序言:廬江府小官吏之妻劉，為鐘卿母所送，立誓不嫁。他的家人強迫他溺水而死。鐘卿聽說後，在庭樹上自縊身亡。當人們傷害他們時，這是壹首詩。
孔雀東南飛，徘徊五裏。
十三歲會織布，十四歲會學裁縫，十五歲會彈鋼琴，十六歲會背詩。十七歲是壹個紳士的妻子，她的心經常是痛苦和悲傷的。因為妳是政府官員，妳忠於妳的貞潔，妳的妾住在壹個空房間裏，妳們經常很少見面。雄雞啼鳴入織，夜夜無休。三天內馴服五匹馬為時已晚，大人。如果妳不織晚了，妳的妻子很難！我不忍心被驅趕，但我可以留下來什麽都不做，這樣我就可以白送回去了。
官員們聽到後，在課堂上對祖母說:“我的兒子很窮。幸運的是，我找回了這個女人，我和她在枕席上成了朋友。在壹起工作了兩三年後，我已經很久沒有這樣了。女性的行為沒有偏差。為什麽不厚？”
老奶奶對官員說:“何奈太小了！這個女人沒有禮貌，壹意孤行。我已經生氣很久了，所以妳不能自由！店主有壹個賢惠的女兒，名叫秦洛甫。她很可憐。我媽媽找妳。妳趕緊送去吧，也要註意別留下來！”
府尹跪下說:“傅惟其的母親，如果妳今天送走這個女人，妳就再也得不到她了！”
老奶奶壹聽，木槌床怒不可遏:“男孩無所畏懼，竟敢幫助女子！我已經失去了感激之情，不會同意的！”
政府官員沈默了，然後他們鞠躬回到房子裏，說他們是新娘，哽咽著說:“我沒有趕走妳的母親，而是強迫她有壹個祖母。”阿清暫時回國了，我今天就向政府匯報。當它很快被歸還時，它會受到歡迎。記住這壹點，註意不要違背我的話。"
新娘打電話給政府官員:“不要重復分歧。在過去，當楚陽老的時候，謝佳來到妳的門前。服務大眾後還敢專門自學嗎？我日夜操勞，我孤獨而苦澀。據說言之無罪，支持力度很大；還多趕著走，何必再說壹遍！我有壹個繡花腰，這讓我容光煥發。
紅羅浮鬥帳，四角掛香囊；箱型窗簾六七十，綠藍繩，東西不壹樣，各種各樣的都在裏面。人卑鄙可鄙，不足以待後人。他們是被留下來的，這是沒有理由的。總是為了安慰，永遠不會忘記對方很長壹段時間！"
公雞在外面啼叫，新娘化著嚴格的妝。繡我的裙子，壹切都是四五開。我的腳踮著腳尖，我的頭在發光。如果腰在流動，妳會聽到明月。指洋蔥的根，口含達尼。精致的舞步舉世無雙。上課拜我媽，她生氣了。
阿女含淚回答說:“蘭芝第壹次回來時，官員們看到丁寧並發誓要離開。這在今天是對愛情的侵犯，恐怕也不奇怪。我可以打破這封信，它甚至更重要。”
垂死的黃昏過後，孤獨的人會安定下來。“我今天的生命是獨壹無二的，我的靈魂將走向屍體並永遠停留！”脫下妳的絲綢鞋，把自己擡到遊泳池邊。
當官員們聽到這件事時，他們知道他們將被分開。徘徊在庭院樹下，懸掛在東南枝上。
兩家人希望葬在壹起，緊挨著華山。東西各種松柏，左右各種梧桐。樹枝相互覆蓋，樹葉相互交流。森林裏有兩只鳥，自稱鴛鴦。擡起頭互相歌唱，每晚達到第五更。行人駐足傾聽，寡婦們猶豫不決。謝謝妳，後人，別忘了小心。
白話翻譯
東漢末年建安年間，廬江府小官吏的妻子劉被鐘卿的母親趕回娘家，並發誓不再改嫁。但她的父母壹直強迫她再婚，所以她不得不投河自盡。聽到妻子去世的消息後，焦仲卿也在自家院子裏的壹棵樹上上吊自殺了。當時的人們哀悼他們，寫了這樣壹首詩。
孔雀鳥飛向東南，飛了五英裏，徘徊了壹會兒。
“（我）從十三歲到十六歲可以編織精美的白絲綢，學習裁剪衣服、彈鋼琴和閱讀詩書。十七歲做妳的妻子經常讓我感到痛苦和悲傷。妳既然是提督府的小官員，就應該遵守府規，專心辦事。我壹個人呆在空蕩蕩的房間裏，我們見面的日子真的很難得。
