考試
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必須
知道
1.本文分為I、II兩冊，6道大題25道小題，共7頁，滿分120。考試時間為150分鐘。
2.在試卷和答題卡上認真填寫學校名稱、班級名稱、姓名和考號。
3.問題的答案都在答題卡上回答，試卷上的答案無效。
考試結束後，請將試卷和答題紙壹起交回。
第壹卷（共60分）
1.以下問題各有四個選項，其中只有壹個符合題意。請用2B鉛筆在答題卡上塗掉正確答案對應的字母。（共10分，每道小題2分）
1.下列單詞中有正確註音的是
A.追溯怪癖知足常樂
B.著陸（zháo）負載（záI）有利於其中壹個而不是另壹個（báo）
C.解剖（pùu）修訂（dūnɡ）情不自禁（jīn）
D.炫耀（xuàn）凸起（bō）美味（jīnɡ）
2.下面的話沒毛病。
A.沒有辦法捉弄傻瓜。
B.炒作，任性觀察，高樓，高樓
C.閑暇時折斷斧頭並擊沈船只的記憶尤其新鮮
D.慈悲意味著簡潔，需要甜言蜜語。
3.在以下段落中總結旅遊業在改革開放初期的作用最恰當的說法是
在壹個變革的時代，想法可能來自四面八方，但富有成效的行動總是來自那些實踐者。誰能想到在開放之初，旅遊業會在突破舊觀念和舊體制方面發揮先鋒作用...旅遊的破冰之旅不僅發展了旅遊業，而且在改變社會和創造新風格方面做出了巨大貢獻。
A.壹旦妳跌倒了，妳就會獲得智慧。b .當妳使用書籍時，妳的仇恨會減少
C.不要離開妳的嘴，不要離開妳的手。d .初生牛犢不怕虎
4.結合上下文，最適合填入水平線的項目是
我們最熟悉的說法是“天增人長壽，春滿福報”，其中包含著壹種巨大的祝福和壹種難以言喻的天地倫理。“天增歲，人延年”“春滿幹坤而福滿”。它的大前提是“春滿幹坤”，可以“福滿天下”。中華民族任何時候都在講“國”，而儒家的核心理念“仁”，就是讓我們走出自己的小家庭，從壹個人變成兩個人；目前能夠為他人著想是壹回事。推理這是這幅對聯的精髓。
A.其大前提是“日增歲”以“延年益壽”；
“時”在“幹坤”之前，“壽”在“門”之後，這是中國人的邏輯。
B.其目的是在“日增年”的前提下“延年益壽”；
“時”在“幹坤”之前，“壽”在“門”之後，這是中國人的邏輯。
C.其大前提是“天增年”以“人增壽”；
“幹坤”在“年”之前，“門”在“壽”之後。這是中國人的想法。
D.其目的是在“日增年”的前提下“延年益壽”；
“幹坤”在“年”之前，“門”在“壽”之後。這是中國人的想法。
5.下列作家作品的說法錯誤的是（）
A.戰國時期孟子“生於憂患，死於安樂”的論斷不僅對個人的成功具有啟發意義，而且對壹個國家的生存和發展具有重要意義。
b .小石塘的故事不僅描寫了美麗的自然風光，還表達了作家柳宗元非常復雜的思想感情。
C.宋代作家蘇軾的作品水平很高。我們學過承天寺夜遊，明月幾時有，密州江城子狩獵。
D.《孔乙己》、《故鄉》、《藤野先生》和《從百草園到三潭印月》中的“我”是中國偉大的文學家、思想家和革命家魯迅。
第二，填空。（本問題包括第6-7題，共8分）
6.聽寫。(5分)
（1）（劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》）
曾雲天生胸部豐滿。（杜甫《望嶽》）
（3）我國著名教育家孔子在《論語》中闡述了學習與思維的關系。
⑷中國浩如煙海的古詩中有無數膾炙人口的名句。有的描繪了壯麗的畫面，有的表達了建功立業的豪情，有的揭示了極其深刻的哲理。請選擇其中壹個並寫壹個完整的句子。
答:是的。
