“儉用”和“儉葬”更明確地代表了上層平民的思想。貴族統治者苛捐雜稅，他們的生活奢侈浪費，加重了人民的負擔，使人民苦不堪言。《論節儉》中說:“當今當權者有許多方法來幫助我，這使人民努力工作，而他們的財富不足。餓死的人不計其數。”因此，墨子主張用錢必須有利。“如果給了人民，它就會停止。如果收費不是為了人民的利益而增加的，聖王就會這樣做。”“因此，貨幣的使用沒有成本，人民的道德也不起作用，其繁榮將更有利可圖。”墨子的省錢愛民思想繼承了孔子的省錢之教，並得到進壹步發展。宗法貴族講究“孝”，體現“孝”的重要方式是鋪張浪費的“厚葬”墨子反對宗法貴族提倡的“厚葬”和“長喪”，認為這使“夫婦死，家貧矣”，不利於發家致富。“以此求財，此比喻尚禁耕而求利，財無所言。”為了庶人的“富裕”家庭，統治者應該是“眾多的”和“受統治的”。墨子提出了壹套薄葬和短喪的方法，旨在使人們能夠“從事疾病和力所能及的事情”。禮儀可以簡樸，生產不能懈怠，強調節儉和求財，這顯然是上層平民的思維。墨子反對壹切不必要的鋪張浪費。他甚至認為音樂以及所有的娛樂和藝術都是不必要和無用的。因此，從“節儉”到“不幸福”。當然，這主要是反對貴族的奢侈和享受，但有很多顯示社會文化的東西，他們也反對。因此《荀子·揭幕》批評道:“墨子蓋於用而不知文。”