公雞壹叫，我就在電腦上織絲綢，每天晚上都沒有休息。我三天織了五匹絲綢，但我婆婆仍然認為我織得慢。不是因為我織得慢，而是因為妳媳婦難做！既然我搞不定，白留著也沒用。妳現在可以告訴妳婆婆，趁現在還來得及，把我送回我媽媽家。"
聽到這個故事後，焦仲卿在課堂上告訴他的母親:“我已經失去了高官厚祿的形象。幸運的是，我仍然可以娶到這個（賢惠而能幹的）妻子，婚後，我將生活在彼此的愛中，並且（同意）我死後將作為地下組織的合夥人留在壹起。
我們在壹起不到兩三年，而且（生活）才剛剛開始，沒有太長時間。這個女人的行為沒有錯。她哪裏料到自己會對母親不滿？"
焦木對鐘卿說:“（妳）真無知！這個女人不講究禮儀，按照自己的意願行事。我已經屏住呼吸很久了。妳怎麽能獨立行動呢？附近有壹個賢惠的女人，名叫羅福，她的體態非常可愛，她的母親將為妳求婚。（妳）擺脫劉蘭芝，送她走。永遠不要保留（蘭芝）。”
焦仲卿跪下來告訴她:“我的孩子恭敬地告訴她媽媽，如果我現在和這個女人離婚，我這輩子都不會再娶老婆了！”
焦母聽了兒子的話後（用拳頭）敲了敲座位，大發脾氣（破口大罵）:“妳有什麽好怕的，竟敢替妳媳婦說話！我對她沒有任何好感，當然也不能答應妳。”
焦仲卿沈默了，向母親鞠了兩個躬，回到自己的房間，張開嘴和妻子說話，但他哭得太厲害了，連壹句話都說不出來:“我本不想趕妳走，但我母親強迫我。
妳暫時得回妳父母家。我暫時回太守府了，很快就回來，回來後壹定歡迎妳回我家。為此，妳應該受委屈，永遠不要違背我說的話。"
劉蘭芝對焦仲卿說:“別白費口舌了！我記得那年的冬末，我離開我母親家和妳結婚的時候，我在服役時總是服從我嶽母的意誌。我怎麽敢自己做決定？日夜勤勤懇懇地工作，孤獨而備受折磨，壹直認為自己沒有過錯，壹輩子都在為婆婆服務。
畢竟，（我）被趕走了，我怎麽能回妳家呢？我有壹件繡著美麗刺繡的齊腰上衣，壹個紅色薄紗制成的雙鬥，四角掛著香囊，還有六七十箱衣服，這些衣服都用亮綠色的絲線系著。
壹切都不壹樣了，各種各樣的器具都在那個盒子裏。我又賤又不值錢，我不配拿著它去見妳將來會再娶的妻子。把它作為紀念品留給我吧，我再也不會見到妳了。總是安慰這些事情，並且（我希望）永遠不要忘記我。"
公雞叫了起來，外面已經天亮了。劉蘭芝起床後穿得整整齊齊。穿上繡花裙，每次穿裙子都要換好幾遍。
腳下穿著絲綢鞋，頭上戴著（插著）閃亮的龜甲首飾，腰間戴著白色絲綢，光澤像水波壹樣流動，耳朵上戴著明月珠制成的耳環，手指細長而白皙，像削尖的洋蔥根，嘴唇紅潤，像紅色的朱砂。它真的是世界上第二個。
劉蘭芝去大廳見她的婆婆，但她婆婆的憤怒仍然揮之不去。（蘭芝說:）“當我還是個女兒的時候，我出生後就在鄉下長大。我從來沒有受過良好的教育，我更羞於嫁給妳的少爺。我接受我嶽母的許多錢和禮物，但我不能忍受她的命令。
今天我將回到我的母親家，只是記住我的婆婆在家裏的辛苦工作。“回去和小姑告別，眼淚像串珠子壹樣落下來。（劉蘭芝對她嫂子說:）“我第壹次到妳家時，妳剛剛學會用座位走路。今天，我被趕走了。妳和我壹樣高。
我希望妳盡力支持妳的母親，為她的老人服務好，當妳玩的時候不要忘記我。”（蘭芝說完）出門登車離開，眼淚不停地往下掉。
焦仲卿的馬走在前面，劉蘭芝的車庫緊隨其後，汽車發出微弱的聲音，他們在十字路口相遇。焦仲卿下了車，上了劉蘭芝的車，他們低頭竊竊私語。
（焦仲卿說）:“我發誓不會和妳分手。暫時回妳媽家吧。我暫時去廬江太守府出差，壹定很快回來。我向上帝發誓，我永遠不會對不起妳。”