7.中國古典小說中的人物形象突出，特點鮮明。請結合具體情節，模仿例子，選擇壹個並介紹壹個妳最熟悉的人。（示例中列出的項目不能重復使用，3分）
範例小說:《三國演義》人物:諸葛亮
簡介:諸葛亮賢良忠義。為了輔佐先主，復興漢室，他七次俘虜孟獲，六次離開祁山。他有“鞠躬盡瘁死而後已”的精神和重建和平與繁榮的雄心。
我的選擇:小說:人物；
簡介:
第三，全面學習。（本問題包括問題8-10，共7分）
世界讀書日前夕，作家姜偉建議設立中國漢字節，保護漢字，發展書法藝術，學校語文教研組以此為契機，組織開展了“漢字與語文”主題活動。
8.課堂上，語文老師特意展示了以下兩個材料，以啟發學生更多地了解漢字。請用簡潔的語言概括他們的主要信息。(2分)
材料1
媒人/中介
幹預
項目
眼睛
報紙
普通書籍
常用漢字數量
581
934
2315
1000
2000
3000
語言材料覆蓋率
80%
90%
99%
92%
98%
99%
（數據來源於教育部和國家語委發布的《中國語言生活報告》。)
材料2
中國書法家協會分黨組書記趙長青撰文表示，博大精深、源遠流長的中華文化之所以能夠綿延數千年而傲立於世，在世界特別是亞洲具有長期而廣泛的影響。首先，是因為我們的文字可以代代相傳。漢字是中華民族偉大精神和中國傳統文化的載體，是壹個不間斷的龍脈。
9.為了響應中國教研組的號召，好朋友小明專註於收集有關漢字歷史的信息。請幫助他調整句子順序，使其成為壹個連貫的段落。(2分)
商代文字是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。
①商代文字的基本結構特征可分為四類:基於人體和人體某壹部位的形體特征；以勞動創造和勞動對象為基礎；基於動物和家畜的形象；基於自然圖像。
（2）同時，這些字形所描述的內容涉及人類和自然的各個層面，因此它們還具有配置來源廣泛的特點。
（3）就構形的文化內涵而言，這些早熟字形的對象與我們祖先的社會生活相當接近，具有很強的現實性。
④殷墟反映的商代文字不僅體現在文字數量眾多，而且突出表現在造字方式形成了自己的特點和規律。
10.隨著社會的發展，網絡語言應運而生，如555（嗚嗚嗚）、LZ（樓主）、山寨、雷人、尷尬等等。許多學生的作文都引入了這樣的網絡語言，這也引起了很大的爭議。班級為此組織了壹場辯論。如果妳是反對者，請簡要說明妳對正方論點的看法。(3分)
教授:我們認為網絡語言可以用在學生的作文中。網絡語言是在特定環境下集體創造的。它不僅反映了網民的個性和聯想能力，也從壹個側面反映了網絡用戶的年輕心態和兼收並蓄。大部分學生的作文都是由此而來。而且，過去互聯網中使用的詞語，如版主、主頁、鏈接、下載等。，現在已經被大眾所接受，反映出強烈的時代感。
反對:
第四，閱讀文章“派遣馬晟到東陽的介紹”並完成問題11—14。（共9分）
我年輕時喜歡學習。因家中貧困，無法獲得書籍閱讀，經常向圖書館借錢，親自抄寫，並在約定的日子寄回。天氣寒冷時，鹽池的水凍成冰，手指伸不開，我仍不放松閱讀。抄完後，請回國，不敢稍超過約定時限。所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以讀各種各樣的書了。既然加了冠，那就賞賢者有益。他也遭受過名人和遊客沒有主人的痛苦，他在數百英裏之外品嘗，向家鄉的先驅者提問。高級榮譽人士，也門學生擠滿了他的房間，他的話和態度從來沒有稍微委婉。於立世左右兩側，攙扶著嫌疑人，並俯下身詢問；或者遇到時越恭敬越客氣，壹句話都不敢說；壹高興，請再問壹遍。所以我很笨，最後得到了很多教訓。
