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我嗅到了事物的氣息，並在它們到來之前預測它們，所以我經常與它們相處；當事情到了最後，它們應該總是不充分的。魯人恃陵仲夏，臣子思報國恥，領導國家。這顆心從未被遺忘過壹天。我的家庭背景，我被濟南送到了荷蘭。我偉大的父親表揚了我，而我卻不善於和家人相處。我被官員腐化，留在了首都，在首都呆了很長時間，並參與了海洋的解釋，這不是我的野心。每次戒食，都需要帶領大臣登高望遠，指著山川河流，想壹想，以解令尊的苦怒。常與兩位大臣帶著計劃抵達燕山，仔細觀察了局勢，但未能實現。偉大的父親和牧師贊美了下壹個世界。粵辛四歲，中原人聚於蜂。我經常有兩千名朝臣，逮捕了耿靜，並與突利壹起掌管了夏季。共招募了25萬名士兵並向朝鮮支付了工資。不幸的是，換成肘腋窩是壹個很大的錯誤。抱著愚蠢的忠誠，填滿壓抑的腸子和肺。官員們無所事事，暗自懷念:今天的事情，朝廷壹認真，就有利於試圖認為這是壹個計劃，所以和平和戰爭的權利往往來自敵人，我必須做出相應的反應。是因為燕山之和不久，北京之圍告急，城下之盟形成，兩宮遙遙。秦檜的總結是反對自我完善的瘋狂。如果妳有利可圖，妳就會戰鬥，如果妳累了，妳就會講和。如果妳奸詐，妳就會欺騙。我有什麽？然而，張軍飾演的麗芙老師粗獷而活潑。雖然他贏得勝利而不用擔心失敗，但事情並不完美。然而，所有的事情都和解後，他又閑又蹂躪，這可不酷。而那些不了解士兵的人，只看到勝利帶來的不可避免的危害，卻不了解丈夫的平安和不能依賴它作為壹種嚴重的疾病，他們渴望認為自己受到了深深的警告。我偷偷說，恢復自己的計劃很可惜，但這不是壹個可以懲罰的小勝利或小失敗，朝廷官員太擔心了，沒有說任何關於士兵的事情。古人正是用這只耳朵說，我們不應該因小挫折而沮喪。
尊敬的陛下。神武是個聰明人，他明智地看待事物。雖然他膽大心細，足智多謀，但憲宗的果斷是無與倫比的。壹個醜陋的人還在努力，這是全世界人民都在努力的秋天。雖然我很卑微，但我怎麽會知道呢？我又忠又怒，情不自禁。人們認為利用今天的叛徒是不利的，朝廷的最佳政策是不做任何準備。於是，我殫精竭慮，不加思索，寫了《玉榮十論》，取名《梅琴》。第三是欺騙他人的弊端，第七是法院應該做什麽。先審時度勢，再審時度勢，再審時度勢，這時我就會詳細地知道敵人的現實情況；然後用它的七個字，所以它在我眼裏。然而陛下留住了夜神B，我抓住了第壹件事的機會。我決心做這件事，這是毫無疑問的。其激烈程度不亞於唐太宗的“百王仇，除惡務盡。”很難逃脫越權之罪。當野蠻的美琴獻給妳時，愛主也是可取的。然而，陛下原諒了他的傲慢，憐憫了他愚蠢的忠誠，他的余生將是幸運的。
翻譯:
當我聽說事情還沒有發生時，我會提前計劃，所以很容易應對；如果妳計劃在事情發生後處理它，那麽它通常超出了妳的能力範圍。金人侵略中原大地，臣子要為國恥和天下百姓著想。這樣的心思壹直不敢忘記。我老家和房子都在濟南，大恩大德當過武官，吃過大宋朝的虧。我爺爺告訴我，因為人太多，我無法逃脫被金人俘虜的命運，也無法擔任金人的官職。後來，留在京城並不是他的誌向，去過蘇州和亳州，還去過益州的海州！每次離開朝鮮回家吃飯，我都會帶著我們年輕人去爬山，俯瞰世界，談論國家大事。我要拿起武器和金人決壹死戰，因為我的祖先和金人有不共戴天之仇！