臣子們射到鹿的，亦或者是蒙古人向皇帝獻獵物的， 皇帝壹般情況下都會賞賜他們壹件黃馬褂。同時在打獵期間皇帝還會組織射箭比賽， 滿人射中五箭的，亦或是漢人射中三箭的，同時他們的官職都在四品以上的， 那麽皇帝壹般情況下也會賜予他們黃馬褂。但是在打獵中獲得黃馬褂的人，只允許是在跟隨皇帝打獵的時候才可以穿，否則按謀反處置。
武功褂子，就是皇帝賞賜給那些對於王朝有巨大功勞又十分寵愛的臣子們的黃馬褂，但這些功勞巨大的臣子已經賞無可賞的時候，就可以用黃馬褂、花翎等特殊的東西來獎勵功臣，而這類才真正算是有特權的黃馬褂。得到這類黃馬褂的臣子們， 他可以在任何認為是隆重場合的時候穿上這件衣服，更是可以說是見官大三級。 但是這種黃馬褂在道光之前都從未出現過，直到太平天國起義被平定的時候，武功褂子才大量出現，在當時只要參與到平定太平天國起義的那些將領基本上都會被賜予這類黃馬褂。 不過到了清末武功褂子並開始泛濫，可以說誰讓慈禧開心，他就能得到黃馬褂，比如在當時為慈禧開火車的司機就得到這麽壹件武功褂子。 同時“職任馬褂”和“賞穿黃馬褂”的黃馬褂並不是完全的壹致，除了在權力上有差距，在樣式上也不壹樣，比如職任馬褂和行圍褂子的紐扣是黑色的，而武功褂子的紐扣卻是與衣服壹樣的明黃色的。
總的來說黃馬褂的作用無非就是兩點， 壹是彰顯身份， 能夠得到黃馬褂的也就是妳的地位已經很高了，畢竟能用皇帝專用的顏色，這無疑就說明他的身份啦。 二是皇帝拉攏人心所用， 畢竟皇帝能把自己禦用的東西賞賜給妳，這足以說明妳有多受寵，那麽能得到皇帝如此的寵愛，妳還能不誓死效忠皇帝嗎？
皇帝賞的黃馬褂主要是給有功勞的大臣和侍衛，大臣是由於職務關系而穿的，如果不做侍衛或大臣了，黃馬褂就不能再穿了。所以這種黃馬褂也叫做職任馬褂。而穿黃馬褂的則沒有這方面的限制，它可以在壹切重大或的場合穿必要時，甚至可以見官大三級，方便行事。
黃馬褂分幾種，有的象征特權，有的僅僅是制服而已。
清代有幾種服飾，分為禮服、常服、行服、雨服。黃馬褂屬於行服，而且有的會帶補子，最珍貴的是團龍紋黃馬褂，最高是八團龍紋，而最常見是則是四團龍紋和二團龍紋。
八團龍紋只有親王級別才有，新皇登基大典時穿壹次而已。 歷史 上最先穿八團龍的人是攝政王多爾袞，因為在那以前，皇帝、親王、郡王的黃馬褂是不加區別的。多爾袞為了彰顯自己“攝政王”的地位，才研究出以團龍紋加以區分。
非親王的人群中，四團龍算是最高級。而龍又分正龍、行龍。壹般，嘉慶以前，二正龍二行龍的四團龍紋黃馬褂是最高級，而嘉慶以後，四正龍的是最高級。
像電視劇裏就非常過分，壹件黃馬褂能有十幾二十個團龍紋，活活是要造反了。
受賞黃馬褂的原因也不同，有制服式的，有恩賞的，有軍功賞的，有政功賞的，還有行圍打獵時賞的，以及特賜的。
黃馬褂這玩意雖象征特權，但是得到了卻未必能穿。除了特賜的，除非皇帝下旨“常服之”、“準予穿”，臣子才能穿。但就算是“常服之”，平時也是不穿的，只是遇到重大慶典時才穿。而家族性慶典，則要先請旨。
也就是說，真正有特權的黃馬褂，實際只有特賜的壹種，也就是皇帝賜給欽差之類的大臣穿的。