（2）於之當老師時，他把自己拖進了深山峽谷。冬天的風很猛，雪有幾英尺深，皮膚皸裂而我不知道。進屋後，四肢僵硬無法動彈，仆人給我打了熱水，蓋上了被子蓋，過了很久才暖和過來。住在酒店裏，我壹天吃兩頓飯，沒有新鮮的脂肪和美味的享受。所有的學生都是齊繡的，頭戴珍寶裝飾的帽子，腰戴白玉戒指，左邊是壹把劍，右邊是壹張臭臉。其間，我對美無欲無求，所以我不知道嘴和身體是否不如人。我的努力和勤奮大概就是這樣。
11.下列具有相同含義的組之壹是（2分）。
A.走街串巷。b .人們盛湯並盛湯。
C.師父再吃，再接再厲。d .腰間白玉環腰金衣紫
12.解釋下列句子中添加單詞的意思。(2分)
（1）沒有辦法看書。
⑵向鄉上第壹個人打聽。
13.用現代漢語翻譯下列句子。(2分)
（1）如果妳遇到他，妳越是畢恭畢敬，越是畢恭畢敬，壹句話都不敢說。
（2）那些在其中獲得足夠樂趣的人不知道嘴和身體是否不像人。
14.根據所選的文章，作者在研究過程中遇到了許多困難。請用他自己的話告訴他他是如何克服這些困難的。(3分)
五、現代閱讀。（共26分）
（1）閱讀文章“等待壹雙腳為我停留”，並完成問題15-18。（總分是11）
等待壹雙腳為我停留
蔡程
我又見到他了。他正在拉小提琴。
②走出悉尼中央火車站50米，向右看。壹座至少有近100年歷史的鐵路橋映入眼簾。他在這座鐵路橋的橋洞裏用小提琴演奏音樂。火車在頭頂隆隆駛過，他沒有理會，沈浸在手指和琴弦醞釀出的優美旋律中。
過去，每次聽到他的琴聲，我都想停下來，豎起耳朵仔細捕捉所有的旋律。不幸的是，每次有事發生時，我都無助地看了他壹眼，然後匆匆從他身邊走過——事實上，每次我都停不下來，那件“事”並不緊急。但那些瑣碎甚至無足輕重的事情總是縈繞在我的腦海中，我被迫馬不停蹄地沖在最前面。今天，我不著急。
我走近他，先研究了他的臉，然後是他的手指和小提琴。然後，我坐了下來，靠在橋洞的墻上，聚精會神地聽鋼琴聲。頭頂上，火車撞擊鐵軌的聲音逐漸朦朧，鋼琴聲在我的耳廓中蕩漾。坦率地說，我不知道他想演奏什麽音樂。我只是喜歡歡快的節奏。我能感覺到周圍空氣中流動著輕快優美的音樂。無緣無故地，我想起春天的腳步；我記得我的童年在我的家鄉中國的農村，那時春天來了，草是綠色的。我和其他幾個頑童在胯下夾著壹根棍子，在地上拖著尾巴，喊著“騎，騎”，壹起吹著口哨沖下山去...
⑤壹首歌結束了，換壹首。我仍然不知道曲目，但我意識到鋼琴聽起來要柔和得多。我閉上眼睛——旅行，回到了中國。杏花，春雨，江南，淡淡的歡喜。似乎有風來了，土地充滿了美麗。太美了。
6.鋼琴聲漸漸消失了，我睜開了眼睛。他看著我笑著。我有點慌亂，突然想起了什麽。我迅速摸了摸口袋，拿出壹枚10澳元和零零碎碎的硬幣。這時，我發現他面前的地上沒有壹頂破舊的帽子，沒有壹個沒有口的琴盒，甚至沒有壹張報紙。他看著我搖了搖頭。他已經在彈壹首新曲子了，沒有再說別的。演奏結束後，他從肩上取下小提琴，解釋說:“對不起，我不能停下來，我不能說話，我不能錯過哪怕壹個音符。”他又看了看我的錢，笑著說:“我不是街頭藝人。”
⑦他害怕50歲。他瘦削但有光澤的臉頰，灰色的胡須修剪得很整齊，額頭明亮而明亮，但他後腦勺的頭發濃密，而且略微卷曲。我註意到他左手無名指上戴著壹枚藍色寶石戒指。我猜這顆絕不吝嗇的藍寶石肯定不是假貨。我叫不出他穿的夾克的名字，但它顯然不便宜...他看起來真的不像壹個街頭表演者，而更像壹個站在維也納金色大廳的小提琴手。
8“妳喜歡嗎？”他問我。我知道他問了鋼琴的聲音。我點點頭，使勁點點頭，然後伸出雙手，豎起兩個大拇指。他笑了，帶著燦爛的笑容。笑過之後，他又把鋼琴放在他寬闊的左肩上，繼續彈奏...