劉蘭芝對焦仲卿說:“謝謝妳忠誠而充滿愛意的願望！既然妳這樣記得我，我希望妳能盡快來接我。妳必須是壹塊巖石，而我必須是壹根蒲草和壹根蘆葦。蒲草和蘆葦像絲綢壹樣柔軟結實，巖石不易被移動。
我有壹個脾氣暴躁的哥哥。我怕他不聽我的意願，違反我的使用讓我擔心。”然後舉手告別，憂郁中，兩人的感情如初。
蘭芝走進房子，來到大廳，前前後後都覺得沒有面子。母親劉（當她看到回來時）非常驚訝。她拍著手說:“沒想到妳會自己回來！我十三歲教妳紡線，十四歲教妳剪衣服，十五歲教妳彈鋼琴，十六歲教妳懂禮貌，十七歲送妳去結婚，壹直以為妳不會犯任何錯誤。
妳現在怎麽了？妳回來了，沒人招呼妳！”蘭芝羞愧地對母親說，“我女兒真的沒什麽問題。母親聽後非常難過。（蘭芝）回家十幾天後，縣長派了壹個媒人上門。（媒人）說縣令家有個三兒子，生得漂亮優雅，天下無雙，才十八九歲，能說會道，很有本事。
劉媽媽對女兒說:“妳可以答應他。”
女兒含著淚回答說:“蘭芝回來時，焦仲卿反復告訴我要發誓永不分離。今天對友誼不利。恐怕這樣做不合適。那妳可以拒絕媒人，以後再談。”
母親劉告訴媒人:“（我們）貧窮卑微，有了這個女兒，她結婚後不久就被送回了父母家。如果（她）做不了政府官員的妻子，怎麽配得上縣爺爺的兒子？我希望妳能多方面打聽（然後拜訪其他女人），但我不能只答應妳。縣令的媒人走了沒幾天，太守派成軍來提親。“。
據說太守家有壹個第五個兒子，美麗而優雅，尚未結婚，並請成軍做媒人。這就是主書所傳達的內容。直接對劉的母親說:“我們太保守了，有這麽好的兒子。既然我們想和妳家結婚，我們派我去妳家做媒人。
劉母推辭說:“我女兒以前發過誓。我怎麽敢（對她）說再婚的事呢？”
當蘭芝的哥哥聽說太守的提議被拒絕時，他很沮喪，對他的妹妹說:“妳為什麽不考慮壹下呢？上壹次婚姻是壹個小官，這次我得到了壹個貴族兒子。這種運氣簡直天差地別。（好運）足以讓妳壹生榮耀富足。如果妳不嫁給這樣壹個仁慈的兒子，將來妳打算怎麽辦？”
蘭芝擡起頭回答道，“事實真的就像我哥哥說的那樣。我離開我的家庭為我的丈夫服務，中途回到我哥哥家。怎麽處理，完全按照我哥的想法來，妳怎麽敢自作主張？雖然我與那位官員立下誓言，但我從未有機會見到他。馬上答應這門親事，妳就可以結婚了。”
太守的媒人從座位上站起來，反復說:“對，對，就是這樣，就是這樣。”他回到縣衙，向府尹報告說:“我接受了妳交給我的任務，到劉家去做媒。兒子很有緣，媒妁之言很成功。”當太守聽到這些話時，他非常高興。他看了看結婚日歷和婚書。
他告訴成軍:“把婚期定在這個月內是幸運的。年月日都合適。好日子在30號。今天已經是27號了。請妳快去劉家訂婚期。”太守府裏的每個人都互相說:“趕快準備婚禮吧！”急著結婚的人就像天上的浮雲壹樣來來去去。
婚禮船上繪有青鳥和白天鵝的圖案，四角懸掛著繡有龍的旗幟，在風中輕輕飄蕩。壹輛鑲著白玉輪子的金色汽車，壹匹慢慢行走的綠色馬，以及壹個周圍掛著彩色流蘇並刻有金飾的馬鞍。
禮物有300萬件，全部穿著藍色絲線，各種顏色的綢緞有300件，美味佳肴從膠州廣州購買。有四五百人跟隨，他們懷著極大的興奮來到廬江縣府。
母親對女兒說:“我剛收到壹封級長的信，明天就和妳見面。妳為什麽不做衣服？”不要讓婚姻失敗！"