祖父經常帶我開車去遙遠的燕山，只是為了勘察地形。很遺憾，我的祖父在計劃制定出來之前就去世了。高宗紹興三十壹年，金海陵王嚴宏良入侵南方，中原地區的所有人都聚集在壹起。我還召集了兩千人加入耿靜擔任掌書記，並與他壹起試圖收復中原，共召集了25萬人加入朝廷。不幸的是，中間發生了壹些事情，事情發生了不可預測的變化。（這裏指的是起義軍中的壹位將軍張安國，他殺死了耿靜，並叛逃到黃金投資。）我忠於大宋，義憤填膺！現在，我已經靜下心來私下思考:朝廷在當前的事務中應該謹慎行事，不能讓金人的陰謀得逞。過去是戰是和，往往是金人的決定，而我們只能被動應對。我記得上次在燕山時，我已經要求進貢，但不壹會兒，汴京就被包圍了。然而，當和平沒有達成時，惠和秦被抓獲。等人的求和只會讓晉人更加肆無忌憚。對方看到優勢就跟我們大宋打，部隊累了就跟我們講和，坑蒙拐騙。我們得到了什麽？只有張浚將軍的抗金軍隊取得了初步成果。既然它贏了，就不要考慮失敗。事情並不完美，但後來失敗了。大家議和後，又遭到金人的蹂躪，所以抗金鬥爭的歷史是殘酷的。那些對軍事壹無所知的人只有在看到勝利無法保持時才認為勝利是壹種禍害。這些沒文化、不可靠的人是巨大的弊病，我們應該向他們學習！我相信有收復中原的計劃，而不在乎這壹戰的勝敗。而那些朝廷官員總是想得太多。可惜壹想到戰鬥就像在談論恐懼！古人說不要因為小挫折而放棄大事業。沒錯。
陛下，您聰明勇敢，對事物有獨到的見解。即使是光武帝的智慧，唐憲宗的勇氣也比不上妳！只是壹個金童玉女，卻讓妳早起晚睡疲憊不堪。這是世界上有識之士向妳提供建議的時候了！雖然我出身卑微，但我沒有才能，只是因為我對我大宋的忠誠激勵了我，我無法控制自己。現在金人這邊有劣勢，是我們乘虛而入的時候了。但是，朝廷的總體政策仍然是保持警惕，即沒有危險。所以我盡力而為，不自量力，寫了抗敵十策。文章的名字叫美琴。其中三篇是關於分析敵人的劣勢和弱點，七篇是關於朝廷目前應該采取的措施。先審時度勢，再觀察敵情，再觀察其變化，使我們對敵人的實際情況了如指掌，然後運用七章中的戰術以克敵制勝。只要陛下迅速實施，我將決心贏得主動權，所以不要被大家的討論所迷惑。如果中原被成功收復，陛下的英雄氣概不會比唐太宗遜色。冒昧地提出我的計劃，即使我犯了越權的大罪，我也希望國王會真誠地接受來自山野的美味芹菜。請原諒我的傲慢，憐憫我的忠誠，批判地接受我的建議。我將感到無比榮幸！
先判斷形勢。
用兵之道，形與勢。如果妳不知道它，妳會卡在形狀和潛力上，但妳不會贏，妳會被殺死。什麽是形式？小的和大的，是的。什麽是潛力？虛擬現實也是如此。土地的遼闊，財富的豐富，學者和馬匹的眾多不僅是相同的，而且是相同的。形式可以用來論證，而不是用來取勝。比如變成壹座嵌巖山，轟然其聲，高聳其形，並不太可怕；但是，如果木櫃不允許是直的，那麽有些人可以繞道而行，避免它，當禁止殺死形狀時，人們將不得不穿過它。如果丈夫的情況不是這樣，工具將是可用的，並且使用將是有幫助的。例如，在高高的土堆頂上放壹塊石頭，操縱自己，不被他人束縛，那些有奇聞軼事的人路過，只為自己想要的東西而攻擊目標，這是壹件值得關註的事情。從今天的理論來說:雖然魯國人有可怕的嵌巖形狀，但沒有可供使用的趨勢。那些表現自己的人特別懷疑擁有權力的我；如果妳不想用它來贏得勝利，妳可能無法知道它。