⑨他不再徑直走向橋口的人行道，而是側身轉過身來，面向我，歡快的鋼琴聲全都向我湧來。他似乎是在為我唯壹的觀眾表演。幾只斑鳩來了，在我們腳邊搜尋，當場啄了幾下就走了。幾片法國梧桐葉在風的幫助下，不知從哪裏闖入橋洞，停在我們身邊。其余的，南方的人和北方的客人，匆匆忙忙，在我們眼前壹刻也沒有停歇。
主治下午快三點半的時候，我突然醒了。從中央火車站到布萊克敦有壹趟特快地鐵。我得走了。在另壹首歌的結尾，我說對不起。我現在得走了。我說非常感謝。我沒想到他會摘下鋼琴向我彎腰。他右手放在胸前，深深地鞠了三個躬——像謝幕壹樣。然後，他開始收拾他的鋼琴，他真的“謝幕”了。他握著我的手說:“非常感謝妳。我今天很開心。”看來今天我是壹個忠實的傾聽者，他從中感受到了巨大的喜悅。他還告訴我，當他不工作時，他每個周末都會在這裏彈鋼琴。他的最後壹個動作是笑著把壹張光盤放在我手裏。那是他自己錄制的小提琴曲。
他帶著他的鋼琴去了南方。我向西去趕地鐵回家。揮之不去的小提琴音樂似乎還在我的耳邊。我把他的禮物緊緊地握在手中。“真正從心底流淌出來的音樂來到這個世界，不是為了錢，而是為了找到聆聽的耳朵；真正用心創作的藝術，來到世上不是為了爭名奪利，而是為了尋找知音。”這話我沒說，但我在心裏小聲說了兩遍。
15.閱讀文章第④-⑨段，用簡潔的語言完成主要情節。(2分)
⑴
⑵
稱贊高超的技術並贏得他為我演奏。
16.第（4）段寫了“我”學習“他”，但省略了學習的具體內容。請根據上下文擴展妳的聯想和想象，為作者寫壹段合適的話。（50字左右，3分）
17.文中多次寫到“他”“笑聲”。請從劃線單詞中選擇壹個地方，簡單談談“他”和“微笑”的原因和作用。(2分)
18.文末說“真正從心底流淌出來的音樂來到這個世界，不是為了錢，而是為了找到壹只傾聽的耳朵；真正用心創作的藝術，來到世上不是為了爭名奪利，而是為了尋找知音。”請結合文章內容談談妳對“音樂真正從心底流淌”和“藝術真正用心創作”的理解。（80-120字，4分）
（2）閱讀文章《自古崇敬——赫哲族魚皮衣》，完成題型19-21。（共8分）
來自古代的回聲
-赫哲族魚皮衣
金木
赫哲族是中國人口最少的六個民族之壹，但歷史非常悠久。早在商周時期就有關於赫哲族先民的傳說。但直到清康熙二年才正式確定“赫哲族”的稱號。
②最吸引赫哲族人的是獨特的傳統服飾文化——魚皮衣。以漁獵為生的赫哲族聚集在中國的極北之地，與世隔絕，而唯壹可以用來制作衣服的原材料就是魚皮和獸皮，所以聰明的赫哲族人創造了用魚皮制作衣服的技藝。歷史上“魚皮部”的綽號也由此而來。
赫哲族人用魚皮制作各種衣服:除了常見的衣服和褲子外，還有綁腿、披肩、圍裙、腰帶、帽子、手套、鐃鈸、錢包、口袋和其他配飾。
④鰱魚、鯉魚、鮭魚、白魚、草魚、哲羅魚、抓魚等。只要夠大，可以用來縫制魚皮大衣。
