大楚巫到底是什麽身份呢？如果是普通人，說這麽壹句話怎麽會驚動楚國的國君？這暗示我們，大楚巫在楚國的地位壹定非比尋常。只有有權有勢且身居高位的人才會有這麽大的影響力！劇中的莫愁女繼承了母親素岑的神力，她在楚國遭遇危難的時刻，挺身而出，擔負起了身為大楚巫的職責，保家衛國。
大楚巫是楚巫文化的產物，而楚巫文化又是我國五千多年的中華文化結晶中的壹部分。山鬼、大楚巫似乎都有壹種神秘莫測的能力，她們都是女性，而且都非常漂亮。在楚巫文化中，大楚巫壹般皆為女子之身，她們可以參與國家朝政，是楚國上下唯壹壹個可以站在朝堂之上的女子。既然可以參與朝政，是不是就像《陸貞傳奇》中，大楚巫是不是專門為女子所設置的職位呢？
其實，大楚巫不能算是壹種職位，她是區別於任何壹種官職的存在。要知道，既然是壹個官職，那就會負責國家的政治事務，但是大楚巫並沒有，她只是通過占蔔之術來預測，建議都很少提的。劇中的莫愁女，先是被屈原誤認為夢中“山鬼”，後又被揭露出是大楚巫的後代的身份，還當上了大楚巫。但是大家都不要忘記了，莫愁女除了這兩層身份之外，她還有壹個身份是人。也就是說，莫愁女是詩人屈原追求神、人、鬼三種事物的結合體。屈原曾在《楚辭·九歌》的壹章中提到了“山鬼”，在屈原筆下，“山鬼”是壹個神女，美麗而又純潔。
莫愁女子承母業，也當上了楚國的大楚巫。從此，在楚國的朝堂之上往往可以看到莫愁女的身影，只不過身為大楚巫的莫愁女，壹言壹行都和以往大不相同，受到了身份和地位的約束。正所謂在其位謀其職，莫愁女當上了大楚巫，關乎楚國的生死存亡，她也可以參與楚國朝政的討論。對於楚國上下的大小政令，大楚巫都是有權探討的，而且有權力提出自己的個人意見。畢竟她可是能判斷將來楚國是亡是活的關鍵人物，楚國的命運都掌握在她手裏，人們能不聽他的嗎？
再加上，楚懷王是壹個非常信奉鬼神的國君，他對莫愁女又有感情，所以就算莫愁女不能參與國事，想必他也會小小的放寬政策的。在楚國的民俗文化中，“楚人崇巫”的說法很廣泛。大楚巫是人和神靈溝通的橋梁，關系重大。在《漢書地理誌》中記載：“信巫鬼，重淫祀。而漢中淫失（佚）枝柱，與巴蜀同俗。”這是對楚地之人重鬼神的描述。而在《史記封禪書》也說：“九天巫祠九天”。屈原所處的時代，楚王也“隆祭祀，事鬼神，欲以獲福助”。由此可以推知其時楚地巫風之盛。所以說，不止是楚懷王，楚國上下對大楚巫都非常尊敬。