他要懷疑，我相信是懷疑；他可能做不到，但我願意這樣做；是的，也不清楚丈夫的外形和潛力之間的差異。我要求它:入侵者的土地東部比海洋薄，西部受夏季控制，南部由淮河到達，北極在蒙古，土地不寬；魯人的財富是，向人民征兵而不需要養兵的費用，金恩在郊區發善心而不需要報償，輔以舊幣和交叉收藏的t恤，那麽財富就不會太多；在沙漠中，馬誕生了；每個人都知道如何射擊皇家技能，他的士兵眾多。這樣的造型，出來的時候嚇我壹跳也是令人擔心的。但我認為獨不仁者，蓋祿人之地雖廣，其實易攻，但無所為，而能糾，若有擾，則怒爭，割據而起。辛巳之變、抗遼、趙抗密、抗海、王佑抗魏、抗齊、魯抗燕，其余諸部依次發生。這已經很明顯了，這是壹件粗心的事情。魯國人民的財富雖然名義上很多，但實際上很難依靠。我只能用我的舊貨幣獲得黃金和絲綢，所以我可以為它做準備，不養壹個學者。中原的地窖可以培養文人，但不能保證。丐幫的政府是龐和官員是橫向的，他經常給數億人錢，這是意想不到的和必要的。公實取壹，收七八，民不堪反；反叛意味著妳得不到錢，但妳失去了錢。這是第二個想法。如果是軍人，名字很多，但是很難調整，容易崩潰。而隨著中原簽約，所謂的“大漢將士”都是父輩祖上留下的，農田房屋被打剝涼意消磨殆盡，心有靈犀；在沙漠中簽名的人越多，就可以找到數以百萬計的人，但道路偏遠，所有的貨物和材料都是從人民手中拿走的，所以除非他們壹歲，否則不可能給予、轉移和發送他們。在叛亂開始時，壹切都是為了威脅酋長和破壞資產。人們願意跟隨，逃到中路的人不允許被控制，所以他們也很粗心。更有甚者，今天在陸亭使用東西的人，混雜著契丹人、中原人和江南人。談論不和不像前天堅持軍隊和兀術壹代的葉子。而且，骨肉相殘是家常便飯。例如，據說王與他的妃子壹起守在邊境，私下裏贏得了人們的心，但他很少品嘗到對父親的暴力。他怎麽會無事可做呢？我有三個擔心，有三件事我不能做，最重要的是我有腹部疾病，這幾乎太多了，無法保護自己。怎麽才能找到對象？我也知道古代那些善於殺人的人，如良醫把脈，知道自己病在哪裏，逆著將死之期而行。起初，他們會變得聰明而不是肥胖和貧瘠。官渡之師袁紹並不是突然變弱的，而視其為末日而自殺的曹操從他的不確定性中知道這壹點。鹹陽之都，會稽之遊，秦商亦自立，高祖以為如此。吉翔認為它可以被取代，他很清楚人民的不滿。蓋過之死並不像人們的怨恨和不確定性那樣冷靜，但它在今天確實存在。如果妳想活命，為什麽不呢？因此，部長說:“形狀和潛力是不同的。”我對陛下深有體會。
其次觀察形勢
兩個敵人勢不兩立，得不到感情就疑神疑鬼，疑神疑鬼就不細說；如果妳必須得到妳的感覺，妳會決定，所以妳不能困惑，妳不能困惑和聽自我幹擾，那麽權力將永遠在我和敵人實際上遭受其不利。古代善於用兵的人，不僅做事能打勝仗，而且做事能立於不敗之地。妳贏不了，所以徐圖會贏。我想贏，他也誌在必得。誰願意輸？輸贏的愛情在中間，但輸贏的機會未定。如果他帶著士兵來，我敢說他不是傲慢地炫耀我。我敢說他不是在無形中引誘我。我不敢。但這是什麽呢？俗話說:“權隨輕重，度隨長短”。“他人有心，且思之”，並判斷原因。可以決定和判斷，雖然敵人的情況遠非萬裏，但可以確定。今天，我隱藏這場戰爭並捍衛它。如果我不爭取，我會爭取。如果妳不贏，妳將永遠贏。他真誠而虛榮地炫耀我，我卻要安靜不動；他隱藏自己來引誘我，但我準備好了，不能采取它；勝利或失敗對我們來說不能是混亂的，所以上帝是空閑和平靜的。