⑤魚釣上來後，要“剝魚皮”。沿著背部和腹部切開魚，提起魚鰓處的魚皮，然後用楔形木刀將魚與魚皮逐壹分離。如果魚不新鮮，剝魚皮會帶來麻煩，魚皮和魚皮會粘在壹起，很難剝下來，這就是專家所說的“跟肉”。剛取下的皮革太薄太軟，不能直接縫制。把它放在幹凈平坦的地方晾幹需要壹天的時間。風幹的魚皮非常硬，像壹塊木板。赫哲族人將魚皮有鱗的壹面鋪上玉米粉，疊放在壹起開始“催熟”。熟皮的工具是木制幹草切割器，在開合位置有可以嚙合的齒。壹個人舉起刀柄，另壹個人把撒了玉米面的魚皮卷成卷放在刀下，舉刀的人用力鏟。不要擔心魚皮會受損，因為此時的魚皮非常堅硬。提刀壹次，翻魚皮卷再鏟。如此反復，魚皮逐漸變得柔軟而堅韌，即使兩個人也無法將其撕開，然後搓掉附著在上面的散落的魚鱗，魚皮就會被煮熟。
⑥縫紉時，魚皮要根據不同的顏色壹張張拼接，縫紉用的線也是魚皮。魚皮線是刮掉肥魚皮的魚鱗，塗上油性的狗魚肝使其保持柔軟幹燥，然後將其折疊，壓平並切成細絲。使用時，它會更薄，更光滑，更光滑。心靈手巧的赫哲族人會用紫色、藍色、紅色、黑色、白色等野花制成的染料對魚皮進行染色，並在袖口、衣領、前胸、後背和下擺邊緣、褲腿等部位用魚皮上剪下的卷雲等吉祥圖案和鹿、魚、花、草等生活中常見的動植物造型通過補繡或膠合的方式進行裝飾。就這樣，壹件堪稱工藝品的魚皮大衣就制作完成了。它輕便、保暖、耐磨、防潮、不透水。
⑦赫哲族是世界上唯壹長期穿著魚皮的民族。近幾十年來，紡織、化纖等現代服裝面料大量進口，魚皮服裝在現實生活中已經消失。如今，隨著魚皮衣正式入選中國非物質文化遺產名錄，相信會有更多的人認識和喜愛她。（有刪減）
魯:東北人冬天穿的鞋，用牛皮制成，內墊烏蘇拉草。
19.赫哲族兩個標題的文章有什麽作用？(2分)
20.赫哲族人“熟皮”過程的描述層級為:第壹（不超過13字），然後（不超過20字），最後。
（不超過10字）。(3分)
21.閱讀下面的材料，並借助文章的介紹談談作為非物質文化遺產的赫哲族魚皮衣和昆曲的共同特點。(3分)
材料
昆曲是中國現存最古老的劇種之壹，是元末明初由南戲發展到昆山，結合地方音樂、歌舞、語言而形成的壹種新的聲樂劇種。明初，昆山地區形成了“昆山腔”。嘉靖年間，經過創新，吸收了北曲、海晏、弋陽腔的優點，形成了委婉、細膩、典雅的風格，基本成型。萬歷年間，昆曲逐漸從江浙地區傳播到全國各地。從明朝天啟初年到清朝康熙末年的時間長達100多年。清代乾隆以後，昆曲逐漸衰落。目前，昆曲演出多在江蘇、浙江、上海、北京、湖南等地進行，主要由專業昆曲劇團演出。近年來，昆曲面臨生存困境，許多問題亟待解決。
（3）閱讀文章“科學迷信和迷信的科學”並完成問題22-24。（共7分）
科學迷信和迷信科學
松田
迷信往往表現為對無法把握的力量和無法理解的事物的狂熱崇拜。讓很多人不願意接受的是，科學往往是迷信的對象。