問題在於，像這種得到賞穿黃馬褂的大臣，身份都很高，穿不穿的，真沒有太大意義。他們本身權力已夠大，多壹件黃馬褂也顯不出什麽，只是皇帝籠絡人心，表示親近的手段罷了。
當然，對於小官們和普通百姓而言，任何壹類黃馬褂都象征著惹不起就是了。
另外，大多數人即使得到皇帝旨意“常服之”也不常穿的原因是，黃馬褂壹旦受汙、破損，便算是對皇帝不敬。為防止日常生活中的萬裏有壹，還是老老實實存放起來最安全。
黃馬褂分幾種，有的象征特權，有的僅僅是制服而已。
清代有幾種服飾，分為禮服、常服、行服、雨服。黃馬褂屬於行服，而且有的會帶補子，最珍貴的是團龍紋黃馬褂，最高是八團龍紋，而最常見是則是四團龍紋和二團龍紋。八團龍紋只有親王級別才有，新皇登基大典時穿壹次而已。
歷史 上最先穿八團龍的人是攝政王多爾袞，因為在那以前，皇帝、親王、郡王的黃馬褂是不加區別的。多爾袞為了彰顯自己“攝政王”的地位，才研究出以團龍紋加以區分。非親王的人群中，四團龍算是最高級。而龍又分正龍、行龍。壹般，嘉慶以前，二正龍二行龍的四團龍紋黃馬褂是最高級，而嘉慶以後，四正龍的是最高級。像電視劇裏就非常過分，壹件黃馬褂能有十幾二十個團龍紋，活活是要造反了。
受賞黃馬褂的原因也不同，有制服式的，有恩賞的，有軍功賞的，有政功賞的，還有行圍打獵時賞的，以及特賜的。黃馬褂這玩意雖象征特權，但是得到了卻未必能穿。除了特賜的，除非皇帝下旨“常服之”、“準予穿”，臣子才能穿。但就算是“常服之”，平時也是不穿的，只是遇到重大慶典時才穿。而家族性慶典，則要先請旨。也就是說，真正有特權的黃馬褂，實際只有特賜的壹種，也就是皇帝賜給欽差之類的大臣穿的。
問題在於，像這種得到賞穿黃馬褂的大臣，身份都很高，穿不穿的，真沒有太大意義。他們本身權力已夠大，多壹件黃馬褂也顯不出什麽，只是皇帝籠絡人心，表示親近的手段罷了。
當然，對於小官們和普通百姓而言，任何壹類黃馬褂都象征著惹不起就是了。另外，大多數人即使得到皇帝旨意“常服之”也不常穿的原因是，黃馬褂壹旦受汙、破損，便算是對皇帝不敬。為防止日常生活中的萬裏有壹，還是老老實實存放起來最安全。
但是到了清朝後期，朝廷腐敗，國庫空虛。皇家為了斂 財經 常隨意封賜黃馬褂，那時候的黃馬褂可以說已經爛大街了，並沒有多大的意義。
用來例子來回答壹下這個問題。
《九品芝麻官》中，星爺所扮演的包龍星學成歸來，並被封為八府巡撫，再審戚秦氏壹案。
期間，包龍星準備對真兇常威用刑，這時候慈禧身邊的大紅人李公公來了，給他的幹孫子常威帶來了壹件慈禧賜的黃馬褂。並且說了這麽壹段話:
這是老佛爺賜給妳的黃馬褂，穿上它，除非皇上來了，否則誰也打不了妳！
身為八府巡撫的包龍星，看到常威穿上這件皇馬卦，也只能暫且作罷。
例子二:李鴻章的黃馬卦
李鴻章是晚清時期慈禧最為倚重的大臣，替慈禧背了不少的黑鍋。慈禧念其有功，賞賜了李鴻章壹件黃馬褂。
甲午戰爭，清朝戰敗，被迫與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》。李鴻章作為全權代表，赴日進行談判。