蘭芝沈默了，用毛巾捂住嘴哭了起來，眼淚像水壹樣流下來。移動玻璃沙發，將其移出並放在前窗下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著絲綢（手工制作衣服）。早上做成了繡花裙，晚上做成了單衣。陰沈的天空漸漸暗了下來。蘭芝思緒萬千，出去痛哭壹場。
焦仲卿聽說了這壹變化，所以他請假暫時回來了。他去了蘭芝的家，還有兩三英裏。人們悲傷，馬嘶鳴。蘭芝熟悉官員們的馬蹄聲，他輕快地跑過來迎接他，看上去悲傷而失望，知道有人來了。她擡起手撫摸著馬鞍，她的心被這嘆息傷透了。
說:“自從妳離開我後，人事變動真是出乎意料！”果然沒有我之前想的那麽好，還有很多妳不懂的地方。我有自己的母親，迫害我的親兄弟，而我卻和別人訂婚了。妳回來的希望有多大？"
焦仲卿對蘭芝說:“祝賀妳晉升！我的巖石是方形的，實心的，可以儲存幾千年，但蒲葦是柔性的，所以只能在早晚之間保存。妳會壹天比壹天富有。讓我壹個人下地獄吧！”
蘭芝對焦仲卿說:“我沒想到妳會說這樣的話！我們都受到迫害，妳和我也壹樣。讓我們在地下相見吧！（我希望）不要違背今天的誓言！”他們緊緊地握了握手，然後道別，各自回家了。
生者向死者告別，心中的怨恨在哪裏可以發泄？想著（他們）會永遠離開這個世界，無論如何也救不了（命）！
當焦仲卿回家時，他去大廳迎接他的母親，並說:“今天風很大，很冷。寒風毀樹，院子裏的蘭花結了厚厚的霜。
兒子現在就像夕陽，這讓母親將來很孤獨。我故意制定了壹個如此糟糕的計劃。不要再怨恨鬼神了！願妳的生命像南山的石頭壹樣長久，願妳的身體永遠健康舒適！"
焦穆聽了這些話，眼淚隨著聲音流了下來，她說:“妳是名門望族的兒子，在北京做官。不要試圖為壹個女人而死。（妳和她）尊嚴不同。妳哪裏能善變？”東方有壹位智慧的女子，她的美貌聞名於市內外。我會為妳求婚，遲早會有答案的。"
焦仲卿向母親鞠了兩躬，然後回到自己的房間。他在自己的空房間裏嘆了口氣，他決定自殺。他把頭轉向蘭芝住的裏屋，越來越感到悲傷。
（蘭芝）婚禮那天，牛馬在叫，劉蘭芝走進了婚禮的綠色帳篷。黑暗的黃昏過後，人們開始安靜地休息。（蘭芝對自己說）:“今天我的生命結束了，我的靈魂要離開了。讓這具屍體在地球上呆久壹點吧！”！卷起妳的裙子，脫下妳的絲綢鞋，跳進清澈的水池。
當焦仲卿聽說劉蘭芝溺水自殺時，他心裏明白自己永遠離開了劉蘭芝。他在院子裏的樹下徘徊了壹會兒，然後在東南方向的樹枝上上吊自殺了。焦和劉要求合葬，於是他們把兩人合葬在華山旁邊。
在（墳墓的）東西兩側種植松柏，在（墳墓的）左右兩側種植梧桐。樹枝相互覆蓋，樹葉相互連接。樹上有壹對鳥。他們的名字叫鴛鴦。他們互相仰望，互相呼喚，直到每晚五更。
行人停下來聽，寡婦聽到了。她下了床，非常不安。奉勸後人以此為鑒，永誌不忘！
擴展數據:
創作背景:
首先，寫作時代
《孔雀東南飛》的寫作年代歷來有爭議。從這首詩的“序”來看，它應該是漢末建安時期的作品，所以屬於《漢樂府》的範圍。
劉克莊《後石村話》雲:“《焦仲卿妻》詩為六朝人所作。《木蘭詩》也是唐朝寫的。”《樂府》只是壹種敘事體，有始有終。雖然文字豐富而粗俗，但卻有著古老的含義。”劉克莊指出這首詩是六朝人寫的，但他沒有給出任何理由，所以劉說這首詩影響不大。
1924年，梁啟超為了歡迎印度詩人泰戈爾在北京演講，提到了《孔雀東南飛》的寫作年代。他說:“像《孔雀東南飛》和《木蘭詩》這樣的作品都始於六朝，但以前沒有這樣的作品。《孔雀東南飛》壹直被認為是壹首中國詩歌，但我懷疑它屬於六朝詩，所以我沒有任何考證。)