然後徐用我的心衡量他的感受，我還在。雖然南北方有不同的關註點，但患難與共是沒有區別的！如果他真心想打仗，他不會大驚小怪地為我做準備。如果劉林和蔡松年試圖找出他們的意思並引導他們，那麽林就會被宋年驅使，他們就會討厭它。如果妳是真誠的，妳會戰鬥。妳想讓人們知道嗎？如果他不敢戰鬥，他是貪婪和無情的，他是憤怒的，不在乎失敗。他的遺憾是什麽？以母親的親戚和兄弟的實力，關心他們的意圖，有利於他們的地位，並發光與我有什麽關系？現在沿海造船，淮河沿岸的夾具都含有險惡用心。有空隙的時候可以扔。妳敢說妳最後不會打架嗎？總的來說，雖然他沒有戰鬥的欲望，但我忍不住阻止他嘗試。他在朝鮮和西夏氣得忍氣吞聲，所以他讓這件事發生了，在沒有他的情況下冷靜地對待它；然而，如果我的任務走了，我會在很多方面感到害羞和防守。人若見牛羊不著色，但遇虎豹，必嚴厲，精力充沛，足以見其深妒我。他知道有禁忌，我肆無忌憚！我的忌諱不是我想打仗，而是我有幸超過淮，然後我會因此而受苦。朝廷決心考慮審判，什麽不能實現，什麽不能實現。遺憾的是，那些認為自己在不了解敵情的情況下進退兩難的人並沒有特別受困於我們的力量，從而失去了丈夫獲勝的機會。因此，大臣說:“知敵情，處事有余。”
翻譯:
兩軍對峙時，如果沒有辦法了解敵情，就會因為不自信而產生懷疑。如果他們有疑慮，他們就會很容易產生恐慌，所以他們在處理復雜情況時壹定不要謹慎行事。如果有辦法知道敵人的情況，妳就會冷靜而穩健，這樣妳就不會對如何戰鬥產生疑慮。壹旦妳心中沒有疑問，妳就會聽著三個敵人騷擾妳而不驚慌。然後，主動權往往掌握在我方手中，敵人實際上受到制約，處於劣勢。在古代，善於與士兵作戰的人不會追求每場戰鬥都獲勝，而是會尋求在未來所向披靡的方法。因為這種方法是日後慢慢尋求贏得每壹場戰鬥的基礎。我們想打敗敵人，而敵人也有興趣打敗我們。那麽，誰願意處於失敗的狀態呢？如果妳想贏又害怕輸，妳就無法判斷勝利或失敗的跡象。例如，敵人可能會帶兵入侵。我們敢認為他們不是在虛張聲勢，故意向我炫耀嗎？敵人可能會帶兵逃跑。我們敢認為他們沒有隱藏自己的真實面目來引誘我們更深入嗎？孟子曾經說過:“當妳稱壹件東西時，妳就會知道它是輕還是重，當妳測量它時，妳就會知道它是長還是短。”這是因為有明確的依據。《詩經》中說:“我能猜到別人在想什麽。”這是因為我的仔細觀察和研究。如果我們能有明確的基礎和認真的學習態度，即使在千裏之外，我們也能對敵人的情況有把握。如果我們在防守中隱藏進攻的想法，即使我們不進攻，也可以為未來的進攻做長期準備；而如果我們把勝利寄托在進攻上，那麽即使我們贏不了，我們也永遠有理由在未來取得勝利。如果他們真的在虛張聲勢，故意向我們炫耀，我們應該冷靜應對，不要輕舉妄動；如果他們真的隱藏他們的真實面目來引誘我們更深入，我們會給他們壹個機會，因為我們壹直都有所準備。既然表面上的勝利或失敗不能擾亂我們的內心，那麽我們就可以放松和精神穩定。這樣，我將來會逐漸用我的心去猜測敵人的真相。我認為敵人會像這樣。敵人和我雖然分南北，雖然有不同的想法和理念，但他們已經贏得了歡樂，失去了悲傷。這種心情會不會不壹樣？此外，如果他們真的攻擊我們，他們肯定不會倉促行事，以加快我們的準備。此外，當逆賊嚴宏良第壹次試圖入侵我們的南方時，劉林和蔡松年壹發現他的意圖就率領金兵襲擊我們。