在我們的教育中，科學和迷信是壹對死對頭。當科學繁榮時，迷信就會瓦解，如太陽升起，霜露無形。無論科學之神走到哪裏，迷信的幽靈都應該悄悄溜走，但我們只是看到算命師使用計算機，這就是所謂的科學算命。與幾十年前相比，中國人科學素養的絕對值未知有待提高，但今天的年輕壹代迷信數字、血型和星座，當時的年輕人並不羞於說出來。因此，科學和迷信之間是否存在取舍是值得懷疑的。
也許我們應該區分迷信的態度和迷信的物品。超自然的神秘力量往往是迷信的對象，如特異功能和外星人。有時，迷信也可以解釋為文化沖突。壹個有經驗的農民能夠預測下壹年的收成是很自然的。在那些認為自己掌握了科學的人眼中，他們可能會認為這是迷信，因為這位農民做出判斷的原因和依據不是來自科學，而只是來自科學之外。
然而，許多人不願意接受的是，科學往往是迷信的對象。我們會說科學不承認權威，只承認事實。但事實上，科學本身已經成為最大的權威。在向農民推廣化肥時，壹位副縣長會自信地說:“這是科學。”雖然他可能不知道肥料的化學細節，但他會充滿信心。科學在公眾中的形象往往只是上帝！
⑤把自己不懂的東西捧到至高無上的地位，這是迷信。許多人，尤其是科學信徒，希望消除迷信，認為消除了迷信科學就會繁榮，就像有些人認為消除了細菌人類就不會生病壹樣。也有很多人認為迷信是因為無知，所以普及科學可以消除迷信。然而，我們可以不迷信到什麽程度呢？我的生命有限，我的知識也有限。無論如何，與復雜的宇宙和人類社會相比，知乎只是滄海壹粟。既然妳不可能知道所有的事情，那麽總會有未知和神秘的事情。
既然迷信是壹種態度，就應該從心理上找原因。人是脆弱的，需要比自己更強大的東西來依靠，這樣人們才能在面臨選擇和等待時減少恐懼。事實上，我們很難區分科學家的信仰和迷信者的信仰之間的心理差異。愛因斯坦認為上帝不擲骰子；壹位老農婦認為閃電和雷聲來自雷公電母。同樣的信仰，我們能從心理狀態上區分這是迷信那是科學嗎？同樣，我們為什麽要相信科學壹定會給人們帶來幸福呢？
⑦當現代伐木工人進入長江中上遊時，當地人可能會說出壹些不能砍樹的理由，例如激怒山神和給人們帶來災難。但是現代科學武裝起來的頭腦和技術能夠並且敢於削平山頭。這難免讓人疑惑。為什麽那些落後和迷信的習俗保護了環境，而幫助人類征服自然的科學卻反過來使人們陷入困境？是因為我們太迷信科學了嗎？
（有刪減）
22.作者想表達的主要觀點是。(2分)
23.文章從哪兩個角度證明了作者的觀點？(2分)
24.簡要分析第6段中的演示過程。(3分)
第二卷（共60分）
第六，作文。（六十分）
25.請從以下兩個問題中選擇壹個，按要求作答。
話題1:青年的驕傲
話題2:自古以來，人們壹直在不斷地了解水。“水滴石穿”，意思是水的堅韌；“溫柔如水”，說的是水是溫柔的。著名思想家老子也說過:“善如水，水善萬物，而不爭”，意思是說最好的品德像水壹樣，善於輔助萬物，但暫時不與它們爭...請以“水”為中心寫壹篇文章。
要求
（1）在答題卡相應區域的橫線上填寫妳選擇的作文題目。
⑵選擇自己的角度和風格（詩歌除外）。
（3）不少於600字。
（4）沒有真實的校名、班名和師生姓名。