《佛岡頌》現在被翻譯成了四本書，原來只是壹首詩。.....六朝人人人讀。當然，很多那種熱烈的情感和豐富的想象力已經輸入到我們詩人的心中。《孔雀東南飛》的長篇敘事抒情詩恐怕會受到間接影響吧？”（見《北京晨報》“中印文化的親緣關系”講座），該講座在文學界有很大影響。
梁啟超說《無從考證》後來沒有出版，但他否定了自己的觀點。他說:“劉克莊的《後石村話》懷疑這首詩不是漢人寫的。他說漢人沒有這麽長的敘事詩，應該是六朝人寫的。我過去認為這很新奇，我非常同意。但是經過仔細研究，六朝的人不會有這麽簡單的筆墨。
原著序言說焦仲卿出生於建安。如果這首詩寫於建安末年，它將與魏的黃初密切相關。當時，如蔡炎的悲憤詩和曹植的《白馬王彪》都很長。不過《孔雀東南飛》可能是那個年代寫的，我們還是不要翻舊案了。（參見《中國之美及其歷史》）
後來，許多人仍然主張《孔雀東南飛》寫於六朝。各種考證的理由可以歸納如下:
1.根據《酉陽雜記》和《北史·齊本紀》的記載，詩中“新娘入”的“魯青”是北朝新婚時的習俗。
2.根據《宋書·藏誌傳》和《樂府詩集》的記載，證明詩中的“四角龍旗”為南朝之風。
3.詩中有壹句“兩家人求合葬，合葬華山旁”。人們認為，來自廬江的人永遠不會被埋葬在陜西省的華山。華山在這裏只是壹個比喻，這是《華山論劍》抄襲宋少帝的故事。根據這些原因，認為六朝的風俗、風尚和事跡不可能出現在漢代的詩歌中，而孔雀東南飛的這些內部證據揭示了它出現的時間。
然而，這些論點仍然很牽強，不足以構成壹個完整的理由。因為段的《酉陽雜禮異》中記載“北朝婚禮，以青布幕為殿，內外門，謂之‘魯青’，在此拜堂迎妻。”但這段話只能證明北朝有這樣的婚禮，不能證明之前的北朝沒有這樣的婚禮。
“魯青”在漢代就已存在，《世說新語》在記載曹操的故事時出現了“魯青”的名字，這也表明“魯青”是在漢末使用的，不是在北朝，而是在北朝才使用的。
雖然在《宋書·藏誌傳》、《樂府詩集》和《古金悅錄》中有“龍子盤”的記載，但在漢末時，“瓚”非常流行，這種四角旗被用來表達隱喻和表達官銜。
《三國誌·武誌》中曾見“龍贊”。因此，《孔雀東南飛》中出現四角龍旗是很自然的，這不能說是南朝的壹種獨特時尚。《孔雀東南飛》和《華山論劍》故事中的殉情情節屬於同壹類型，在民間傳說中具有典型性。
《孔雀東南飛》的故事地點在廬江，《華山記》的故事地點在今天的鎮江。中國各地有許多同名的小山。“孔雀東南飛”不壹定是《華山記》的地名。打個比喻來說，並不確切。
北京大學的《漢代文學史參考資料》指出:“關於這首詩的寫作年代，或為漢末人所作，歷來多有爭論。如今，按照原文順序，這首詩基本被視為漢末之作；
但民間樂府是集體創作，在流傳中總會不斷豐富和修改，自然隨時有可能添加點綴。所以詩中難免有對漢代以後風俗習慣的描寫，不可武斷為六朝之作。到了《新魚臺頌》收錄的時候，意味著這首詩的最終寫作時間肯定是在徐陵之前。"
以上是關於該詩寫作年代的爭論，但通常根據《玉臺新頌》所載“序”認定為漢末之作。？
二是社會環境
故事發生在“漢末建安”。當時的背景是:漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的那壹套倫理道德逐漸占據主導地位，發展到相當完備和嚴密的程度。
在婚姻制度方面，有“七出”“父母全天下”等規章制度。“天下所有的父母”是劉嬌悲劇的主要原因。在這個時代的氛圍下，在焦木的傲慢下，焦仲卿敢於站在劉蘭芝壹邊，表現出“與蘭芝喜結連理、同床共枕”的堅定態度，這是值得稱贊的。