最後，劉琳被打敗並驅逐出朝廷，蔡松年也被賜酒自殺，因為徐金國皇帝對他們泄露了攻打宋朝的秘密感到憤怒。如果他們真的想進攻，他們想讓所有人都知道他們的作戰計劃嗎？如果他們不敢開戰，那麽他們就是貪婪和殘忍的，不道德的，甚至在憤怒的時候不在乎失敗。他們還會關心我們什麽？！與母親的近親和年長的兄弟壹起，其中壹個侵犯了閻彥良的思想，另壹個做了壹些有利於閻彥良地位的事情。結果，閻彥良還是殺了他們，更別說對付我們了。此外，現在他們在洱海沿岸制造船只，在淮河沿岸制造武器，用心險惡。即使那些與他們有嫌隙的人也可以投靠他們。誰能說他們最終不會大規模攻擊我們？也許即使他們現在沒有敢於戰鬥的心態，我們也不能不對他們想要嘗試的東西保持警惕。他們比韓國和西夏強大，他們的勢頭足以吞並他們。因此，當朝鮮和西夏的使臣來訪時，他們會平靜地接待他們，而沒有任何其他擔憂；只有當我們的使者離開時，他們才會在許多方面表現出不友善，並試圖防範我們。就像人們見到牛羊從不變臉，對虎豹大吼大叫，擼起袖子、伸出胳膊對待它們壹樣，足以說明他們對我們有很深的禁忌。他們知道他們嫉妒我們。難道我們對他們沒有任何禁忌嗎？我們怕的不是敵人壹定會進攻我們，而是敵人僥幸勝利渡過了淮河，然後會固守淮河困住我們。那樣的話，我們會很痛苦。如果朝廷冷靜下來，深思熟慮，什麽樣的情況不能理解，什麽樣的事情不能成功。不尋求了解敵人的情況，而是看到敵人的虛假勢頭來決定是前進還是後退，這是壹種遺憾。這不僅會困住我們的力量，還會使我們失去戰勝敵人的機會。因此，我認為:“了解敵人的情況並采取相應的應對措施將是綽綽有余的，這樣才能應對敵人並取得勝利。”
查看第三個。
自古以來，世界離合器的趨勢往往取決於人心，而人們不服從的原因是基於情緒。情緒的平方，如果沒有悲傷；情緒的積累，離合器是確定的，無法控制。這是什麽？所有人都有情緒:充實而快樂，溫暖而舒適，饑寒交迫，怨天尤人；如果妳仰面做事，妳將容易受到教育，如果妳放棄它們，它將受到傷害；受委屈時尋求伸展，生氣時尋求發泄，無話可指責時尋求憤怒；怨恨是深刻而痛苦的，但憤怒是充分的，服務是密切的，叛亂是遠離的。秦漢時期，離合器的變化可見壹斑。秦人手段慘密，漢人破桎梏，與民休息。天下不得不以漢為樂，以秦為怒。其方之怒，秦亦自足；當憤怒積累時，擁有它是快樂的。秦之初，無法自保，故與漢朝分家。
今天中原人民的心是什麽？200年來，我為朝廷效力，耕田吃飯，養蠶穿衣，富者安，貧者濟，役輕役少，我想得到我想要的。我染的時候，把我的人當成了我已故妃子的貴妃，我對自己又愛又恨，我已經不再在乎了。黨非法伐時，他不固守，此【激烈言論】未定。他仍然避免強烈的安撫以顯示他的仁慈，當他屠殺韋嘉；玩久了真情流露出來了，分布在各郡各縣，壹半是胡奴，分友栽黨，恨中國。如果人民有冤屈，訴訟是針對官員的，那麽胡人將獲勝，中國人民將喝氣屈服；田地相鄰，胡人強而奪之；惡獸混雜，胡人盜之；人民親人的後代，在征軍的命令下，將由富人和窮人共同決定而不問；百姓珍惜財力，建餉運動將壹去不復返，永無休止；那些有正常產量的人被困住了，而那些沒有球果的人則被凍住了。民國初年不敢造反的人，還是偏於生活的平靜，“說話技巧”處於權力積累的末期。辛巳歲時，他很幸福。他朝南望去，想念他的舊主人。他的怨恨很深，他的痛苦很大，他的憤怒充滿了。對禁境的明自知，巢遠，恐無所生狂，無處可去。故有誌於淮，幸勝，以敗中原之心，求歸。這個機會不是壹次又壹次的重復，朝廷也不如這樣，尋找中原士兵也是分散的。咻！妳甚至可以珍惜它。