沒想到，李鴻章在日本，條約還沒有簽，卻先被壹個浪人給行刺了，臉上挨了壹槍，鮮血順著脖子流到李鴻章穿的黃馬褂上。
李鴻章顧不得其他，趕緊吩咐身邊的人:
千萬不要將黃馬褂上血洗掉，壹定要保存好！
通過這兩個故事，黃馬褂的作用無外乎這兩點:
1、特權。這是針對被賞賜的人來說的，黃馬褂代表的皇權，類似於尚方寶劍之類的。
2、籠絡人心。這是針對統治者來說的，通過賜黃馬褂，讓臣子們感恩戴德，為自己效勞。
很多人總是在清朝宮廷劇裏面看到很多侍衛穿黃色的馬褂，認為黃馬褂其實也沒什麽大不了，其實不是這樣的，黃馬褂象征著權力，可以說是壹種榮耀和特權，和尚方寶劍、金牌令箭差不多，都是見此物如見皇帝。
古代的時候人們對顏色都是有等級區分的，比如秦始皇喜歡黑色、劉邦喜歡青色、到了隋唐時期就開始對顏色區分更明顯了，尤其是黃色，成了皇親國戚才能有的顏色，壹直到清朝，黃色的控制更嚴重，在清朝如果有其他人穿黃色的衣服，很有可能會被當作謀逆犯上處理，由此可見，黃色就已經是皇權的象征了，而這裏要說的還是黃馬褂。
首先：至高無上的榮耀；如果是皇帝賞賜的黃馬褂，穿在身上可以說是風光無限，就連宰相、大將軍見了也得恭恭敬敬的，不能表現出任何不滿的情緒。
其次：見到穿著黃馬褂的人，無論是誰都還得行跪拜禮，除非是皇上，因為他們拜的並非此人，而是皇帝，當然黃馬褂也並不是時刻都可以穿的，而是在特定的場合以及皇帝要求才能穿，平時只能把黃馬褂保存好。
最後：在壹定程度上可以起到保護自己的作用，即使自己犯法了，如果穿上黃馬褂他們是不敢拿自己怎麽樣的。
安徽肥東縣，彭宏星的先祖不就得到了慈禧太後賞賜的黃馬褂嗎？彭宏星稱，當時他祖宗可風光了，他只要穿上黃馬褂，連縣官都對他低頭哈腰的，誰都不放在眼裏，據說是給慈禧開過小火車，技術好、辦事利索、再加上懂規矩，慈禧壹高興就賞了壹件黃馬褂給他。從這裏也可以看出，黃馬褂原本只給有軍功的戰將或者為國家做了貢獻的人，可是到了清朝後期，黃馬褂可以說已經爛大街了，並沒有多大的意義。
黃馬褂在清朝是非常尊貴的賞賜。不過，獲得賞賜的人，卻不敢隨便穿在身上。這是怎麽回事呢？
要講清楚這個問題，我們需要先看看黃馬褂有什麽作用？
(清朝黃馬褂）
按照功能作用的不同，黃馬褂其實***分為四個種類。
所謂行職，顧名思義，這是壹種與職業相關的用途。每當皇帝出行時，皇帝身邊的所有隨從，包括大臣、侍衛在內，全都要身穿黃馬褂。而此處的黃馬褂就有點工作服的意思。
統壹穿黃馬褂，無非是為了體現威儀，震懾眾人。
顏色的選擇上，壹般都選擇黃色。黃色是象征皇室的帝王之色。此外，侍從還要集體在帽後戴孔雀翎，腰間佩上官刀。如此壹來，整齊劃壹的造型，再加上象征皇權的黃色，皇帝還未走近，皇室的威嚴氣息就已經撲面而來了。
這種行職褂子是徹徹底底的工作之用，壹旦不在皇帝身邊，侍從就不準私穿黃馬褂了，否則將會被治罪。
（木蘭秋狝）
這種黃馬褂主要是打獵或比武之時，皇帝專門用來賞賜的物品。
