就整個墨家思想而言，我根據主題和自己想象的傾向只寫了12%。根據這個內容，我不能說墨家對自己和他人不負責任。理由比較啰嗦，先說結論:好處是現代高概率會有兩個?美國?。東方的超級羅馬，西方的小羅馬。但麻煩的是，古代可能有兩種宗教裁判所，壹種是天主教，壹種是墨家。至於思辨的科學精神和產業，呵呵，不管有沒有墨家，我們的科學都很發達。反對自己對百度下各學科、科學發展的時間表。這相當復雜。我寫不下帖子。
任何感興趣的人都可以在知乎任何壹個科學哲學專業的科技史90-00後詢問。不要找80後以上出生的中老年人和自以為聰明的人，他們不能保證答案。為了避免說我在回避問題，只引用牟宗三的壹小段話來說明來龍去脈(引用的話並不代表我贊同牟宗三先生的其他學術觀點):?五四運動前後，講中國思想的人看中了墨子，想在墨子裏面做筋鬥。沒別的可說了。既沒有興趣也沒有理解。在最初的中國學術思想中，很少有符合西方哲學體系的東西。
當時人們認為只有墨子更接近美國的實驗主義。其實真正的墨家精神，他們也不能。他又談到了筆墨爭論。所以蓋世包含了壹點膚淺的物理知識，也包含了壹點唯名論和認識論。雖然這些理論極其膚淺和模糊，不容易理解，但在先秦諸子的思想中，光是這些就足以吸引嘗過西方科學哲學的中國學者。因此，墨子研究實際上是壹場墨家之爭，壹時流行起來。研究詞的破義，糾正訓詁，並加以比較和附加。其實從這裏我們找不到真正的科學精神和邏輯尺度。