從今天的角度來看，中原人民已經嘗到了叛亂的滋味，漢奸們的心裏壹定沒有寬慰，毫無疑問，沒有民意！疑使臣深受其害，憂慮危險，易動而輕叛。法院不打算恢復它；如果妳是真誠的，妳可以在沒事的時候聳聳肩，這樣妳就可以知道朝廷沒有什麽可以依靠的；救撫新人以誘之，使朝廷不忘中原。如果是的話，壹旦優先。他會轉過身來告訴神諭說他會突然起來為我應該做的事情而戰。
而且，今天的中原人已經不是過去的中原人了。民慣於治而不知兵，不期而遇之禍，如杯袖上蜂蟄。聰明的人太忙而沒有計劃，勇敢的人不像他那樣憤怒。自從開小差以來，我壹直安於切割，但我在進攻和防守中壹直無所事事。雖然魯國人民很暴力，但王師在那裏幫助他們，人民的心是強大的。馮夫人雖然搓著胳膊，卻被文人嘲笑。孟子曰:“唐、吳拒人於千裏之外者，皆逆而驕之。”還說原來離合之爭已開，百姓已動，誠感人，只為陛下驅民。等著瞧吧，妳不會死的！
第四自主權
當我聽說今天的世界時，每個人都說:“北方和南方有壹個固定的趨勢，吳楚的脆弱性不足以與中原競爭。”大臣說:“古今皆有常識，蠻夷之穢不能久居中國。
夫所謂南北定，兩廣自死後，天下就南北分離，不取魏，而晉足以與吳合並；不能取中原，而陳最後死於隋；隨著皇帝傅懿祖采用南唐和吳越，世界各地的人們都認為東南地區很脆弱，將註定是世界的英雄，其潛力固定在這裏。而蔡墨也說:“今天的人會分不清這壹點。我看盧漢和東郭都死了。”
我還說，不能取魏，掩護割據，而曹氏猜拳英雄，其德無與倫比，而西蜀之地則劃分給了劉備。雖然他願意帶著士兵打探魏延的消息，但這是不可能得到的。金燦拿不下中原。壹時之間，所有的榮都有了英雄的風範。晉國的強臣們自我專制，支持上層階級，壹舉奪魁。那麽，他們怎麽才能找到人呢？在宋、齊、梁、陳之間，他們的所有王公大臣都因壹戰的勝利而輕視他們的王子，他們的心也有幸受到他人的攻擊，所以他們的攻擊者都是自力更生的。至於南唐吳越的時間，聖人適當提拔，理由紮實，也就不足為奇了。從這個角度來看，已經發生的事情是自然的，它不是固定的。
此外，今天南北之間的情況與當時大不相同。地方城市萬裏，被搶走了壹個義帝的姓氏，但這是壹個大國，它上下分裂。政府很龐大，野蠻人互相仇恨，他們和平相處。他們還計劃模仿古代聖賢的和平事物來迷惑他們的眼睛和耳朵。物可靜而不動，其民可安而不危，不像晉朝末年的戰國。如果周秦戰國，唐朝藩鎮，都在國內。而且六朝君主，祖德澤修的那份刻骨銘心的沈浸感，中原百姓都舍不得走，但又不得不和今天比。因此，部長說:“與那個時候相比，南北之間的情況大不相同。”
秦朝的時候，關東的強國楚若遇到了秦國，成千上萬的人移居到於菟看秦國，而陸琴的土地是空的。自此以後，便是南北皆勇，不敢輸的時候了。項梁卻能以之子驅趙，以鹿為馬，不敢動，破了和莊客十余裏。楚之兵皆十，諸侯之兵皆懼。誰死於秦軍，入函谷關，燒鹹陽，殺子嬰，有可能在南北英勇無畏嗎？
方入秦時，楚人曰:“楚雖三家，秦必亡。”丈夫，他能知道情況會發展到這壹步嗎？蓋天雖好，亦以其理推耳。陳固直接拿古今常識說事。老公所謂的古今常識:逆境之相同，順境之相同。如果合同不變，寒冷和夏天都會到來。今天，野蠻人如此叛逆，但他們生活的地方也很繁榮。要生活在繁榮中，仍然有衰落；生活在繁榮中是壹種衰落嗎？部長的所謂理由也是這個。否則，彜族的後裔歷史悠久，仲夏，他們的後裔在泰山永安，這是事實。今人痛懲前嫌，之劫後，不推之亡秦，魏以蔡邕之金論為借口，仍是黃金寶地，不是嗎