鹹豐皇帝之前，歷代清朝皇帝都會到木蘭打獵20多天，也就是當時說的圍獵。但凡在打獵中表現優異，在把獵物獻給皇帝時，都有機會被皇帝賞賜壹件黃馬褂。除了獻獵物外，壹般圍獵期間還會進行壹些類似於射箭、槍棒等比賽，通常是要求滿漢蒙官吏全部參加。壹旦有人表現突出，或者達到了規定的某些要求，皇帝都會賞給這些官員黃馬褂。
這種褂子也同樣只有在陪同皇帝圍獵時可以穿，若其他時候穿，也會被扣上“覬覦皇權”的帽子。
以上這兩種黃馬褂屬於低級褂子，由於獲得的門檻比較低，因此在外形上也與高級褂子有所區別。
壹般來說，低級褂子的紐扣都是黑色，而高級褂子的紐扣則通常與布料顏色相當，都是黃色。
除開紐扣之外，高級褂子上壹般都還會繡有幾團龍紋，龍紋的數量，通常是根據受賞人身份而定。比如親王級別的人獲得黃馬褂，那麽褂子上往往都會有八團龍紋。而其他高級褂子上通常只有兩團或四團龍紋。至於低級褂子，就沒有任何圖案了。
（平定太平天國後的將領，圖取其意）
清朝初年，但凡在戰爭中立下大功的將軍，會被皇帝賜予“巴圖魯”的稱號，又或是被封為爵爺。這些獎勵，無壹例外都是表現皇帝恩賜，展示親密的手段。到了後來，黃馬褂也漸漸具備了這些功能。
比如武功黃馬褂，壹般是賞賜給在戰爭中做出重大貢獻的將軍。像在太平天國運動期間，凡是能在平亂戰爭中立下功勞的人，都能被賜予黃馬褂。由於清廷急於平亂，就大肆封賞。太平天國平定之後，幾乎每個參與平亂的將軍都得到了壹件黃馬褂。
特賜黃馬褂壹般是皇帝賜予欽差大臣和外交官的壹種身份象征。通常情況下，當大臣獲得這種特賜馬褂之後，必須要騎著馬繞著紫禁城走壹圈，以此來彰顯出皇恩浩蕩。這在當時也被視作是壹種榮耀。
另外，有壹些皇帝或者太後特別寵愛的人，也有機會被賜予這種特賜馬褂。比如清末時期，慈禧太後便賞賜了壹件黃馬褂給為自己開火車的司機。
需要補充的是，像第三類和第四類這兩種高級褂子，皇帝在進行賞賜的時候，都會批準他們“準予穿”或是“常服之”。但事實上，就算是“常服之”，受到賞賜的人也僅僅會在重要的慶典中，才敢穿出來。畢竟這是皇帝禦賜的衣服，壹旦破損或弄臟，或者穿錯了，都是不太好交差的。
清朝最著名的黃馬褂，要屬李鴻章曾穿過的壹件。
1895年，李鴻章在與日本談判《馬關條約》之時，曾經遭遇了壹個日本浪人的行刺。當時李鴻章掛了彩，將黃馬褂染了色。李鴻章在臨近昏迷之際，仍然不忘叮囑身邊人，不要洗血跡，要將黃馬褂保存好。在李鴻章看來，這件染色的黃馬褂，便是他報國的最好證據。
（
參考資料：
《清史列傳》《嘯亭續錄·黃馬褂定制》）黃馬褂是清朝時期壹種尊貴的服飾，是當時皇權的特殊象征，除了規定可以穿黃馬褂的人之外，其他人是不可以穿的。在壹些影視劇中，黃馬褂常常被賦予特殊的含義，比如在《九品芝麻官》中，李公公給他的幹孫子穿上了黃馬褂，那麽就算是八府巡按也不能打他。
而在 歷史 上，黃馬褂也是真實存在過的，不過 歷史 上的黃馬褂並沒有影視劇中那麽厲害，黃馬褂既不能當免死金牌，也不會有見黃馬褂如見皇帝的效果。清朝的黃馬褂只是眾多榮譽中的壹種，清朝最有含金量的榮譽是鐵帽子王，其次就是巴圖魯，鐵帽子王世襲而且壹人之下萬人之上，巴圖魯則是可以作為免死金牌使用，比如鰲拜就因為是巴圖魯，所以被康熙免除了死罪。