會遊泳是低下和傲慢的，但對小販搖尾巴；要懲罰毒蛇的毒，我們不能查明真相，而是集中精力雕刻壹張弓。結束了。所以希望妳姑姑收回舊物，自得其樂，不要因為六朝的潮流而自卑，小心而強大。日本二、三大臣講求古今南北之勢，知其不惑，則吾將為陛下自治之策。
今天，有這麽多的人在自我管理:官員的繁榮，人民力量的優勢，金錢的壹半消耗，士卒的力量，裝備的質量，以及裝備的廢棄。這些都是陛下做過的事，我不能提。當今世界有兩個偉大的人。陛下知道但沒有做到。部長太難發了。壹是據說絕對古老，二是都是金陵的。我聽說我今天等魯的原因是二百多萬人，世界之大，人生之國也數得過來。我從來沒有為兩百多萬人後悔過。錢塘金陵在大江之南，情況也差不多。妳認為它在數百英裏之外，有強弱之分嗎？幾百英裏我都不算。然而，當妳老了，妳不能用錢致富，首都金陵不能在中原致富。三尺男兒皆知。我唯壹能說的是，蓋世英雄有著外奉三軍，內破敵心的精神。因此，他說:“在戰鬥之前，養他的精神。”他還說:“老祖宗忍心搶別人的東西。”今天的情況並非如此:與其以黃金和絲綢來對待敵人，不如以喜悅來對待敵人，而利用形勢來建設國家以冒山越湖之險，失去希望和現實，也不過如此。讓我國三軍知道上面的人那麽膽小退縮，以為夷狄是不可戰勝的，靠打是不行的。雖然我有勇氣和膽量，但我感到沮喪和沮喪。我不知道誰會先打它！它能通過制造戰爭取得勝利嗎？在外面，原來的人認為朝廷不讓我插手，說我沒事的時候只知道帶自己的東西，有事的時候就會忙得不可開交。那些赤手空拳與它對話、推動逆光之死並為我做出回應的人將在未來取得勝利。如果是這樣的話，敵人就會滿足於擔心我們。這壹年，貨幣是金陵的資本，其形狀必然是戰爭。天下有戰，然後三軍怒而思難，中原有恃而思亂。朝廷拿其中的兩百多萬供養我們的軍隊，獎勵我們的勞動，不好嗎？然而，這兩者在今天無法實現。我羨慕別人的感情，玩我的重鬥，但我不能完成我的願望，但我會被戰鬥通緝壹兩年。如果我因為想要而拒絕這樣做，我也會沮喪，權力會固定在我身上。
討論者肯定會說:“當朝廷處於鼎盛時期時，Lus西部和北部不可避免地會受到懲罰。今天，我擁有半個世界，我失去了我在西方和北方的地位。雖然我想誠實，但我能得到什麽呢？”大臣回答說:“是趙對待秦。”前秦攻打邯鄲，趙國將割六郡與之講和。余慶曰:“秦攻，累歸乎？”我還能進去，不攻擊地愛我嗎？秦王說:“秦攻打我，不遺余力。我會疲憊地回家。余慶說:“秦以其力，攻其所不取，累而歸；國王因為權力而不能進攻首都，這是在幫助秦國進攻自己。“我認為余慶之所以找趙是當今的趨勢。而今天的情況，討論者覺得不如東晉。如果妳想去晉國，為什麽不從金陵退休並失去舊貨幣？
我暗中視陛下的聖書神武為同宗，我壹定會跨越漢唐，鞭笞外星人，然後我會叫它，我怎麽能在這裏呆很長時間？我希望陛下考慮過去以征服現在，並且對不同的理論毫無疑問，因此恢復將是成功的。
古人雲:“尋求貴族和庶人。”他說:“不用三年就能成為路邊攤。”陛下深刻地觀察到妳在為妳的人民尋找並破壞妳的獨立性
守淮第五
我知道戰鬥的方式，如果我有所準備，我就會被分裂，我不必為我所知道的壹切做好準備。這是什麽？精銳士兵徒步，山響雷動，勢不可擋，誰敢騎馬？離戰車有十分鐘的路程，但不是壹萬，所以準備不夠。這次聚會的好處也是分的。我試圖觀看兩淮之間的戰鬥，但我寡不敵眾。士兵們感到恐懼和沮喪，他們跑到不必有人看守的地方，但他們遠離戰鬥前線，因此他們在十次戰爭中失敗了九次。那些必須畫壹條河並保留它的人是幸運的。現在我背叛了人們的感情，我對此深信不疑。我不想通過駐兵來入侵，但我很幸運地成功了，沒有內憂；如果我們把它推到淮河以外，人們會打擾它，如果我們把它留在城裏，它就足夠我們使用了。夫守江失淮，表現吳、陳、南唐之事。我進進出出，進進出出，事情會持續很長時間，為什麽不呢？兀術將軍韓暢，劉昱誌將軍馮常寧，都試圖引導他們，因為他們知道其他天的計劃不會因此產生？因此，我認為保衛淮河的方法是不怕它來，所以我應該讓我的士兵轉身就走。如果妳運氣不好，妳就會去。如果妳犯了，妳就不敢再犯了。做壹個戰略家是他可以進入我們的土地，但不能贏得我們的戰爭；他可以攻擊我們的城市，我們可以離開那裏。然而，除非妳有所準備，否則妳做不到。
和桓淮是壹個縣？縣裏有多少？當淮河撤退時，它就成為壹個重要的城鎮，如鄂竹，金陵和京口，這樣所有負責的士兵都將有壹個固定的營地，他們的營地將有壹個固定的數量，這是無法節省的。環淮必須做好壹切準備，而且是以有限的士兵做壹切事情的策略。部隊的分工很弱，所以我們不能打破它。如果我們采取大臣的策略，我們將不會為戰車而聚集軍隊，而是為戰爭而防禦。我等只為魯擔憂，若入關，可為他受罪。
聚兵論怎麽樣？當妳來自外國時，妳必須學習淮河和東方，使它變得有趣。從淮海知道臯陶必須有趣而真實，與刀手有趣而和諧；從荊襄，妳必須去襄陽玩。今天，我選擇騎10萬匹馬，分為三個地方:楊珊，浩亮和襄陽，而漁陽或呵呵建立了壹個大房子來監督它。如果妳攻擊楊珊，妳不會戰鬥，但許會用它作為誘餌，這樣郝亮就會被分成兩半，橫向打擊總督府的士兵，否則妳就會迷路或回家。若魯與會師，襄陽之分，必出唐、鄧擾亂。若攻濠良，則不戰；若白活，則誘之，使楊珊壹分為二，巡撫兵橫攻之。魯和浩良聯手，襄陽的老師也是。如果魯攻打襄陽，他不會戰鬥，但他會被引誘，魯將壹無所獲。又聚兩淮之兵於此會合，我引浩良之兵回；楊珊之兵自沐陽擾亂海上。所謂政治:不依靠敵人我們不敢進攻，但能進攻的我們會保存。
我竊以為，解亂爭者不控拳，救鬥者不鬥戟，批判康達，欺瞞，形勢所禁，故自會解。為此，魏國和趙國互相攻打，齊國師救了趙國。田忌引兵急離大梁，放了趙，保全性命。齊師被桂林打得潰不成軍。唐朝以後，和梁在楊和之間相持不下，蓋試圖被擊敗。後來，在郭崇韜的策略下，梁羽生於七日去世。軍事家的情況自古就有。討論者會說，“如果我試圖通過粉碎虛空來推進，他也會轉移他的部隊來拒絕推進；事實上，我沒看到。“這倒不是。他在守衛邊境，但他的士兵只有幾萬人。既然他已經駐紮在這三個城市，其余的就不能補充了。小夜曲實力不足沒能成為我的全權老師，這不是他所關心的。更重要的是，如果人民拒絕接受它，並有來自河流的阻力，這是不夠的。我問鼎中原，但鍋迎了，人心固，不為我留？這壹點在我身上很強，但在另壹方面卻有很大的缺陷。整個國家都很強大，對那個地方的攻擊漏洞百出。這位大臣說，士兵們付錢後會急於離開，那些不敢再次犯罪的人也會這樣做。喔！安第斯山脈的人們談論世界！